由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所主辦，由廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院、廣西河池學(xué)院、柳州師范高等專(zhuān)科學(xué)校、廣西來(lái)賓市文化新聞出版局和廣西忻城縣人民政府聯(lián)合承辦的“第四屆中國(guó)土司制度與土司文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2014年8月19-22日在廣西忻城縣隆重舉行。本屆“中國(guó)土司制度與土司文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的主題是“文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承”。

8月20日上午，研討會(huì)舉行了隆重的開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院院長(zhǎng)周長(zhǎng)山教授主持。中共廣西忻城縣委書(shū)記謝大研、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)卜憲群研究員、中華炎黃文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張希清教授、國(guó)家清史研究會(huì)編纂委員會(huì)副主任馬大正研究員、中國(guó)明史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)商傳研究員、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)劉曙光研究員、貴州省人大副主任傅傳耀出席開(kāi)幕式并講話。

來(lái)自美國(guó)、日本、韓國(guó)、中國(guó)香港和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)以及來(lái)自北京、上海、重慶、江蘇、河南、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、西藏、云南、貴州、四川、湖南、湖北、廣東、廣西等16個(gè)省、市、自治區(qū)的200余位專(zhuān)家、學(xué)者出席了開(kāi)幕式，共有9位專(zhuān)家作了主題發(fā)言。

國(guó)際古跡遺址理事會(huì)副主席、中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)郭旃在“世界文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀與思考”的發(fā)言中，強(qiáng)調(diào)“土司制度在中華民族大一統(tǒng)國(guó)家形成、鞏固、發(fā)展過(guò)程中一個(gè)確切的歷程、作用和意義，土司制度的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全景圖，它的發(fā)展、沿革、保存狀況、類(lèi)型、代表性要素、組合方式與周邊的國(guó)家和地區(qū)有何關(guān)聯(lián)？土司制度所體現(xiàn)的文化交融、民族關(guān)系的演進(jìn)，在世界歷史進(jìn)程中的一種特殊形態(tài)、地位和意義”有待于專(zhuān)家、學(xué)者堅(jiān)持不懈的努力，為土司申遺作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)；中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所“中國(guó)少數(shù)民族建筑遺產(chǎn)保護(hù)預(yù)研究（課題負(fù)責(zé)人：陳同濱）”課題組李敏在“中國(guó)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀分析”的發(fā)言中，“以地理文化區(qū)域?yàn)榛緞澐址绞?、以主題框架對(duì)應(yīng)的遺存類(lèi)型為參照指標(biāo)，同時(shí)再加上人口、歷史政權(quán)等參照體系，從而為我國(guó)的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供一個(gè)重要的缺口分析”；中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)蒼銘在“從申遺看土司制度研究存在的問(wèn)題”的發(fā)言中，強(qiáng)調(diào)“申遺文本編制提出的問(wèn)題，實(shí)際上就是學(xué)術(shù)研究不充分的問(wèn)題，也是未來(lái)土司制度研究的學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題”；貴州遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院院長(zhǎng)陳季軍在“申遺視角下的土司文化研究——聚焦土司文化中的國(guó)家認(rèn)同觀點(diǎn)”的發(fā)言中，強(qiáng)調(diào)盡管“土司文化中的國(guó)家認(rèn)同主要體現(xiàn)在土司社會(huì)上層的身份認(rèn)同和文化認(rèn)同中”，但“改土歸流后，隨著各民族人民生產(chǎn)方式交流的加強(qiáng)與活動(dòng)半徑的擴(kuò)大，各土司地區(qū)下層民眾的國(guó)家認(rèn)同感得到空前加強(qiáng)”；廣西來(lái)賓市忻城縣土司博物館館長(zhǎng)陳壽文在“壯族土司遺產(chǎn)——廣西忻城莫土司衙署建筑群的申遺探析”的發(fā)言中，認(rèn)為“莫土司衙署建筑群從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，在建筑格局、裝飾風(fēng)格與環(huán)境景色結(jié)合方面具有民族（壯族）的唯一性、建筑的原真性、保存的完整性和（七品土知縣）獨(dú)特的代表性幾個(gè)突出的普遍價(jià)值”。

