陰祥

摘要：隨著我國高等教育進入了“90后”時代，獨立學(xué)院學(xué)生的職業(yè)價值觀隨之呈現(xiàn)出鮮明的時代特征，即職業(yè)需要凸顯強烈的自我意識、職業(yè)價值判斷標(biāo)準(zhǔn)趨向現(xiàn)實和具體化、職業(yè)價值取向的多樣化和復(fù)雜化、職業(yè)價值實現(xiàn)途徑的多樣化。據(jù)此，獨立學(xué)院的職業(yè)價值觀教育理念應(yīng)實現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”、由“統(tǒng)一性教育”向“個性化教育”、由“孤立分散”向“聯(lián)合統(tǒng)一”三大轉(zhuǎn)向。

關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院職業(yè)價值觀時代特征教育理念轉(zhuǎn)向

一、獨立學(xué)院學(xué)生職業(yè)價值觀的時代特征

（一）職業(yè)需要凸顯強烈的自我意識

當(dāng)代獨立學(xué)院學(xué)生的這種注重自我價值實現(xiàn)的意識和行動，表明這一代人的理性與成熟，他們不再信奉單純的“官本位”或“金錢本位”，也不愿意背離既有的社會規(guī)范，他們的競爭意識、市場觀念無不是市場經(jīng)濟新型價值觀念的體現(xiàn)，與現(xiàn)實社會中主流價值觀保持一致，獨立學(xué)院學(xué)生正在與社會發(fā)展目標(biāo)的協(xié)同中尋求自我發(fā)展的空間。

（二）職業(yè)價值判斷標(biāo)準(zhǔn)趨向現(xiàn)實和具體化

在就業(yè)過程中，獨立學(xué)院學(xué)生和“本一本二”、研究生相比處于不利地位，獨立學(xué)院學(xué)生在這方面有明確認識。獨立學(xué)院學(xué)生認為當(dāng)前阻礙他們自主創(chuàng)業(yè)的前三位因素是：資金缺乏、能力不夠和經(jīng)驗不足。這些都表現(xiàn)出：在現(xiàn)階段就業(yè)形勢嚴峻情況下，獨立學(xué)院學(xué)生普遍有較為理性的職業(yè)價值觀，是獨立學(xué)院學(xué)生合理定位的表現(xiàn)，說明他們在職業(yè)價值評價和選擇標(biāo)準(zhǔn)上的務(wù)實性。

（三）職業(yè)價值取向的多樣化和復(fù)雜化

職業(yè)價值取向既是價值判斷與選擇，也是對價值目標(biāo)的追求，表現(xiàn)出主體對價值追求、評價、選擇的一種傾向性態(tài)度。當(dāng)今獨立學(xué)院學(xué)生對職業(yè)選擇十分務(wù)實，往往根據(jù)個人的實際情況和日后生活、成長需要作決定。對于正處于社會轉(zhuǎn)型期的獨立學(xué)院學(xué)生來說，他們的職業(yè)價值取向反映了他們的困惑與矛盾心態(tài)，他們一方面確立了自我的主體地位與注重物質(zhì)利益的價值觀，另一方面不愿完全摒棄傳統(tǒng)價值所倡導(dǎo)的集體主義思想，從而呈現(xiàn)出價值取向的多樣化、復(fù)雜化的特點。

（四）職業(yè)價值實現(xiàn)途徑的多樣化

如今的獨立學(xué)院學(xué)生擇業(yè)比較注重個體人生感受，這種價值觀念的崇尚和實現(xiàn)，使他們在實現(xiàn)價值的途徑上更相信自己的選擇。在職業(yè)選擇上，改變了以前國家所倡導(dǎo)的“干一行，愛一行”的價值觀念，而是根據(jù)自身的發(fā)展，“愛一行，干一行”。同時以市場為媒介的“雙向選擇”又為獨立學(xué)院學(xué)生拓展了就業(yè)空間，提供了更多的選擇渠道，大大增強了獨立學(xué)院學(xué)生的擇業(yè)自主意識。

