康夫云

(阜陽師范學(xué)院美術(shù)系 安徽阜陽 236000)

奧博利·比亞茲萊的插畫世界

康夫云

(阜陽師范學(xué)院美術(shù)系 安徽阜陽 236000)

插畫藝術(shù)的發(fā)展，擁有著悠久的歷史。在插畫藝術(shù)史上，奧博利·比亞茲萊擁有著超人的藝術(shù)天賦和對藝術(shù)不斷追尋的毅力， 成為世界藝術(shù)史上一座令人難忘的紀(jì)念碑。在他那短暫的生命中，讓插畫成為了獨(dú)立的藝術(shù)門類，他的插畫驚人的藝術(shù)表達(dá)力為人類插畫史留下了寶貴的遺產(chǎn)。充滿了奇異的、耐人尋味的黑白插畫之美。

插畫；藝術(shù)史；奇異

插畫藝術(shù)的演進(jìn)有著很長歷史， 插畫一詞源于拉丁語中的illustraio，有著照亮的意思，即插畫能有助于思想的表達(dá)。在《辭?！防飳Σ瀹嫿忉尀闀淖珠g的配圖。其圖畫附在文字中間或者兩邊，從而使書刊中的文字能夠更加生動的展示給觀者來欣賞。而這類解釋主要是指本書里的插圖，是一個狹義的定義。

當(dāng)代社會隨著出版?zhèn)髅降母叨劝l(fā)達(dá)，現(xiàn)代插畫由狹義轉(zhuǎn)變?yōu)閺V義的概念， 在我們?nèi)粘＝佑|的大量的出版物和數(shù)字化畫面上的插圖都可以被稱為“插畫”。

在中國，早期的插畫實際上被稱為插圖。插圖藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，宋代、元代的時候插畫就開始發(fā)展了，后來又在明清時期達(dá)到鼎盛。但是表現(xiàn)的方式跟現(xiàn)代有很大的區(qū)別。第一點(diǎn)，它在繪畫過程中使用了傳統(tǒng)的中國畫具；第二點(diǎn)，創(chuàng)作者們十分注重“神形兼?zhèn)洹钡脑瓌t，使畫面達(dá)到以形寫神的程度。然而，由于主題的不同表現(xiàn)，形象的魅力和神韻也就不同了；第三點(diǎn)，因為古老的繪畫工具和時代背景的原因，當(dāng)時的插畫以裝飾為主，不同與現(xiàn)代的插畫多以商業(yè)為主，所以大多的創(chuàng)作主題都是人物行為等。根據(jù)材料記錄，插畫多來自民間留傳的年畫、墻壁圖案、磚石圖案和瓷器上的圖紋。

在美國，插畫市場是非常發(fā)達(dá)的。它作為一種視覺傳達(dá)體系在商業(yè)發(fā)展中很快的成長。這不同于中國，美國插畫多具有商業(yè)性，而中國的插畫是偏向藝術(shù)性的。

在日本和韓國，他們的插畫是現(xiàn)代商業(yè)動畫產(chǎn)業(yè)。1980-1999年的日本，他們靠著手繪動漫的制作就已經(jīng)日益發(fā)展起來。而韓國，CG技術(shù)的強(qiáng)大發(fā)展和使用使得韓國插畫市場突飛猛進(jìn)，尤其是數(shù)碼插畫日益得到人們的喜愛，在中國市場也取得了很多的發(fā)展空間。

插畫的發(fā)展日益廣闊，其風(fēng)格的不一給人們更多的欣賞空間。它包括手繪；數(shù)碼；矢量；位圖；三維；黑白；線描；剪紙；卡通；涂鴉；攝影；抽象；復(fù)古；時尚；唯美和幻想。每種風(fēng)格別具特色，插畫作為一個獨(dú)立的藝術(shù)形式展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。

奧爾博利·比亞茲萊，出生于布萊頓。死于26歲的大好年華。小時候的奧爾博利·比亞茲萊就得知自己患有遺傳性的肺結(jié)核，在彼時的英國是不治之癥。雖然比亞茲萊當(dāng)時還很年少，但是已經(jīng)非常清楚自己的身體狀況。因此病魔的陰霾與無助的嘆息籠罩了這位世紀(jì)末天才。終其短暫的一生，都要走在死亡的黑翼下度過。