（臺(tái)灣）國(guó)立清華大學(xué)講座教授、美國(guó)紐約市立大學(xué)榮休教授李弘祺在“什么是近世中國(guó)的‘地方？兼談宋元之際‘地方觀念的興起”的發(fā)言中，認(rèn)為“地方作為一個(gè)抽象觀念是在‘地方成為一個(gè)歷史的事實(shí)之后的產(chǎn)物；它反映了‘郡縣作為一個(gè)文化或歷史觀念的不足，就這樣，‘地方興起了?！薄暗搅嗣晒湃税阎袊?guó)當(dāng)作是他們歐亞帝國(guó)的一個(gè)‘地方是，這個(gè)觀念就更為成熟了”；美國(guó)北卡羅來(lái)那大學(xué)歷史系安齊毅（James A. Anderson）在“南宋后期的黃氏土官與中越邊境貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和政治聯(lián)盟”的發(fā)言中，論述了宋朝北部灣地區(qū)及宋朝和越南邊界區(qū)域的黃氏土官的邊境管理的勢(shì)力；黃氏既開(kāi)展越南和中國(guó)當(dāng)局間的貿(mào)易，又加入中越邊境的戰(zhàn)略聯(lián)盟，也展開(kāi)了宋廷與陳朝的軍事互動(dòng)；吉首大學(xué)張家界學(xué)院副院長(zhǎng)羅維慶在“論土司研究泛化的表現(xiàn)及原因”的發(fā)言中，強(qiáng)調(diào)土司研究的泛化是“沒(méi)有看到土司制度獨(dú)特的民族性質(zhì)，其結(jié)果使土司制度成為了與少數(shù)民族有一定關(guān)系的各項(xiàng)制度的概括性總稱(chēng)。顯然，這并不利土司制度的研究深入開(kāi)展”；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所李華川在“巴黎外方會(huì)傳教士筆下的四川土司史料管窺”的發(fā)言中，強(qiáng)調(diào)“巴黎外方傳教會(huì)的西文文獻(xiàn)中，頗有一些關(guān)于四川土司的記載，但這些史料目前還未被研究者所廣泛關(guān)注”，這為土司學(xué)界提供了一個(gè)新的信息，值得土司研究者的重視。

本次研討會(huì)共收到代表提交的論文120多篇。關(guān)于“土司制度研究”的文章有67篇，關(guān)于“土司文化研究”的文章有29篇，關(guān)于“土司遺址申遺”的文章有25篇。根據(jù)論文的研究?jī)?nèi)容分四個(gè)小組舉行了交流發(fā)言。與會(huì)代表分別就土司學(xué)的理論構(gòu)建與方法、土司制度、土司文化、土司遺址申遺以、廣西及忻城土司等領(lǐng)域的諸多研究課題進(jìn)行了深入的交流和探討，代表們所提交的論文內(nèi)容豐富，熱點(diǎn)討論立題新穎，精彩紛呈。很多專(zhuān)家都提出了自己的見(jiàn)解，每位學(xué)者都根據(jù)自己的研究方向和研究領(lǐng)域?yàn)槲覀兂尸F(xiàn)了自己獨(dú)特的研究和成果，這次論壇是一次很有水準(zhǔn)、很有品質(zhì)的學(xué)術(shù)研討會(huì)。值得一提的是，在代表們提交的論文中，僅就廣西及忻城土司研究的論文就多達(dá)34篇，占總論文數(shù)的百分之二十八，可謂成果豐碩?！糐P〗

