張麗蘭

(濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系 河南濮陽 457000)

中國青年歌手劉和剛的歌唱風(fēng)格特點(diǎn)之探析

張麗蘭

(濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系 河南濮陽 457000)

劉和剛是當(dāng)今中國民族歌壇新秀之一，中國著名青年歌唱家，中國人民解放軍空政歌舞團(tuán)國家一級(jí)演員，他的演唱打破了自央視青歌賽開賽以來的最高記錄，在觀眾心目中留下了“青歌王子”的美譽(yù)，再加上他所演唱的歌曲大多數(shù)是以表達(dá)親情為主題，所以劉和剛也被廣大觀眾稱為“親情歌手”。他的演唱情感細(xì)膩、吐字清晰、感情真摯、風(fēng)格清新、旋律優(yōu)美，并極具親和力和感染力，并融入了現(xiàn)代通俗、時(shí)尚的流行性因素。

劉和剛；歌唱風(fēng)格特點(diǎn)

我國民族聲樂藝術(shù)的演唱風(fēng)格是民族聲樂作品的藝術(shù)風(fēng)格與演唱藝術(shù)風(fēng)格高度完美統(tǒng)一的體現(xiàn)，是民族聲樂藝術(shù)作品民族音樂特征和歌曲演唱民族特色的表現(xiàn)，我國是是一個(gè)多民族國家，五十六個(gè)民族具有不同的地域風(fēng)貌、語言習(xí)俗，所以音樂風(fēng)格各不相同。劉和剛表演藝術(shù)所表達(dá)出來的內(nèi)在情感、精神氣質(zhì)、風(fēng)采神韻、精湛的藝術(shù)技巧及其藝術(shù)品味都足以體現(xiàn)出他與其他歌唱家的不同，廣大觀眾喜歡他的歌聲不僅是因?yàn)樗歉呖好髁恋纳ひ艉蛬故斓母璩记?，而是被他充滿激情的演唱表達(dá)出來的情感所感染。除此之外，劉和剛為了使自己的演唱達(dá)到最佳的效果，他在保持自己原有獨(dú)特演唱風(fēng)格的同時(shí)，他在中國民族聲樂藝術(shù)的道路上一直在不斷的探索和創(chuàng)新，他以歐洲傳統(tǒng)的美聲發(fā)聲方法為基礎(chǔ)，同時(shí)汲取和借鑒民族民間音樂當(dāng)中的營養(yǎng)和精華，將兩者相互借鑒滲透于一體，結(jié)合自身的聲音條件，將聲、情、心靈協(xié)調(diào)統(tǒng)一，積極探索并嘗試著更新穎演唱風(fēng)格，堅(jiān)定的走著屬于自己的藝術(shù)之路。

一、傳統(tǒng)民族唱法與西洋唱法的有機(jī)融合

中國民族聲樂藝術(shù)歷史久遠(yuǎn)，從原始人類生產(chǎn)勞動(dòng)開始，就有了最原始的“民族聲樂”，中國傳統(tǒng)民族民間音樂藝術(shù)是民族民間藝人文明智慧的結(jié)晶，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)并不是一味地繼承，而是在繼承的同時(shí)要適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，不斷給它注入新的時(shí)尚性元素，使她永葆青春的活力。達(dá)爾文在《物種起源》中得出這樣的結(jié)論：優(yōu)勝劣汰、適者生，萬事萬物在競爭中求發(fā)展，在運(yùn)動(dòng)變化中發(fā)揚(yáng)光大。劉和剛的發(fā)聲自然流暢、圓潤豐滿、高亢明亮，他的演唱中不僅繼承了我國傳統(tǒng)的民族聲樂歌唱藝術(shù)，同時(shí)還借鑒了西洋美聲科學(xué)的發(fā)聲方法，吸取精華，將中西兩種歌唱藝術(shù)融于一體，相互借鑒、相互滲透，即借鑒運(yùn)用了西洋美聲唱法的發(fā)聲技巧，同時(shí)又含有傳統(tǒng)民歌的色彩。不僅豐富和完善了我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)，而且給傳統(tǒng)的民族聲樂歌唱藝術(shù)注入了新鮮的血液，在唱法上也彰顯了傳統(tǒng)民族民族聲樂藝術(shù)的時(shí)尚性元素，從而使我國的民族聲樂歌唱藝術(shù)在新的歷史條件下又上了一個(gè)新的臺(tái)階，以一種嶄新的藝術(shù)形式展現(xiàn)在廣大觀眾面前，這種新的藝術(shù)形式不但適應(yīng)了人們對(duì)民族聲樂藝術(shù)日益增長的審美需求，同時(shí)他所演唱的歌曲也得到了廣大觀眾的喜愛和傳唱。