然而，這位天才沒有沉淪，二是選擇了做一顆流星，盡管只接受過兩個月正式的繪畫訓(xùn)練，但他靠著繪畫的天賦和對藝術(shù)的摯愛，成為世界插畫史上一抹傳奇色彩。他將插畫藝術(shù)發(fā)展成為一個獨(dú)立門類，而他單純又傳奇如同他的插畫一般，被后人譽(yù)為天才。

比亞茲萊的藝術(shù)之路在初期很是一帆風(fēng)順。一八九二年，他受出版商的邀請繪制了擁于三百多張插圖的《亞瑟王之死》。1年后，他被王爾德邀請創(chuàng)作《莎樂美》里的配圖，得到了王爾德與出版商萊恩的認(rèn)同。接著萊恩又發(fā)行了英文集的《莎樂美》，仍舊讓他負(fù)責(zé)插畫。然后在1894年四月，比爾茲利成為“黃皮書”雜志的美術(shù)編輯。然而《黃皮書》一發(fā)出就引起一陣轟動，這也是比亞茲萊藝術(shù)道路的高峰。

一八九五年的四月王爾德由于“有傷風(fēng)化”的罪行被捕。當(dāng)?shù)乜橇艘粭l新聞?wù)f他總是隨身帶著一本黃皮面的《黃皮書》，因為壓力促使萊恩開除了比亞茲萊。在這之后比亞茲萊的藝術(shù)一路下滑，經(jīng)濟(jì)也陷入了困頓，他身患的肺結(jié)核也日益開始嚴(yán)重。

比亞茲萊生活的時期是十九世紀(jì)末的維多利亞時代，那個時候資產(chǎn)階級社會處于病態(tài)時代。體弱多病、貧窮加之繪畫道路的崎嶇坎坷，使比亞茲萊成為代表頹廢藝術(shù)運(yùn)動的一分子。這幾年，比亞茲萊的創(chuàng)作思想有了極大的改變，畫風(fēng)更加的瘋狂和鬼魅，在題材和技法上都有了突破和發(fā)展?！端_伏伊》雜志中也有他的作畫。后期比亞茲萊有文學(xué)作品的創(chuàng)作。不幸的是一八九八年三月十六日，在一家小旅館里，26歲的比亞茲萊因病早逝，其藝術(shù)之路也伴隨他的生命的消失戛然而止。

奧博利·比亞茲萊的作品，給人最大的印象就是極具震撼性的怪誕。他無人能及的才華和和出人意料的創(chuàng)作理念，展現(xiàn)給世人的是美妙殘酷怪誕的美。比亞茲萊的插畫極其復(fù)雜又是極其簡單。他的風(fēng)格受拉斐爾前派、古典主義、印象派、日本浮世繪、巴洛克等繪畫韻味的熏染，但又獨(dú)特新穎，具有強(qiáng)烈的個人魅力，特別出彩的是他對線條使用，還有黑白畫的構(gòu)造。魯迅評價道：“沒有一個藝術(shù)家，作為黑白畫的藝術(shù)家，獲得比他更為普遍的聲譽(yù)；也沒有一個藝術(shù)家像他一樣一直影響著現(xiàn)代藝術(shù)。”

比亞茲萊的作品是別致前衛(wèi)的。神秘、頹廢的氣息，簡約流暢的線條與黑白色塊強(qiáng)烈的對比，給予新藝術(shù)運(yùn)動強(qiáng)而有力的沖擊。他一向不畫同時代的畫者們所向往的美；反而卻喜歡描繪邪惡怪誕的東西，擁有著令人驚異的戲劇效果，他畫的人物多偏向于臉小發(fā)多，再加上幾乎完美比例的變形手法，他的畫作受到觀眾喜愛，并且極力的挑釁了當(dāng)代世俗。

《孔雀裙子》是奧博利·比亞茲萊的佳作。一八九四年時，他為王爾德英文版《莎樂美》所畫的系列插圖。畫面中莎樂美的形象像一只美麗的孔雀深深看著約翰，仿佛觀眾能聽到王爾德的戲劇里的所寫臺詞：“我渴望得到你的身體。讓我觸摸你的肉體。我想

