魏恩鵬
說“舞”
魏恩鵬
現(xiàn)代漢字“舞”,源于甲骨文“儛”,儛不是舞的繁體字,而是舞的字源。儛是象形字,像一個(gè)人手執(zhí)舞具,手舞足蹈的樣子。舞和無原本為一個(gè)字,篆文在“無”下面加“舛”寫作舞。舞是形聲字,“舛”為形,“無”為聲,“舛”表示二趾,“趾”是腳趾頭或腳。
舞的本義指“樂也”,即樂舞(名詞)或跳舞(動(dòng)詞)。
解讀舞字的字源和本義,可以發(fā)現(xiàn)舞蹈的遺傳基因。
甲骨文象形字儛,是一個(gè)人手舞足蹈。它形象地表明,人是舞蹈創(chuàng)造的主體;人體是舞蹈藝術(shù)的工具。人是一切藝術(shù)的創(chuàng)造主體,不只是舞蹈如此;但唯有舞蹈以人體為創(chuàng)造工具。人體之于舞蹈,相當(dāng)于語言之于文學(xué),線條之于繪畫,音符之于音樂,筆墨之于書法。人體既是舞蹈工具,又是舞蹈作品。人體是靈與肉的生命體,所以舞蹈是直接的生命律動(dòng),猶如音樂是直接的情感飛揚(yáng)。這是舞蹈不同于其他藝術(shù)的根本特點(diǎn)。
各門類藝術(shù),各有特殊藝術(shù)語匯,即特殊藝術(shù)符號(hào),由此形成特殊藝術(shù)樣式,特殊藝術(shù)美感。如文學(xué)語匯是語言,構(gòu)成語言敘述體藝術(shù)樣式,具有文學(xué)美感。電影語匯是鏡頭,構(gòu)成畫面敘述體樣式,具有電影美感。如此等等。舞蹈語匯是人的軀體動(dòng)作。篆文形聲字舞,其中象形部分“舛”,是腳趾或腳,也象征整個(gè)軀體動(dòng)作?!睹姟沸蛴谩笆种柚?,足之蹈之”,將舞的軀體動(dòng)作描繪得具體而生動(dòng)。所謂舞蹈,手動(dòng)為舞,足動(dòng)為蹈?!皳]舞”形容手勢(shì),“高蹈”形容鶴翔。要而言之,一則手足是舞蹈主要?jiǎng)幼髦w,二則手足動(dòng)作與全身動(dòng)作是協(xié)調(diào)的。舞蹈動(dòng)作,即以手足為主的軀體協(xié)調(diào)律動(dòng)。
甲骨文儛,是一個(gè)人執(zhí)舞具而舞。這表明舞具是舞蹈的重要輔助。舞具是又一雙手,又一雙腳,又一個(gè)軀體,是一種舞蹈修辭。據(jù)文獻(xiàn)記載,華夏舞蹈一開始就有裝飾,同時(shí)運(yùn)用舞具。如羽、旄、干戚(兵器)等?!渡袝酚涊d:“擊石拊石,百獸率舞?!笔赡芗扔脕泶驌艄?jié)奏,又充當(dāng)舞具。后來中國(guó)舞具千姿百態(tài),如手絹,扇子,長(zhǎng)綢,竹馬,高蹺,旱船,花轎,竹竿,斗笠,等等。多姿多彩的舞具,是中國(guó)舞蹈尤其是民間舞,不同于西方民間舞的一大特色。
舞的本義,原本“樂也”。中國(guó)古代所謂“樂”,在先秦時(shí)期,總指今天稱謂的藝術(shù),包括音樂、舞蹈、詩歌、繪畫等。統(tǒng)治者制禮作樂,樂與禮相輔相成,以禮樂教化社會(huì)。具體指音樂舞蹈。古代樂與舞互為表里,合二為一。一般是樂必舞之,舞必樂之。后來音樂獨(dú)立出來,但舞蹈離不開音樂。音樂是舞蹈的支撐,而詩意是舞蹈的魂魄。舞樂一體的舞蹈,是抒情的極致。這在《毛詩》序中,早已被精辟地指出了。音樂和舞蹈與其他藝術(shù)相比,更能酣暢淋漓地抒發(fā)激情。
一個(gè)美麗的舞字,帶來具有舞風(fēng)和詩意的語匯,以及一些優(yōu)美詩句。語匯如,手舞足蹈,筆歌墨舞,山歌水舞,鳥舞魚躍,鼓舞人心,等等。詩句如,莊子:“合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)?!倍鸥Γ骸傲鬟B戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼?!碧K軾:“舞幽壑之蛟龍,泣孤舟之剺?gòu)D?!泵珴蓶|:“山舞銀蛇,原馳蠟象?!薄俺喑赛S綠青藍(lán)紫,誰持彩練當(dāng)空舞?”
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