[摘要]推動(dòng)文化建設(shè)主體多樣化，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)作為世界文化強(qiáng)國(guó)的重要舉措，要讓各種文化資源充分涌流，激發(fā)廣大國(guó)民參與文化建設(shè)的積極性，優(yōu)化文化主體的結(jié)構(gòu)比例，培育包容多元的社會(huì)環(huán)境，發(fā)揮科技進(jìn)步的推動(dòng)力，鼓勵(lì)創(chuàng)新型主體的文化DNA。

[關(guān)鍵詞]文化建設(shè)；主體多元化；創(chuàng)造活力

[中圖分類(lèi)號(hào)]G12[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]16724917（2014）02003208

黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力?！蓖苿?dòng)文化建設(shè)主體多樣化的目的，是立足于經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的時(shí)代特點(diǎn)，著眼于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，通過(guò)培育多元化文化建設(shè)主體，讓各種文化資源和文化財(cái)富充分涌流，激發(fā)廣大人民群眾投身文化建設(shè)的主動(dòng)性和積極性。

一、培育文化創(chuàng)造活力的社會(huì)基礎(chǔ)

文化主體多元化建設(shè)是激發(fā)文化創(chuàng)造活力的社會(huì)基礎(chǔ)。人類(lèi)文化的生命力就在于創(chuàng)造，文化成果的根本價(jià)值就在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是突破前人的水平而貢獻(xiàn)新理念、內(nèi)容、產(chǎn)品、形式的能力，而培育文化創(chuàng)造活力的基礎(chǔ)必然是多元化的文化主體。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)《世界文化多樣性宣言》所指出的，文化多樣性是人類(lèi)共同遺產(chǎn)和智慧密碼，是激發(fā)人類(lèi)創(chuàng)造活力的基礎(chǔ)：“正如生物多樣性對(duì)自然界來(lái)說(shuō)是必需的一樣，文化的多樣性對(duì)人類(lèi)也是必需的?！雹?010年聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事長(zhǎng)科波娃在上海世博園的聯(lián)合國(guó)館內(nèi)，發(fā)布了聯(lián)合國(guó)成立65年第一份有關(guān)世界文化的報(bào)告《著力于文化多樣性和文化間對(duì)話》，她進(jìn)一步分析指出：創(chuàng)造力是文化多樣性之本，文化多樣性本身又會(huì)增強(qiáng)創(chuàng)造力。她強(qiáng)烈地呼吁：“各國(guó)應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，在促進(jìn)文化多樣性上投入更多的人力與財(cái)力。這樣的投資又會(huì)換來(lái)哪些回報(bào)？答案就是推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展?！雹?/p>

從縱向的文化譜系研究角度看，人類(lèi)歷史上最有作為、創(chuàng)造成果最為輝煌的時(shí)代，正是文化主體最為多樣、包容性最為豐富的時(shí)期。大量歷史案例證明：一個(gè)國(guó)家和城市的輝煌發(fā)展只有在文化建設(shè)主體多元化、各種文化創(chuàng)造和而不同的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)?？枴ぱ潘关愃乖?949年出版的《歷史的起源與目標(biāo)》中指出：公元前800～500年前后，是人類(lèi)文明的軸心時(shí)代，是歷史上多輪智慧的太陽(yáng)共同升起的地平線。該地區(qū)大概是在北緯25～35度區(qū)間。多輪精神的太陽(yáng)引導(dǎo)著人類(lèi)建立“進(jìn)行歷史自我理解的共同框架”，各個(gè)文明群落都出現(xiàn)了強(qiáng)大的精神導(dǎo)師——古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列猶太教的先知們，古印度的釋迦牟尼，中國(guó)的孔子、老子、墨子、孫子、莊子等諸子百家等[1]。這些由多元文明實(shí)體所培育的精神導(dǎo)師自由而大膽，聰慧而深邃，激辯而并存，依托不同文明實(shí)體孕育和衰落過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，探索了哲學(xué)、倫理、數(shù)學(xué)、法律、天文、地理、軍事、美學(xué)、文學(xué)、政治等各個(gè)領(lǐng)域的根本性命題，在他們的率領(lǐng)下，古希臘、以色列、中國(guó)和印度的古代文化都發(fā)生了“終極關(guān)懷的覺(jué)醒”。這幾個(gè)地方的先民們真正開(kāi)始用理智的方法來(lái)面對(duì)這個(gè)世界，同時(shí)建立了多元的宗教。它們超越了原始文化的范疇，為以后西方、印度、中國(guó)、伊斯蘭不同的文化形態(tài)開(kāi)創(chuàng)了基礎(chǔ)，至今照耀著人類(lèi)追求理想和正義的前驅(qū)道路。

