二十世紀(jì)六、七十年代百姓生活中的ど竺攔酆拖執(zhí)審美之間的對比及差異

夏藝芳

審美觀是世界觀的組成部分，是一個人用什么樣的審美觀點、抱什么樣的審美態(tài)度和運用什么樣的審美方法對自然景觀、社會生活、文學(xué)藝術(shù)和人生進行審美活動的總稱，是一個人審美情趣和審美理想的集中表現(xiàn)。審美觀是在人類的社會實踐中形成的，和政治、道德等其他意識形態(tài)有密切的關(guān)系。不同的時代、不同的文化和不同的社會集團的人具有不同的審美觀。審美觀具有時代性、民族性、人類共同性，在階級社會具有階級性。簡而言之，就是人們形成的對美的理解和評價。

人類社會發(fā)展到現(xiàn)在，美，一直是人們所追求的。二十世紀(jì)六、七十年代人們生活中的審美觀和現(xiàn)代審美之間的對比及差異有哪些呢。

二十世紀(jì)六、七十年代百姓生活中審美觀和現(xiàn)在審美之間相同之處表現(xiàn)為：

一、追求美的熱情是相同的。自從有人類社會以來，人們從來沒有停止對美的追求。二十世紀(jì)六、七十年代，那種追求美的熱情更是達(dá)到了登峰造極的地步。特別是文革的十年，對軍裝的迷戀和熱愛到了無法形容的程度。那時毛主席身穿軍裝在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵，讓軍裝在全中國大地上成為最美的流行裝。男的穿，女的穿，老的穿，少的穿，都以穿軍裝為最美的，人們以有一套軍裝而自豪。聽我爸說，當(dāng)年他想得到一套軍裝，想破了腦袋也沒有得到過，因為只有當(dāng)兵或是有親人當(dāng)兵的人才能得到軍裝。我爸好不容易找到遠(yuǎn)房的一個舅舅那里弄到一個軍帽。這軍帽只有過年過節(jié)時、或上街走親戚時才戴在頭上，那感覺很神氣。那時人們追求美的空間很小，因為在政治掛帥的年頭，弄不好就會被扣上小資產(chǎn)階級的帽子，有時還會被莫名其妙的帽子壓得喘不過氣來。人們小心翼翼的追求著美，只有被無產(chǎn)階級司令部確定和示范了的美，人們才會大膽而狂熱的追求著。

現(xiàn)在人們追求美的熱情，絲毫不遜色于二十世紀(jì)六、七十年代。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，為人們追求美創(chuàng)造了條件。特別是女人們，更是把美看著比什么都重要。哪兒有服裝展示，哪兒有服裝表演，那兒就有人山人海的女人潮。她們追求著美，欣賞著美。把美看著是生活中最重要的事情?，F(xiàn)在流行的韓服，毆洲服飾等，還有上萬元一個的皮包，人們買起來，象不要錢一樣的出手大方。流行服裝款式不斷的替換著，人們不斷的瘋購著，讓韓國商人，歐洲商人等大賺了幾把。特別是女人們，購起服裝來，大把的錢出去了眼晴都不眨一下。

由此可見，人們追求美的熱情永遠(yuǎn)都不會停止。

二、審美的標(biāo)準(zhǔn)具有名人效應(yīng)。

七十年代前的文革十年審美名人效應(yīng)最為明顯。當(dāng)年林彪作為毛主席的接班人，也是當(dāng)時的國家領(lǐng)導(dǎo)人排名在第二位的林彪，他的名人效應(yīng)更為突出的表現(xiàn)出來。當(dāng)年林彪手拿毛主席的語錄不離手，大家認(rèn)為很美，結(jié)果全國人民都效仿。只要參加活動，人們都會手拿一本毛主席語錄。毛主席語錄書分大的，小的，好幾種規(guī)格的都有。還有簡裝本，精裝本。人們一般參加活動都拿著精裝本的毛主席語錄，都認(rèn)為拿著語錄是很美的事。如果沒有一本象樣的精裝本毛主席語錄在手上拿著，那是很不體面的事；如果誰得到了一本新面世的精裝本毛主席語錄，那會興高采烈。那時的一本精裝本毛主席語錄己成了人們心愛的裝飾品了。

當(dāng)今的名人效應(yīng)也不亞于二十世紀(jì)六、七十年代的文革時期。只要當(dāng)心留意一下，就能知道。如果那位名星或公眾人物在公開場合穿過什么衣服，戴過什么裝飾品，很快各大城市就會流行開來名星所戴過的款式飾品。這就是名人效應(yīng)的作用。

象前不久國家主席及夫人出訪毆洲四國，女人們一眼就看到了主席夫人所用的手提包很美，那怕是國產(chǎn)的非高檔包，也會火起來。女人們讓國家主席夫人所用包的款式火了一把。

現(xiàn)在的商業(yè)活動中，把名人效應(yīng)運用到了服裝的銷售活動中，起到了及好的效果。名人作為社會關(guān)注度高、影響力大的群體，對社會公眾有極強的影響力。對于服裝品牌來說，名人效應(yīng)更為突出。名人不僅起到了提高服裝品牌知名度的作用，而且通過名人某一方面的個人的優(yōu)秀特質(zhì)，豐富了品牌的文化內(nèi)涵，影響消費者的消費觀和審美觀，從而提高消費人群對品牌的依賴性和忠誠度，以達(dá)到更高的營銷目的。

美國紐約的一家服裝店就曾把奧巴馬模樣的模特穿上冬裝放在櫥窗里笑迎顧客。厚實的外套加上奧巴馬特有的略帶夸張的笑容，吸引了不少關(guān)注的目光。

三、審美具有廣泛的認(rèn)同性。

審美具有廣泛的認(rèn)同性。在一定的范圍內(nèi)，一定的人群里，美不美，是有大家的認(rèn)同的。如果大家不認(rèn)同，那就不美。只有大家認(rèn)同了是美的，才會美。（當(dāng)然了，也有少數(shù)情況下，人們不認(rèn)同的美，少數(shù)人也會認(rèn)為很美。這種美沒有普遍性，不是時代美的主調(diào)）。象七十年代時的文革時期，人們都認(rèn)為穿軍裝才是最美的，這個審美標(biāo)準(zhǔn)被多數(shù)人所接受，才使得“穿軍裝才是最美的”成為那個時代的時髦。

現(xiàn)代流行的浪漫主義風(fēng)格服裝設(shè)計，是被人們的審美觀所認(rèn)同的，所以才風(fēng)靡全球。浪漫主義風(fēng)格服裝設(shè)計，它源于19世紀(jì)的歐洲，主張擺脫古典主義過份的簡樸和理性，反對藝術(shù)上的刻板僵化，它善于抒發(fā)對理想的熱烈追求，熱情地肯定人的主觀性，表現(xiàn)激烈奔放的情感，常用瑰麗的想象和夸張的手法塑造形象，將主觀、非理性、想象融為一體，使用品更個性化，更具有生命的活力。服裝的特點是細(xì)腰豐臀，大而多裝飾的帽飾，注重整體線條的動感表現(xiàn)，使服裝能隨著人的體的擺動而顯現(xiàn)出輕快飄逸之感。（作者單位：武漢紡織大學(xué)）