劉和剛在演唱這首歌曲時(shí)，前幾句“抓一把黑油油的泥土，止不住熱淚盈眶……”，采用的是西洋美聲的發(fā)聲技巧，在此基礎(chǔ)上結(jié)合民族聲樂藝術(shù)的語言、咬字、氣息的運(yùn)用，以親切訴說的形式來進(jìn)行表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)情感，到歌曲的高超部分“啊，我的父老鄉(xiāng)親哪，啊，我的衣食父母……”，采用的是美聲唱法技巧當(dāng)中的以氣息為基礎(chǔ)，在橫隔膜強(qiáng)度的控制力下，再結(jié)合胸腔共鳴、口(咽)腔共鳴和頭腔共鳴的相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，結(jié)合民族聲樂藝術(shù)的語言、咬字等將歌曲所要表達(dá)的主題思想推向高潮，以一種嶄新的民族聲樂藝術(shù)形式來展現(xiàn)給廣大觀眾，除此之外，劉和剛在尊重原創(chuàng)作品情感表達(dá)的基礎(chǔ)上加上了自己對(duì)這首歌曲獨(dú)特的藝術(shù)理解而盡情表達(dá)對(duì)自己對(duì)家鄉(xiāng)父老的感恩之情。

二、鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的地域特色

中華民族地大物博具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，源遠(yuǎn)流長的歷史文化，是中華民族特色的文化瑰寶，我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的個(gè)性主要表現(xiàn)在濃郁的民族風(fēng)格和韻味上，這也是中華民族聲樂藝術(shù)區(qū)別于其它聲樂藝術(shù)的重要特征之一。從劉和剛的歌唱藝術(shù)中我們可以發(fā)現(xiàn)，他在歌唱時(shí)調(diào)動(dòng)了身體各個(gè)部位的器官，以達(dá)到相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一配合，全身心的投入到歌唱中來，他在嚴(yán)格按照作曲家的創(chuàng)作意圖出發(fā)時(shí)，同時(shí)也加入了自己對(duì)整首聲樂作品的情感理解和自己在歌唱實(shí)踐中對(duì)聲樂作品的藝術(shù)鑒賞，他所演唱的每一首聲樂作品都是經(jīng)過自己反復(fù)推敲與琢磨來詮釋聲樂作品的，劉和剛自己始終認(rèn)為：作為一名歌唱演員要想用歌聲真正打動(dòng)觀眾的心靈，那么歌唱者首先要感動(dòng)自己，將詞曲家的創(chuàng)作意圖和情感表達(dá)的主題思想再現(xiàn)并不是一個(gè)歌唱演員真正的成功，作為一名歌唱演員要想真正的唱好一首聲樂作品，就必須從歌曲所要表達(dá)的思想內(nèi)涵入手，加上歌唱者自己的演唱實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并對(duì)歌曲進(jìn)行深度的分析、研究，最終以激發(fā)歌唱者的藝術(shù)靈感，通過歌唱者自己的歌唱技巧來塑造音樂形象，唱出歌唱者屬于自己的風(fēng)格特點(diǎn)?？偟膩碚f，一個(gè)成功的民族歌唱演員不僅要唱出每一首音樂作品的民族特色和韻味，而且還應(yīng)該唱出自己的音樂心聲和作品內(nèi)涵。

劉和剛的歌聲富有極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，他的演唱情感真摯、質(zhì)樸自然、具有濃郁的民族韻味。劉和剛富有民族特色的語言演唱聲樂作品，不但能夠準(zhǔn)確把握聲樂作品的民族風(fēng)格，而且他的演唱還能夠把地方民族特色和地域特點(diǎn)結(jié)合起來，把不同民族、不同地域的音樂特點(diǎn)演繹的淋漓盡致，將不同風(fēng)格的歌曲演繹的有神、有味兒，能夠真正的將傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)精髓深深的融入到自己歌唱藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中來，給傳統(tǒng)的民族聲樂歌唱藝術(shù)帶來了新的生機(jī)與活力，將傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)真正的與歌唱者自身演唱藝術(shù)創(chuàng)作相互的交融與統(tǒng)一。