第12卷第2期花建：推動(dòng)中國(guó)文化建設(shè)主體多元化

北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）2014年4月

從橫向的文化空間形態(tài)角度看，歷史發(fā)展中眾多交錯(cuò)的線性次序關(guān)系，往往在特定的空間形成了有意義的連接。正是那些匯聚和包容了多條文化譜系，吸納了多元文化建設(shè)主體，猶如江海交匯處之富饒三角洲一樣的地方，才能孕育出澎湃洶涌、輻射周邊、影響世界的文化活力區(qū)。聯(lián)合國(guó)教科文組織從2004年開(kāi)始在全球范圍內(nèi)評(píng)選創(chuàng)意城市，這是一個(gè)富有啟發(fā)性的生動(dòng)案例。正如聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議（UNCTAD）等指出的：倡導(dǎo)“創(chuàng)意城市”的意義，超越了狹義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，因?yàn)椤俺鞘杏幸环N關(guān)鍵資源——它的人民，人的智慧、欲望、動(dòng)力、想象力和創(chuàng)造力取代了地理位置、自然資源和市場(chǎng)通路成為城市的資源，……將決定城市是否擁有成功的未來(lái)?！盵2]一個(gè)國(guó)家擁有“創(chuàng)意城市”的數(shù)量，成為發(fā)展多元文化和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的世界級(jí)標(biāo)志。而從“創(chuàng)意城市”分布的全球版圖上看，那些歷史古老、文脈久遠(yuǎn)但是缺乏現(xiàn)代多元文化活力的地區(qū)，如非洲、俄羅斯、南亞、西亞及東歐等地區(qū)，“創(chuàng)意城市”極為稀少；而全球范圍內(nèi)三個(gè)“創(chuàng)意城市”最集中的區(qū)域：東亞、北美、歐洲西部，恰恰是大陸文明與海洋文明相互交融、本土文脈與外來(lái)文化密集交往、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與文化更替頻繁展開(kāi)的熱土，也是創(chuàng)造和引領(lǐng)了現(xiàn)代文化潮流的主要源頭地區(qū)。其中，神戶是日本最早向外開(kāi)放的港口城市，名古屋是日本近代產(chǎn)業(yè)集聚和發(fā)展的中心，首爾是韓國(guó)聯(lián)系國(guó)際經(jīng)濟(jì)和文化的主要樞紐，而北京、上海、深圳、杭州等是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放度最高、吸引外資和開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易最活躍的城市，至于成都則多次被美國(guó)《財(cái)富》雜志評(píng)為中國(guó)最佳城市之一，體現(xiàn)了中國(guó)城市海納百川、包容多元的胸懷，正所謂：“一半是火焰，一半是海水！”

歷史的經(jīng)驗(yàn)和國(guó)際的比較，在知識(shí)經(jīng)線與智慧緯線的交織中，為當(dāng)代人彈奏起一首激發(fā)文化創(chuàng)造活力的奏鳴曲，那就是：激發(fā)全民的文化創(chuàng)造活力，必須在一個(gè)寬松自由、包容多樣、鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的制度下才能實(shí)現(xiàn)，必須在鼓勵(lì)多元文化主體，推崇和而不同的環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)，必須在科學(xué)精神和人文素養(yǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施和充沛投入的交融匯流中才能形成，必須在開(kāi)放與包容、與全球各種文化實(shí)體密切交流的過(guò)程中才能獲得。