要得到你的頭顱?！彼挥煤唵螏坠P就勾出了莎樂美華麗感性的身軀，卻花費(fèi)了大量功夫在莎樂美奢華美麗的裙擺上。雖然只有黑白色，但是在他的筆下卻給我們一種炫目的魅力色彩。作品中，比亞茲萊精妙的構(gòu)圖，把孔雀身軀縮小，將尾部絢麗的羽毛用曲線疊加的方法加以強(qiáng)調(diào)，產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈對比效果，同時成功的創(chuàng)造了一種詭異絢麗的氣氛。

《肚皮舞》，莎樂美中的插圖。畫面分為上下兩段，下半段的黑色主要描繪撥動弦樂的樂手，魔鬼般邪惡的外形使人輕易看得出他音樂的性質(zhì)。畫面中主人翁的頭發(fā)，飛舞的姿態(tài)傳遞出音樂的節(jié)奏。莎樂美的外形貫通上下兩個段，她在畫面中沒有動過，雖然飄起的衣袖和漩渦形的玫瑰表現(xiàn)了動態(tài)。畫面中莎樂美是直接盯向觀眾的，袒出的胸腹形象有種發(fā)出挑戰(zhàn)的味道。在這點(diǎn)，比亞茲萊和王爾德達(dá)統(tǒng)一意見，他要的就是直白準(zhǔn)確地宣布感官的刺激和肉體的沉溺。畫面中那些一瓣瓣往里收縮又好似鑲嵌玻璃畫樣的玫瑰，這是比亞茲萊喜好利用的元素之一。王爾德出版的《莎樂美》，其中包含的那些詭魅怪誕之美成為藝術(shù)家們喜愛表現(xiàn)的對象。

《舞者的報酬》這幅畫作中莎樂美終究得到了施洗約翰的頭顱，這是關(guān)于描繪莎樂美的畫家筆下經(jīng)常能見到的情節(jié)。在17世紀(jì)時，著名畫家卡拉瓦喬在他筆下所創(chuàng)作的莎樂美把頭微微偏向一邊，表現(xiàn)出心里有懊惱后悔之意。 而比亞茲萊筆下的莎樂美邪惡狂妄的盯著自身的戰(zhàn)利品，好似在欣賞自己的偉大成就。這正是關(guān)鍵點(diǎn)，它將比亞茲萊與那些傳統(tǒng)畫家區(qū)分開來。畫面中主人翁鱗片狀的頭發(fā)與花瓣向里卷開的玫瑰花，是比亞茲萊常用的插畫元素。畫幅左角下面的簽名之所以用的是燭臺狀圖案，是因為他有一對十分喜歡的燭臺。

從比亞茲萊的眾多作品中，我們能看出他的作品中充滿了古怪、頹廢、焦慮的獨(dú)特情調(diào)，蘊(yùn)涵了當(dāng)時他所處的世紀(jì)末時代的精神狀態(tài)，他以他特殊的角度去創(chuàng)作每一幅插畫，給我們帶來精神的洗禮，也帶給觀者一種怪誕的奇異世界。

在賞析比亞茲萊畫作時，不由讓人思索他是不是與死亡做過某些黑暗的交易，魔鬼賦予他靈感和才干，他卻要付支生命，直到血肉干涸。是否是死亡的逼迫使他的創(chuàng)作欲望為之瘋狂呢？痛苦的咳嗽致使他不能入眠。在他坐在桌前手握著鵝毛筆凝思苦想時，是否耳邊會聽到一個可怕的聲音，警告著他生命盡頭的將至？啼血的生命綻出暗紅色的火花，纖白的手指羸弱卻犀利的摸索這生命的輪廓。種種這些，不禁讓品讀他的畫作的觀者們深深感受到他內(nèi)心的強(qiáng)大，他的不畏懼病魔卻不斷的創(chuàng)作他怪誕奇異的作品的精神，是為后世的人們值得敬佩和學(xué)習(xí)的地方。

