雷玉梅

摘要：裝飾畫(huà)的歷史可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期，發(fā)展到現(xiàn)代裝飾畫(huà)又有著自己獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)形式。裝飾畫(huà)的審美意識(shí)也會(huì)因時(shí)空而不斷發(fā)展變化。在當(dāng)今的時(shí)代背景下，裝飾畫(huà)的風(fēng)格是多元的，有著鮮明的現(xiàn)代文明特點(diǎn)。審美、材料、工藝三者相結(jié)合。本文從現(xiàn)代裝飾畫(huà)的風(fēng)格入手，解析當(dāng)代裝飾畫(huà)的獨(dú)特審美內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；裝飾畫(huà)；審美意識(shí)

一、現(xiàn)代裝飾畫(huà)的形式美

裝飾畫(huà)“將自然物象加以規(guī)則的變形，用于裝飾的畫(huà)?！彼哉劕F(xiàn)代裝飾畫(huà)，首先從形式上進(jìn)行解讀是了解現(xiàn)代裝飾品的一個(gè)重要方法。

裝飾畫(huà)的形式美由形體、色彩、質(zhì)地和空間構(gòu)成要素組成。裝飾畫(huà)在形式上最重要的特點(diǎn)是單純性、平面性、秩序性，它追求的是美的形式感、美的純粹感和美的秩序感。裝飾畫(huà)的“形”、“色”、“質(zhì)”是我們了解現(xiàn)代裝飾畫(huà)的重要突破點(diǎn)。所謂的“形”是指現(xiàn)代人裝飾畫(huà)中整體造型給人的視覺(jué)效果和形式感；“色”是指現(xiàn)代人裝飾畫(huà)的色彩搭配；“質(zhì)”材質(zhì)的選擇以及給人產(chǎn)生的質(zhì)感。

《鏡前的少女》，畢加索，西班牙。立體主義畫(huà)作。女人的各個(gè)部位都被幾何化處理，并規(guī)范成不同的圓形。圓形的臉、乳房、臀部和圓形鏡中的反映物，鏡中鏡外的圓形的構(gòu)成，成就了極具裝飾意味的圓形圖形。美無(wú)處不在。首先要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、觀察、進(jìn)而用藝術(shù)的手法進(jìn)行加工、取舍、再創(chuàng)造?！皩?duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與調(diào)和、動(dòng)感與靜感”是現(xiàn)代裝飾畫(huà)所要遵循的一般形式感上的規(guī)律。如果巧妙的利用了這些形式上的藝術(shù)規(guī)律，人們就可以在抽象與具象之間自由的發(fā)揮?，F(xiàn)代裝飾畫(huà)的這一特點(diǎn)讓它的創(chuàng)作本身就像是戴著腳鐐跳舞，有一定的束縛，但依然可以舞動(dòng)的搖曳生姿。

如果說(shuō)造型是裝飾畫(huà)的先決條件，那么色彩就是裝飾繪畫(huà)成功與否的關(guān)鍵所在了。現(xiàn)代裝飾畫(huà)的色彩也是其形式美的一個(gè)重要體現(xiàn)。色相、明度、冷暖、對(duì)比等關(guān)系中都存在著豐富的內(nèi)在聯(lián)系和組合規(guī)律。現(xiàn)代人裝飾畫(huà)的色彩特點(diǎn)也不同于普通的美術(shù)作品，它更突出色彩帶給人的主動(dòng)感受。固有色、環(huán)境色、光源色等因素對(duì)于現(xiàn)代人裝飾的約束要小的多，創(chuàng)作者可以充分的加入自己的主觀感受，而且欣賞者也可以在審美接受時(shí)加入更多自己的主觀體驗(yàn)。裝飾畫(huà)的材質(zhì)和質(zhì)感在現(xiàn)代裝飾畫(huà)的創(chuàng)作和選擇上，也有著重要的作用。

在人類(lèi)的原始社會(huì)時(shí)期，居住地的主要建筑材質(zhì)是石頭和木材。在現(xiàn)代，隨著建筑材料的豐富，人們有了更多的材質(zhì)選擇。這種變化，也帶來(lái)了現(xiàn)代裝飾畫(huà)的變化，有了更加多元的特點(diǎn)。不同材質(zhì)的發(fā)展與應(yīng)用，給裝飾畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)巨大的拓展空間，也給裝飾藝術(shù)審美增添了內(nèi)涵。

總之，裝飾畫(huà)作為一種實(shí)用性很強(qiáng)的視覺(jué)藝術(shù)形式，有著不同于一般美術(shù)作品的美學(xué)特點(diǎn)。

二、現(xiàn)代裝飾畫(huà)的審美內(nèi)涵

現(xiàn)代主義繪畫(huà)的一些理念給現(xiàn)代裝飾畫(huà)注入了一些新的審美內(nèi)涵。野獸派盡管認(rèn)為物象是畫(huà)面結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，但平面組織構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)畫(huà)家主觀的認(rèn)識(shí)和感受，以追求秩序、寧?kù)o、愉快為目的。這其實(shí)不僅僅是一種繪畫(huà)風(fēng)格的變化，更是一種思想的變革。現(xiàn)代主義畫(huà)家認(rèn)為，繪畫(huà)作品不是大自然的純粹再現(xiàn)，而是應(yīng)該加入創(chuàng)作者個(gè)人的風(fēng)格和情感，給繪畫(huà)注入更多的思想性和個(gè)人風(fēng)格，這無(wú)疑也是現(xiàn)代裝飾畫(huà)的一種時(shí)代感精神?，F(xiàn)代裝飾畫(huà)更多地將畫(huà)面的物象打破，把固有的一種形式打破以，作現(xiàn)代構(gòu)成的分割處理。比如有的創(chuàng)作者把人物原來(lái)的呈現(xiàn)形式加以改變，把人物豎向排列，或?qū)⒈尘白髦本€式的處理?？傊?，在現(xiàn)代裝飾畫(huà)中，有了更加多元的一些審美內(nèi)涵。