二、優(yōu)化文化主體的結(jié)構(gòu)比例

一個(gè)國(guó)家和城市推動(dòng)文化建設(shè)主體多元化，具有多層次的構(gòu)造。它需要來(lái)自本土、外地和國(guó)際的各類(lèi)文化主體，需要來(lái)自科技、藝術(shù)、金融、工業(yè)、貿(mào)易、媒體、文博等各個(gè)領(lǐng)域的資源和人才，也包含著各類(lèi)文化企業(yè)、社團(tuán)、基金會(huì)、私人機(jī)構(gòu)的配比，這是一個(gè)有趣的文化建設(shè)主體煥發(fā)自我組織活力的“密碼圖”。

文化建設(shè)主體的多元化，是由文化產(chǎn)品的價(jià)值特色和生產(chǎn)形態(tài)所需求的。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)所提供的文化產(chǎn)品和服務(wù)，其核心的精神和符號(hào)價(jià)值，遠(yuǎn)比其自身的實(shí)用功能要來(lái)得更為重要，正如向勇教授所指出的：它包括膜拜價(jià)值、展示價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值等三種樣式。膜拜價(jià)值是經(jīng)由文化產(chǎn)品的原真性、在地性和距離性所帶來(lái)的“光韻體驗(yàn)”；展示價(jià)值是經(jīng)由文化產(chǎn)品的復(fù)制性、在場(chǎng)性和介入性帶來(lái)的“震撼體驗(yàn)”；體驗(yàn)價(jià)值是經(jīng)由文化產(chǎn)品的娛樂(lè)性、互動(dòng)性和時(shí)尚性帶來(lái)的“交感體驗(yàn)”。見(jiàn)向勇：《超越硬創(chuàng)新：從軟創(chuàng)新到巧創(chuàng)新——在2014年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇上的演講》。

為了創(chuàng)造更多更好的精神文化價(jià)值，人類(lèi)的文化生產(chǎn)組織方式先后發(fā)生了巨大的變化。1980年代以前，在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域流行的“福特主義Fordism”強(qiáng)調(diào)效率與功能，以及流水線式的大生產(chǎn)模式。像洛杉磯的好萊塢大片廠、日本的松竹映畫(huà)、NHK、香港邵氏電影等都是那個(gè)時(shí)代的代表；而1990年代以后，后福特主義（post Fordism）模式逐漸成為文化生產(chǎn)主流，強(qiáng)調(diào)專業(yè)人員的聘雇彈性化、項(xiàng)目的專業(yè)外包、中小微企業(yè)和個(gè)人工作室的靈活組合等，而且需要大量配套服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)、基金會(huì)、非營(yíng)利機(jī)構(gòu)和以承擔(dān)公共服務(wù)功能為主的“社會(huì)企業(yè)”，以及像香港西九龍文化管理局那樣與政府“一臂之遙”，卻能推動(dòng)超大型文化項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的法人機(jī)構(gòu)，香港西九龍文化管理局是與政府“一臂之遙”的法人機(jī)構(gòu)，它受政府委托推動(dòng)大型文化項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。2008年2月香港立法會(huì)批準(zhǔn)成立該法定機(jī)構(gòu)——西九文化區(qū)管理局，同時(shí)，通過(guò)了一筆216億港元撥款予該局，建設(shè)占地面積40多公頃的西九龍文化區(qū)。形成多中心、多層次、多種聯(lián)系的文化生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。