來自東北農(nóng)村、從黑土地走來的劉和剛用他那高亢明亮、旋

律寬廣、氣韻悠長的音調(diào)，把這首歌東北民歌生動(dòng)活潑的音樂的風(fēng)格、和東北人豪爽的氣質(zhì)演繹的可謂是淋漓盡致，以及在音樂形象塑造和情感表達(dá)方面都把握的十分精準(zhǔn)。從歌曲的歌詞中我們可以真正的體會(huì)到勞動(dòng)人民開朗的性格和豐富的生活情趣，以及當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和生活習(xí)慣。

三、濃郁的生活氣息和時(shí)代特征

劉和剛1977年出生于黑龍江拜泉縣永勤鄉(xiāng)立功村，在他生活窘迫、身陷困境的時(shí)候，是這里的人們把他當(dāng)成了自己的親人，是這里的家鄉(xiāng)父老東拼西湊給他湊齊了上藝校的學(xué)費(fèi)，是這里的家人給了他成功的動(dòng)力源泉，劉和剛無論如何也無法報(bào)答家鄉(xiāng)父老的這份厚愛，我想這也許這就是劉和剛的演唱具有濃郁生活氣息的原因。

劉和剛所演唱的歌曲大部分取材于當(dāng)下我國人民的現(xiàn)實(shí)生活，以新的時(shí)代、新的生活、新的人物場景為描述對(duì)象，賦予了民歌新的時(shí)代特征和貼近群眾生活的題材，他的歌曲富有濃郁的生活氣息，與現(xiàn)實(shí)生活緊密的聯(lián)系在一起，詮釋著這個(gè)社會(huì)人們對(duì)民族聲樂藝術(shù)審美的主流和方向，在演唱上更是出神入畫、栩栩如生、真摯情感的表達(dá)，人物形象刻畫得鮮明生動(dòng)，活潑、歡快的音樂旋律讓很多不喜歡民歌的年輕人都不免如癡如醉。例如歌曲《和為貴》(車行詞、王訓(xùn)軍曲)、《賽龍舟》(車行詞、饒榮發(fā)曲)、《節(jié)日快樂》(車行詞、戚建波曲)等歌曲。

四、民族性、科學(xué)性與時(shí)代性的完美融合

我國的民族聲樂藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。中華兒女僅僅靠自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了中華民族蘊(yùn)含經(jīng)典民族韻味的原始民族聲樂藝術(shù)。從古至今，歷史上許許多多的大詩人、文學(xué)家、藝術(shù)家都是走到民間，通過自己在民間的親身經(jīng)歷，在民間生活中汲取營養(yǎng)、尋找藝術(shù)靈感，所以說民間藝術(shù)是藝術(shù)的土壤，是藝術(shù)發(fā)源的根。我認(rèn)為，從黑土地走出來的劉和剛就是一個(gè)成功的典范，他的演唱風(fēng)格形成首先得益于我國民間曲藝二人轉(zhuǎn)的養(yǎng)分，他在黑龍江藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)期間給予他以后進(jìn)行歌唱藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力，這種養(yǎng)分不單單指曲藝的發(fā)聲方法，比如從音樂的審美、情感表達(dá)等多個(gè)角度來豐富他的歌唱藝術(shù)，通過他在藝校的學(xué)習(xí)和對(duì)歌唱藝術(shù)的執(zhí)著，他在不知不覺中成為融化在他心靈中的文化素養(yǎng)，為他后來形成自己的演唱風(fēng)格打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我國的民族聲樂藝術(shù)到目前為止，之所以能有現(xiàn)在這樣繁榮興盛的景象，這和獻(xiàn)身于民族聲樂藝術(shù)的音樂學(xué)者和歌唱家是分不開的，當(dāng)詞曲家通過自己的音樂靈感創(chuàng)作完成一首聲樂作品之后，需要通過歌唱者精湛的演唱技巧和對(duì)聲樂作品理解的再出發(fā)(及獨(dú)到的藝術(shù)見解)，最后由歌唱者將歌唱藝術(shù)展現(xiàn)到廣大觀眾面前，所以歌唱者是音樂發(fā)展的載體，一首成功的聲樂作品是需要歌唱者全身心的詮釋而來的，推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新歌唱者有著至關(guān)重要的作用，為了我國民族聲樂藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)歌唱者自身的演唱藝術(shù)就提出了更高的要求，民族聲樂在借鑒西洋美聲唱法發(fā)聲的基礎(chǔ)上還要結(jié)合本民族語言的語音、咬字，在各民族音樂特點(diǎn)的基礎(chǔ)加以創(chuàng)新和運(yùn)用，將民族聲樂和美聲唱法的精華融為一體，去創(chuàng)作適合中國民族特色的音樂，具有民族性、科學(xué)性和時(shí)代性相結(jié)合的民族聲樂藝術(shù)。