二、獨立學(xué)院學(xué)生職業(yè)價值觀教育的理念轉(zhuǎn)向

（一）由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變

華南師大郭思樂教授給生本教育下的定義：所謂生本教育就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。力求在教學(xué)當(dāng)中真正做到以學(xué)生為本。以往的教育是以教師為中心的師本教育，也就是有意識或無意識地為教師好教而設(shè)計的教育。而生本教育的基本觀點是學(xué)生學(xué)得好是學(xué)生找到了適合自己的學(xué)習(xí)方式，同時老師也提供了恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，學(xué)生在“生本教育”理念下的課堂忘我地進行學(xué)習(xí)。他提出了生本教育的若干理念包括：一切為了學(xué)生的價值觀，高度尊重學(xué)生的倫理觀，全面依靠學(xué)生的行為觀。當(dāng)然郭教授這里提到的“兒童”，可以抽象為學(xué)生，當(dāng)然也就包括獨立學(xué)院的學(xué)生。生本教育理念應(yīng)具備的特征：教育應(yīng)把培養(yǎng)完整的人作為根本目標(biāo)；把學(xué)生作為一種重要的教學(xué)資源；教育不應(yīng)是阻力，而是推力；教學(xué)相長，促進教師成長。

（二）由“統(tǒng)一性教育”向“個性化教育”的轉(zhuǎn)變

個性化教育在本質(zhì)上是對當(dāng)前統(tǒng)一性教育的否定，就是從根本上改變統(tǒng)一性教育模式，以便培養(yǎng)出更多的適合新時代需要的人才。個性化理念在教育實踐中首先要求創(chuàng)設(shè)和營造個性化的教育環(huán)境和氛圍，搭筑個性化教育大平臺；其次在教育觀念上它提倡平等觀點、寬容精神與師生互動，承認并尊重學(xué)生的個性差異，為每一位學(xué)生個性的展示與發(fā)展提供平等機會和條件，鼓勵學(xué)習(xí)者各顯神通；再次在教育方法上，注意采取不同的教育措施施行個性化教育，注重因材施教，實現(xiàn)從共性化教育模式向個性化教育模式轉(zhuǎn)變，給個性的健康發(fā)展提供寬松的生長空間。當(dāng)前“90后”獨立學(xué)院學(xué)生職業(yè)價值觀與以往“80后”、“70后”學(xué)生有很大的區(qū)別，獨立學(xué)院在新形勢下開展職業(yè)價值觀教育必然需要個性化教育的理念支撐。

（三）由“孤立分散”向“聯(lián)合統(tǒng)一”的轉(zhuǎn)變

教育不再僅僅是學(xué)校單方面的事情，也不僅是個人成長的事情，而是社會進步與發(fā)展的大事，是整個國民素質(zhì)普遍提高的事情，也是一項由諸多要素組成的復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，涉及到許多行業(yè)和部門，所以需要全社會普遍參與、共同努力才能搞好。我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，一種社會大教育體系正在形成，它需要在系統(tǒng)工程的理念指導(dǎo)下進行統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計和一體化運作，以培養(yǎng)人們的學(xué)習(xí)能力，提升人們的生存和發(fā)展能力為目標(biāo)，以實現(xiàn)社會系統(tǒng)內(nèi)部各環(huán)節(jié)、各部門的協(xié)調(diào)運作、整體聯(lián)動為基礎(chǔ)，把健全教育社會化網(wǎng)絡(luò)作為構(gòu)成教育環(huán)境的中心工作來抓，促進大教育系統(tǒng)工程的良性運行與有序發(fā)展，以滿足學(xué)習(xí)化社會對教育發(fā)展的迫切要求。當(dāng)前獨立學(xué)院的職業(yè)價值觀教育應(yīng)該充分利用“教育合力”，實現(xiàn)從單純的學(xué)校教育的“孤立分散”的理念，向社會、家庭協(xié)作的“聯(lián)合統(tǒng)一”理念的轉(zhuǎn)變。

參考文獻：

[1] 潘莉莉.大學(xué)生職業(yè)價值觀研究[D].南京：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005：18-19.

[2] 陳桂生.“教育學(xué)視界”辨析[M].上海：華東師大出版社，1997：4-12.

[3] 葉權(quán)儀.“論大學(xué)校園文化”與“社會責(zé)任”[A].海峽兩岸跨世紀(jì)大學(xué)文化發(fā)展學(xué)術(shù)研討會論文，1999.5.