21世紀(jì)文化生產(chǎn)所需要的，正是這種規(guī)模、層次、專長(zhǎng)、背景更加多元的文化生態(tài)體系。從文化創(chuàng)造之投入產(chǎn)出的意義上說(shuō)，一個(gè)國(guó)家文化建設(shè)主體的發(fā)展壯大依賴于各類(lèi)資源包括資金、技術(shù)、人才、地產(chǎn)等的獲得情況。而資源的獲得必須是多樣的渠道和來(lái)源，不但需要政府的撥款等扶持和文化機(jī)構(gòu)的自我造血功能，也需要非營(yíng)利組織的參與，以及各種文化基金會(huì)的籌資渠道、社會(huì)組織和私人的捐贈(zèng)等，這也是文化建設(shè)主體多元化的重要內(nèi)容。楊紹林先生指出：美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、意大利、日本6個(gè)國(guó)家在劇院收入中：自我經(jīng)營(yíng)收費(fèi)（自給率）46%，公共資助46%，民間捐贈(zèng)8%，扣除民間捐贈(zèng)受外部條件影響等不確定因素，自營(yíng)與公共資助占比正好是50%，而動(dòng)員大量的公共資助必然要依托各種民辦非企組織和文化基金會(huì)，進(jìn)行募集、推廣、評(píng)估、中介、代理等工作[3]，這說(shuō)明文化企業(yè)和機(jī)構(gòu)的成長(zhǎng)，必須獲得多元化的資源渠道，不能偏袒或者依賴于單一的來(lái)源，猶如人體必須獲得多樣化的營(yíng)養(yǎng)，才能生機(jī)勃勃一樣。這正是紐約、倫敦、香港等城市鼓勵(lì)大量NGO即民辦非營(yíng)利機(jī)構(gòu)和文化基金會(huì)參與的重要原因，也是中國(guó)在培育多元文化主體，推動(dòng)文化機(jī)制創(chuàng)新，在發(fā)揮文化創(chuàng)造活力方面大有可為的領(lǐng)域。

根據(jù)中國(guó)香港、英國(guó)倫敦、美國(guó)紐約等城市有關(guān)研究數(shù)據(jù)，一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的文化企業(yè)、文化社團(tuán)及民辦非企組織、文化類(lèi)基金會(huì)等三者之間應(yīng)該有一個(gè)合理的比例結(jié)構(gòu)，一般為100∶10∶1，也就是以文化企業(yè)的數(shù)量為參照，文化社團(tuán)及民辦非企約占文化企業(yè)的10%，文化類(lèi)基金會(huì)約占文化企業(yè)的1%。這就猶如一座茂密的熱帶雨林，不但有巨大的喬木，而且要有豐富多彩的灌木林和花朵草坪，這樣才能吸引飛禽走獸、招蜂惹蝶，授受花粉，形成一種相互依托和交叉拉動(dòng)的文化生態(tài)結(jié)構(gòu)。

根據(jù)我們對(duì)美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)有關(guān)專家的訪談可知，美國(guó)現(xiàn)有全國(guó)性基金會(huì)5萬(wàn)多家，其中有廣泛影響的包括洛克菲勒基金會(huì)、福特基金會(huì)、卡耐基基金會(huì)等，約為1000多家，總資產(chǎn)約4500億美元。而在紐約的全國(guó)性基金會(huì)就有7000多家。根據(jù)2012年美國(guó)基金會(huì)中心提供的《美國(guó)基金會(huì)年鑒》披露，資產(chǎn)在300萬(wàn)美元以上，年捐款在20萬(wàn)美元以上的基金會(huì)共有11000多家，占基金會(huì)總數(shù)的1/4，捐款總額占90%以上。 參看：美國(guó)基金會(huì)中心：Foundation Center http：// fdncenter.org；美國(guó)國(guó)家慈善數(shù)據(jù)中心：National Center for Charitable Statistics（NCCS），http：//nccsdataweb.urban.org。這是紐約等美國(guó)大都市培育多元文化主體的重要資金來(lái)源。