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所李世愉研究員作大會(huì)總結(jié)。李世愉研究員在總結(jié)說(shuō)：這次土司制度與土司文化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)是一次成功而又圓滿的學(xué)術(shù)研討會(huì)。來(lái)自中、美、韓、日四國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣、香港的92個(gè)單位的專(zhuān)家、學(xué)者200多人參會(huì)，收到121篇論文。除了參加土司制度和土司文化研究的學(xué)者參會(huì)外，大會(huì)還特別邀請(qǐng)了中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)、中國(guó)清史研究會(huì)、中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院等單位的領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家出席、指導(dǎo)本次學(xué)術(shù)研討會(huì)，因此，這次研討會(huì)具有參會(huì)人員最多、規(guī)模最大、規(guī)格最高的特點(diǎn)。

這次會(huì)議有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)品質(zhì)。首先，收到的121篇文章，大部分都是原創(chuàng)，都是未刊發(fā)的文章，說(shuō)明各位參會(huì)的專(zhuān)家和學(xué)者對(duì)這次會(huì)議非常重視，準(zhǔn)備得非常充分；200余位參會(huì)的代表當(dāng)中有相當(dāng)多的知名的學(xué)者，其中有不少的代表都是一流的專(zhuān)家；其次，這次研討會(huì)的論文題材非常廣泛、信息量非常大，涉及的內(nèi)容包括土司制度、土司文化、土司遺址申遺、土司史料等，研究面、研究的廣度、研究的深度都有較大的提高，過(guò)去的分歧趨于一致；但是土司的研究還很薄弱，需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究。李世愉教授強(qiáng)調(diào)說(shuō)：2010年第一屆土司會(huì)議，掀起了永順縣土司城遺址申遺的序幕，現(xiàn)在已接近成功；2014年在廣西忻城召開(kāi)的第四屆土司會(huì)議，希望成為忻城土司遺址申遺的一個(gè)開(kāi)端。他最后強(qiáng)調(diào)說(shuō)：中國(guó)土司制度史料編纂整理、中國(guó)土司制度通史、中國(guó)土司大辭典、中國(guó)土司地圖集、中國(guó)土司印信錄是土司研究近年要完成的工作和任務(wù)。我們期盼土司學(xué)實(shí)至名歸的那一天的到來(lái)！

遵義師范學(xué)院院長(zhǎng)王大忠在講話中說(shuō)：本次會(huì)議的成果表明中國(guó)土司研究正在取得重要的進(jìn)步和成果。本次會(huì)議無(wú)論在規(guī)模和參會(huì)人數(shù)上，還是在學(xué)術(shù)講座、論文交流的數(shù)量和質(zhì)量上，都達(dá)到歷史的新高度，體現(xiàn)了較高的水平，是中國(guó)土司歷史文化學(xué)術(shù)研究規(guī)模最大的一次盛會(huì)。王大忠院長(zhǎng)代表“第五屆中國(guó)土司制度與土司文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”主辦方之一，熱誠(chéng)邀請(qǐng)全國(guó)的土司文化研究的專(zhuān)家、學(xué)者2015年蒞臨遵義師范學(xué)院，參加“第五屆中國(guó)土司制度與土司文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

最后，廣西忻城縣縣長(zhǎng)李朝暉致閉幕詞。李縣長(zhǎng)在閉幕詞中強(qiáng)調(diào)：本次土司制度與土司文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)可以概括為“三高三多”，即規(guī)格高、檔次高、水平高，嘉賓多、專(zhuān)家多、論文多?！爸腥A炎黃文化研究會(huì)土司文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)”在這次研討會(huì)上正式宣布成立，為本次土司學(xué)術(shù)研討會(huì)寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。“中華炎黃文化研究會(huì)土司文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)”授予廣西忻城縣土司文化研究基地，是對(duì)廣西忻城縣土司制度與土司文化研究的褒獎(jiǎng)、鞭策和鼓勵(lì)。忻城縣委、縣政府將一如既往地支持中國(guó)土司制度和土司文化的研究，并將加大力度地支持和建設(shè)廣西忻城土司博物館、廣西忻城土司遺址的申遺工作以及土司文化研究基地。

作者簡(jiǎn)介：李躍平（1958-），男，四川南充市人，西南民族大學(xué)教授，研究方向：民族學(xué)史料整理與校譯，數(shù)據(jù)分析，期刊評(píng)價(jià)。四川 成都 610041