情欲與死亡的主題不斷停留在比亞茲萊的黑白插畫中，它們交纏著像藤蔓肆意生長。黑與白的交織是單純的，比亞茲萊卻用他的畫筆使畫面充溢了張力，血腥味的愛情，發(fā)散著罪惡的幽芳。豐富誘人的線條，詭魅險惡之中，嘲諷著世人的虛假姿態(tài)與道貌岸然，黑白的強(qiáng)力對照，呈現(xiàn)“惡”的美麗，揭露出人們心中隱喻的欲望情愛。他在二十六歲就走向了人生的終點(diǎn)，卻給我們留住了迷藥一樣的黑白魅惑。

比亞茲萊在20世紀(jì)20年代的中國引起過熱潮，徐志摩、聞一多、魯迅等，都為他的著作所傾倒。百年后的今天，他的作品依然歷久彌新，深深振動著人們的心靈。他是他的時代最有爭議的藝術(shù)家。比亞茲萊的作品不僅僅妝點(diǎn)了世紀(jì)末，更是震驚了世紀(jì)末。但他的藝術(shù)對新藝術(shù)和裝飾藝術(shù)的產(chǎn)生有直接影響，招貼畫從他之后步入藝術(shù)門類，到目前為止插畫藝術(shù)界的畫者無人能及他。

插畫的發(fā)展隨著時代的變化而不斷產(chǎn)生更多更新的藝術(shù)風(fēng)格特色。奧博利·比亞茲萊在他二十六年美麗而短暫生命里，為我們留下了很多裝飾藝術(shù)的佳作和插畫的精品，藝術(shù)界對此評價甚高。他以其絕妙的插畫本領(lǐng)展現(xiàn)了世紀(jì)末頹喪、焦炙、荒淫、罪惡和詭秘的情緒。比亞茲萊思想是超前的畫家，而他的作品在道德觀和價值觀上充斥著爭議。他把世紀(jì)末情感轉(zhuǎn)變?yōu)轭j廢唯美主義精神，結(jié)合插畫的形式從視覺上表現(xiàn)了獨(dú)特的世紀(jì)末頹廢情調(diào)。

在東亞，日本的插畫藝術(shù)乃至卡通動漫，已經(jīng)作為一個重要的有影響力的產(chǎn)業(yè)，在世界上占有一席之地，為日本經(jīng)濟(jì)作出了很大貢獻(xiàn)。韓國則奮起直追，結(jié)合新的媒介和手段，創(chuàng)立了屬于自己的動漫、插畫領(lǐng)域，也同樣為韓國的經(jīng)濟(jì)起飛做出了卓越的貢獻(xiàn)。我們中國作為泱泱華夏大國，擁有極其豐富的人力資源，我們悠久而且綿綿不絕的歷史使我們成為僅存的歷史文明古國，這就為我們的插畫藝術(shù)發(fā)展提供了近乎是取之不盡用之不竭的人力資源和創(chuàng)作資源。我們有理由相信，假以時日，中國的插畫藝術(shù)也必定會伴隨著中國的崛起而在世界上擁有一席之地。作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，插畫、卡通動漫藝術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系最為緊密。作為在這一領(lǐng)域的后發(fā)國家，需要充分的研究國外優(yōu)秀的插畫藝術(shù)家的藝術(shù)實踐。

[1]于建平.現(xiàn)代漢語辭海[M].北京:中國書籍出版社,2011,8.

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[10]丁蔚.插畫設(shè)計[M].上海人民美術(shù)出版社,2012,1.

Illustration world of Aubrey Beardsley

Kang Fu-yun
(Fuyang Normal College of Fine Arts, Fuyang Anhui, 236000, China)

The development of the illustration art, has a long history. On the illustration of art history, Aubrey Beardsley has superman's artistic talent and constant perseverance in art, and become the world's history of a memorable monument. In his short life, illustrations became independent art, his amazing art expressive illustration history left a valuable legacy for humans. Full of strange and interesting illustration of the beauty of black and white.

illustration; the history of art; the singular

J205

：A

：1000-9795（2014）011-000138-02

［責(zé)任編輯：鮑 雨］］

康夫云(1974-)，男，安徽阜陽人，華東師范大學(xué)文學(xué)碩士，講師，研究方向 ：美術(shù)學(xué)。