對(duì)比中國(guó)的情況，截至2011年11月，全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)法人單位達(dá)到508萬(wàn)個(gè)。在所有上述法人單位中，執(zhí)行企業(yè)會(huì)計(jì)制度的經(jīng)營(yíng)性單位有42萬(wàn)個(gè)左右；執(zhí)行事業(yè)、社團(tuán)及其他單位會(huì)計(jì)制度的公益性單位有65萬(wàn)個(gè)；其他單位2萬(wàn)多個(gè)。 文資網(wǎng)：《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況》，2011年12月30日，http：//www.ccizone.com/html/77/n3877.html。 而截至2012年底，各類(lèi)全國(guó)性社會(huì)組織共有1600家，其中全國(guó)性的民辦非企39家，基金會(huì)127家，學(xué)術(shù)性社團(tuán)600多家。其中主業(yè)為文化類(lèi)的社會(huì)組織不到1/4。特別是文化類(lèi)基金會(huì)，作為專門(mén)從事文化類(lèi)資金籌集和運(yùn)作的機(jī)構(gòu)，不到30家，后者數(shù)量太少，大大限制了社會(huì)資金通過(guò)文化類(lèi)基金會(huì)等渠道籌款和運(yùn)作效率。按照前面所說(shuō)的文化企業(yè)、文化類(lèi)民辦非企單位、文化基金會(huì)的數(shù)量100∶10∶1的比例，相對(duì)于全國(guó)文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)性單位41萬(wàn)家的數(shù)量，全國(guó)各地的文化類(lèi)社會(huì)組織包括在省市縣注冊(cè)的，至少可以達(dá)到4萬(wàn)家，各類(lèi)文化類(lèi)基金會(huì)可以達(dá)到4000家左右。這對(duì)于中國(guó)這樣的一個(gè)13億人口、全球第二大經(jīng)濟(jì)體來(lái)說(shuō)，絕對(duì)數(shù)量也不算多。目前，社會(huì)上許多企業(yè)、團(tuán)體、私人都有出資建立文化類(lèi)民辦非企和文化基金會(huì)的愿望，但是受到現(xiàn)有政策的限制而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。有鑒于此，新一輪文化體制改革的重點(diǎn)之一，就應(yīng)該是根據(jù)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于“鼓勵(lì)金融資本、社會(huì)資本、文化資源相結(jié)合”的要求，積極探索發(fā)展各類(lèi)文化類(lèi)社會(huì)組織，擴(kuò)大金融資本、社會(huì)資本、文化資源相結(jié)合的渠道，讓各種文化資源和社會(huì)財(cái)富充分涌流。

三、培育多元主體成長(zhǎng)的優(yōu)良環(huán)境

充滿活力的文化建設(shè)多元化主體，并非從天而降，而是在特定的社會(huì)環(huán)境中培養(yǎng)起來(lái)的，正如諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)金獲得者西蒙（Herbert Simon）在談到“人造科學(xué)”時(shí)所說(shuō)：1.社會(huì)系統(tǒng)是設(shè)計(jì)出來(lái)的，而非自然命定的；2.設(shè)計(jì)過(guò)程比結(jié)果更重要，可以在過(guò)程中不斷改變將要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；3.良好的設(shè)計(jì)往往鼓勵(lì)看問(wèn)題的新鮮角度，追求更加有價(jià)值的理想和更加睿智的路徑。參見(jiàn)Herbert A Simon： Organizations and Markets， Journal of Economic Prespective， 1991（02），P28。如何“栽下梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)”，探索培育多元文化主體和創(chuàng)意階層茁壯成長(zhǎng)的環(huán)境和路徑，這已經(jīng)成為21世紀(jì)以來(lái)國(guó)際學(xué)術(shù)界和實(shí)踐領(lǐng)域關(guān)注的一個(gè)前沿領(lǐng)域。