民族聲樂藝術(shù)是一門科學(xué)，學(xué)習(xí)民族聲樂需要循序漸進(jìn)，要想獲得成功不僅需要勤奮，而且需要音樂創(chuàng)作者深入民間了解不同民族的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、以及地方音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，還需要具備學(xué)習(xí)民族聲樂的悟性，對(duì)民族歌唱藝術(shù)的執(zhí)著和完美追求。在演唱技能方面，劉和剛為了使自己的演唱技巧更科學(xué)化，他在民族歌唱方法的基礎(chǔ)上汲取了西洋美聲唱法的精髓，使他在歌唱?dú)庀⒖刂品矫嬗辛撕艽蟮奶岣?，使他的聲音更加連貫流暢、更加的輝煌，高低音聲區(qū)間的銜接沒有絲毫的痕跡。更重要的是，他在民族聲樂演唱的真聲色彩中融匯了西洋美聲唱法假聲的寬泛與松弛，即保持了民族演唱方法具有的張力和傳統(tǒng)色彩，又極大地拓展了民族唱法的藝術(shù)表現(xiàn)力。

通過劉和剛演唱的歌曲《大西北的鼓聲》中，我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)他運(yùn)用氣息的支持和共鳴腔體的調(diào)整統(tǒng)一，他在男生的假聲之中注入了濃郁的真聲色彩，使得這種聲音既符合了民族聲樂演唱時(shí)對(duì)聲音審美的要求，又具備良好的氣息支點(diǎn)，他演唱的持久性和韌性都達(dá)到了游刃有余的程度，解決了民族聲樂中演唱的耐久性問題。

劉和剛在演唱這首歌曲《大西北的鼓聲》(聶向軍詞、張平生曲)時(shí)，在歌曲引子部分當(dāng)中我們能清晰的感受到劉和剛在演唱時(shí)采用的是“假聲位置真生唱法”的發(fā)聲技巧，他在男生的假聲之中注入了濃郁的真聲色彩，解決了民族聲樂的耐久性的不足。劉和剛那飽滿的歌唱情感、清晰的吐字、柔美深情的演唱特點(diǎn)，體現(xiàn)了民族的精神氣質(zhì)。從2006年的青歌賽上可以看出，劉和剛非常注重自身綜合素養(yǎng)的積累，總是在不斷地學(xué)習(xí)、探索，為了使自己的藝術(shù)視野更加開闊。他將自己的歌唱藝術(shù)風(fēng)格、生活體驗(yàn)與時(shí)代精神有機(jī)地融合在一起，使自己的聲樂作品在表現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)又鮮明的反映出時(shí)代精神，這在民族聲樂藝術(shù)的表達(dá)上已步入一個(gè)新的境界。

[1]尹萍.試論民族聲樂的傳承與發(fā)展[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012(04).

[2]周娟娟.新時(shí)期民族聲樂的回顧與反思[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2013(02).

The China youth singer Liu He-gang’s singing style and features

Zhang Li-lan
(Puyang Vocational Technical College Art Department, Puyang Henan, 457000, China)

Liu He-gang is one of the national talent in today's China, the Chinese famous young singer, the Chinese people's liberation army (PLA) troupe national first-level actor, his singing has broken the record since the start of the CCTV young singer competition, have "young singer prince" reputation. Most of his songs are priority to express affection, so Liu He-gang also referred to as the "affection singer". His songs are delicate, clear articulation, sincere feelings, emotion, a beautiful melody, pure and fresh style, and extremely high affinity and appeal, and incorporate the modern popular, fashionable and epidemic factors.

Liu He-gang; singing style and features

J616

：A

：1000-9795（2014）011-000126-02

［責(zé)任編輯：鮑 雨］

張麗蘭(1979-)，女，河南清豐人，研究生，濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系教師，講師，研究方向：聲樂，高校音樂教學(xué)。