簡(jiǎn)約的美。很多的裝修風(fēng)格崇尚簡(jiǎn)約之美。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格決定繪畫(huà)作品的風(fēng)格。例如“肯德基”的裝修風(fēng)格簡(jiǎn)潔、明快、以直線為主的現(xiàn)代主義風(fēng)格。店內(nèi)的裝飾繪畫(huà)作品多以抽象、半抽象、水彩、拼貼等作品為主。在這種裝修風(fēng)格中，裝飾畫(huà)的作用得到了很好的體現(xiàn)。再如現(xiàn)代主義風(fēng)的貝律銘，他設(shè)計(jì)的伊佛美術(shù)館雕塑廳東側(cè)天窗下的空白墻面，放置了作品《美國(guó)A三角》，作品風(fēng)格與整個(gè)格建筑風(fēng)格相呼應(yīng)。

繁瑣的美。很多少數(shù)民族的地方，崇尚以多為美，比如哈尼族，就是一個(gè)以多為美的民族?！懊馈边@個(gè)詞的本身，就是由“羊”和“大”組成的，也就意味著，大的羊才是美的，以大為美，以多為美有著同樣的意味。一些少數(shù)民族家庭的裝修風(fēng)格中，以繁復(fù)為美，那在這樣的裝修風(fēng)格中，就可以選擇一些圖案同樣繁復(fù)的裝飾畫(huà)。比如很多人的客廳里的裝飾畫(huà)就有“紅樓夢(mèng)群芳”、“百花圖”等等，這些裝飾畫(huà)不管是從形式上還是到內(nèi)容上，都有著繁復(fù)的特點(diǎn)。如果配合整體的繁復(fù)而大氣的裝修風(fēng)格，就會(huì)顯得整體上的雍容華貴和氣度不凡。

審美與實(shí)用的結(jié)合。從主觀上來(lái)說(shuō)，裝飾畫(huà)的目的主要是為了裝飾環(huán)境，愉悅觀者。植物花卉、動(dòng)物、風(fēng)景、人物、組合五大類(lèi)中的裝飾繪畫(huà)題材，植物花卉類(lèi)裝飾畫(huà)更受人們喜愛(ài)。不少裝飾畫(huà)會(huì)和一些綠色的植物相結(jié)合被運(yùn)用到現(xiàn)代裝飾中。這樣的話，不但讓裝飾畫(huà)起到美化環(huán)境、提高生活品位的作用，還能給室內(nèi)增加不少生命氣息和健康因素。人們不但可以在室內(nèi)看到綠色植物，同時(shí)這些植物還能起到凈化空氣的作用。同時(shí)植物還有滯留塵埃、吸收生活廢氣、釋放和補(bǔ)充對(duì)人體有益的氧氣、調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣濕度和降低噪音等多重作用。這樣，就很好的把裝飾畫(huà)的審美作用與實(shí)用效果結(jié)合起來(lái)。

三、現(xiàn)代裝飾畫(huà)的中國(guó)元素

我們?cè)谇拔闹刑岬搅撕芏辔鞣浆F(xiàn)代畫(huà)派對(duì)現(xiàn)代裝飾畫(huà)的影響，其實(shí)在現(xiàn)代裝飾畫(huà)中，中國(guó)元素和中國(guó)氣質(zhì)同樣不可忽略。中國(guó)畫(huà)講究寫(xiě)意，追求實(shí)與虛的統(tǒng)一、表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一、意識(shí)與無(wú)意識(shí)到的統(tǒng)一、感情與理性的統(tǒng)一。在具體的操作層面，講求虛實(shí)相生、濃淡相宜，以及藏與露、方與圓、聚與散、陽(yáng)與陰的對(duì)立與統(tǒng)一。在裝飾畫(huà)的創(chuàng)作中，很多的創(chuàng)作者也是傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，他們鐘情與中國(guó)氣質(zhì)特有的一些意象，比如“梅、蘭、竹、菊”等中國(guó)意象。同時(shí)，也有一些欣賞者也是傳統(tǒng)愛(ài)好的鐘情者，他們看到這種中國(guó)氣質(zhì)明顯的裝飾畫(huà)時(shí)，就有一種知音的感覺(jué)。因而，我們說(shuō)任何一種藝術(shù)創(chuàng)作，都不但但是一種技藝的表現(xiàn)，而是一種精神氣質(zhì)的表達(dá)。因而，我們?cè)趧?chuàng)作裝飾畫(huà)時(shí)，不能丟掉中國(guó)元素，不能一味的追求西方所謂的流行。

總之，現(xiàn)代裝飾畫(huà)的審美意識(shí)不僅體現(xiàn)在形式感上，也體現(xiàn)在其審美氣質(zhì)的訴求上。

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