美國(guó)學(xué)者佛羅里達(dá)提出包括“人才、科技、包容性”的3T模型；科瑞德基于美國(guó)紐約文化和藝術(shù)行業(yè)集中度的分析，提出了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)集中在具有原創(chuàng)性和創(chuàng)新型領(lǐng)域的結(jié)論；香港學(xué)者許焯權(quán)提出需要文化資本、制度資本、社會(huì)資本、人才資本相聚的5C模型等香港大學(xué)文化政策研究中心：《香港創(chuàng)意指數(shù)研究——香港特別行政區(qū)政府中央政策組委托顧問(wèn)報(bào)告》2004年12月，第22頁(yè)。，都給人們提出了富有啟發(fā)的思路。其中尤其是制度創(chuàng)新和制度質(zhì)量，包括制度的靈活性、寬容度、彈性，更成為集聚多元?jiǎng)?chuàng)造主體的一把鑰匙。美國(guó)有兩個(gè)案例成為發(fā)人深省的“智慧果”：首先是好萊塢作為全球電影之都的崛起。美國(guó)電影最早崛起于美國(guó)東海岸的新澤西和紐約一帶，而拍攝制作電影的全部專利，幾乎都被愛(ài)迪生控制的通用電氣公司所壟斷，后者雇傭的律師嚴(yán)密監(jiān)控著紐約和新澤西一帶，向每一家電影制片商收取名目繁多的專利費(fèi)。而偏僻的好萊塢小鎮(zhèn)遠(yuǎn)在美國(guó)西海岸，距離大洛杉磯市有90多英里，當(dāng)時(shí)公路設(shè)施很差，駕車(chē)從洛杉磯到好萊塢至少要一整天，加上加利福尼亞州的專利制度本來(lái)就比較松弛，當(dāng)?shù)亓己玫臑I海氣候和太平洋沿岸的多元文化元素，更吸引了電影制片商們從東到西，紛至沓來(lái)，終于從一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)崛起成為電影產(chǎn)業(yè)的中心。第二顆智慧果是IT革命的發(fā)祥之地硅谷，這里培育了蘋(píng)果、皮克斯、Facebook、甲骨文等一系列國(guó)際級(jí)的信息、創(chuàng)意和動(dòng)畫(huà)巨頭，它們的助產(chǎn)士就是風(fēng)險(xiǎn)投資（venture capital，VC）。在VC問(wèn)世之初，受到美聯(lián)儲(chǔ)的嚴(yán)厲監(jiān)管和限制，尤其是在東部的紐約等大都市監(jiān)管更嚴(yán)密；而在偏遠(yuǎn)的加州圣克拉拉山谷——硅谷，各類(lèi)監(jiān)管鞭長(zhǎng)莫及，VC猶如另類(lèi)仙人掌而茁壯成長(zhǎng)，金融創(chuàng)新與科技創(chuàng)新相結(jié)合，終于形成火山爆發(fā)般的能量，托舉出傲視群雄的新興產(chǎn)業(yè)集群。硅谷面積為4700平方公里，人口300萬(wàn)，2013年貢獻(xiàn)的GDP高達(dá)2580億美元。在硅谷排名前10名的公司，個(gè)個(gè)都富可敵國(guó)。

從好萊塢到硅谷的文化科技孵化奇跡，啟發(fā)我們：一個(gè)區(qū)域能否成為優(yōu)秀文化主體的孕育之地，不完全取決于是否在人口稠密的國(guó)際大都市，也不一定要在交通發(fā)達(dá)、工商繁華的通都大邑，更不一定在文脈深厚、歷史悠久的名城勝地，相反，它取決于能否在制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成良好的培育環(huán)境體系，它包括五個(gè)方面：

第一，對(duì)文化資源的尊重和保護(hù)，文化的成就總是一個(gè)累積的過(guò)程，經(jīng)過(guò)大浪淘沙式的檢驗(yàn)，人類(lèi)文明的核心密碼就隱藏在歷史的遺產(chǎn)中，為人類(lèi)在未來(lái)開(kāi)拓生存空間和應(yīng)對(duì)未知的難題提供了最重要的資源。傳承和開(kāi)發(fā)文化資源的能力，成為文化培養(yǎng)力的第一要?jiǎng)?wù)。

