俞杰

日前，中央召開(kāi)了改革開(kāi)放以來(lái)的第一次城鎮(zhèn)化工作會(huì)議，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一件大事，在現(xiàn)代化進(jìn)程中具有標(biāo)志性意義。

城鎮(zhèn)化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)，是世界各國(guó)發(fā)展的普遍追求，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路，是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題的重要途徑，是推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐等，其諸多益處不再一一贅述。但任何一項(xiàng)好的政策，在實(shí)施過(guò)程中都難免發(fā)生這樣或那樣的問(wèn)題。譬如我國(guó)在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，更多注重的是人口的城鎮(zhèn)化，景觀形態(tài)的城鎮(zhèn)化，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的村莊變成或融入城市而消失，原來(lái)附著農(nóng)村的千姿百態(tài)的各種傳統(tǒng)文化元素變淡甚至消失了。伴隨城鎮(zhèn)化的步伐，許多地方對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、創(chuàng)新、補(bǔ)充少有作為，更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化、農(nóng)村文化的簡(jiǎn)單復(fù)制或干脆拋棄。

農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，村莊是傳統(tǒng)文化的根基所在，是傳統(tǒng)文化的自然載體。我國(guó)綿延幾千年的農(nóng)耕文明，形成了尊重自然、順應(yīng)天時(shí)、因地制宜、春種秋收、陰陽(yáng)平衡、天人合一的樸素哲學(xué)思想和與此相適應(yīng)的生態(tài)觀念、家庭倫理、精耕細(xì)作、種養(yǎng)結(jié)合、男耕女織、守望家園、鄰里相助的農(nóng)耕方式。這些老祖宗傳下來(lái)的農(nóng)耕文化不能丟，我們要以敬天畏地的價(jià)值理念和揚(yáng)棄的哲學(xué)思想來(lái)對(duì)待。

從表面上看，在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，農(nóng)民的生活方式城市化了，有了城鎮(zhèn)廣場(chǎng)、圖書(shū)館、文化館等文化活動(dòng)場(chǎng)所，但由于城鎮(zhèn)大眾文化的同質(zhì)性，使得人們對(duì)過(guò)去那種原汁原味的鄉(xiāng)情民俗、節(jié)慶活動(dòng)、家族祭祀、婚喪嫁娶、桑麻農(nóng)事等又萌生了難以釋?xiě)训牧魬俸托枨蟆＿@說(shuō)明文化的城鎮(zhèn)化絕非像人口的城鎮(zhèn)化那樣來(lái)得迅速，文化的傳承和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。也說(shuō)明了不管現(xiàn)代技術(shù)多么先進(jìn)，這些與大自然存有靈性的原始溝通的人類(lèi)精神之源，在社會(huì)發(fā)展中是必不可少的。因此，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：要以人為本，推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化，要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)。

當(dāng)然，在城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，法治文化也會(huì)有所發(fā)展，這是城鎮(zhèn)化帶來(lái)的積極成果，但法治不能包攬解決所有問(wèn)題，許多事情還要靠道德、習(xí)俗等傳統(tǒng)文化手段解決，要善于以理服人，以文服人，以德服人。

著錄當(dāng)代、傳承歷史是地方志工作的光榮使命，也是方志工作者的主要職責(zé)。多年來(lái)，持續(xù)不斷的地方志編修，在我們國(guó)家形成了粲然可觀的成果群，其中包括約占現(xiàn)存古籍十分之一的8000多種舊志，7000多部新編省、市、縣三級(jí)志書(shū)，2000余部行業(yè)、部門(mén)、山水寺廟、專(zhuān)題、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志，1700多種、數(shù)萬(wàn)卷的地方綜合年鑒，還有種類(lèi)多樣的地情資料文獻(xiàn)，這是一座不斷豐富、取之不竭的資源寶庫(kù)，為公民道德素質(zhì)建設(shè)、理想信念教育、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、影視文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的基礎(chǔ)資料。也使城鎮(zhèn)化后的農(nóng)民在原有文化環(huán)境改變的情況下依然能得到歷史文化的浸潤(rùn)，仍有傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的文化作精神支撐。我們要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)地方志資源，做好讀志用志工作，讓收藏在書(shū)齋里的典籍、書(shū)寫(xiě)在志書(shū)上的文字活起來(lái)，為當(dāng)今的規(guī)劃制定、基礎(chǔ)建設(shè)、招商引資、減災(zāi)防災(zāi)、申報(bào)世遺等工作服務(wù)。

近年來(lái)，福建省方志委在組織二輪省、市、縣志編纂的同時(shí)，又啟動(dòng)編纂《媽祖文化志》、《平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)事略》；重啟《福建通鑒》編纂工作；與省文明辦、省婦聯(lián)合編《福建家訓(xùn)》；正在謀劃與省客聯(lián)會(huì)合編《福建客家志》、與省農(nóng)林部門(mén)合編《福建省茶志》、與省文化部門(mén)合編《福建鄉(xiāng)規(guī)民約》、與省臺(tái)辦合編《閩臺(tái)關(guān)系志》；提出省、設(shè)區(qū)的市及有條件的縣（市、區(qū)）設(shè)立方志館，或在相關(guān)展場(chǎng)館內(nèi)單獨(dú)設(shè)立地方志專(zhuān)館，展示地情，向公眾開(kāi)放。這些舉措對(duì)傳承歷史文化，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合，將產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

福建省方志委將繼續(xù)通過(guò)編修地方志和各類(lèi)特色志書(shū)及地情文獻(xiàn)，把當(dāng)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)、理論創(chuàng)造、價(jià)值觀念、時(shí)代精神等，連同繼承的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)一起傳承下去，進(jìn)一步推進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、人文與生態(tài)相和諧，使未來(lái)社會(huì)成為“鄉(xiāng)村式的都市”或“都市式的鄉(xiāng)村”。endprint