第二，政策保障與資金投入，強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)造主體的培養(yǎng)需要全社會(huì)的大規(guī)模投入，包括政府、企業(yè)、私營(yíng)機(jī)構(gòu)、社團(tuán)機(jī)構(gòu)、各類(lèi)基金會(huì)和私人投資等，包括風(fēng)險(xiǎn)投資VC等新型的金融運(yùn)作模式，而這種投入需要公共政策的制度性框架和清廉有效的行政來(lái)保障。

第三，社會(huì)開(kāi)放與文化多樣性，強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)造主體需要以人的自由想像、創(chuàng)意培育和天分開(kāi)發(fā)作為發(fā)展基礎(chǔ)，所以需要在多元的交融中激發(fā)精神活力。誠(chéng)如佛羅里達(dá)所說(shuō)：“金錢(qián)買(mǎi)不到熱情……有吸引力的地方不一定是大城市，但一定是具有世界觀念的地方——任何人都可以找到讓他們自在安逸的同儕團(tuán)體，也可以找到足以帶給他們刺激的其他團(tuán)隊(duì)?！薄懊篮玫某鞘杏袃蓚€(gè)特點(diǎn)：可以容忍陌生人，卻無(wú)法容忍平庸。”理查德·佛羅里達(dá)：《創(chuàng)意新貴：?jiǎn)?dòng)新新經(jīng)濟(jì)的箐英勢(shì)力》，鄭應(yīng)瑗譯，臺(tái)北：臺(tái)灣寶鼎出版有限公司；日月文化股份出版有限公司2003年版，第125頁(yè)。

第四，基礎(chǔ)設(shè)施與人才培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)文化培養(yǎng)力必須依托知識(shí)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字化條件，建立在良好的科技基礎(chǔ)之上而極大地釋放人的文化創(chuàng)造活力。臺(tái)灣學(xué)者的研究成果采用“培養(yǎng)力（Empowerment）”，意為“使能夠，賦權(quán)于”，兼顧了各類(lèi)社會(huì)群體的分享，使得文化環(huán)境與文化人才的培育具有更廣泛的涵蓋性。臺(tái)灣財(cái)團(tuán)法人臺(tái)灣智庫(kù)：《臺(tái)灣文化指標(biāo)TWCI——建構(gòu)兼具氣質(zhì)與實(shí)質(zhì)的永續(xù)臺(tái)灣文化指標(biāo)系統(tǒng)》，第16頁(yè)。

第五，階段目標(biāo)與社會(huì)協(xié)調(diào)，培育文化創(chuàng)造主體，不能脫離一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)背景，而必須與國(guó)家和城市在現(xiàn)階段面對(duì)的挑戰(zhàn)相結(jié)合，比如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、尋求更有活力的金融體系，擺脫貧困和擴(kuò)大就業(yè)等，相互協(xié)調(diào)起來(lái)。因?yàn)樵诓煌貐^(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展階段上，文化創(chuàng)造的任務(wù)和重點(diǎn)是不同的。

圖1培育多元文化主體的環(huán)境五要素

正是在培育多元文化創(chuàng)造主體的全球競(jìng)爭(zhēng)中，具有中國(guó)特色的模式引起了越來(lái)越多的關(guān)注。浙江橫店就是一顆文化創(chuàng)造主體集聚和培育的“智慧果”。橫店處浙江中西部丘陵地區(qū)，至今還未通鐵路和航空，離它最近的義烏火車(chē)站有38公里，橫店所在的東陽(yáng)（縣級(jí)市）人口為80多萬(wàn)，歷史上沒(méi)有拍攝電影的基礎(chǔ)。但是，橫店集團(tuán)從“一無(wú)所有”到“無(wú)中生有”，從1990年代后期為《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》提供外景服務(wù)起步，開(kāi)創(chuàng)出一條全新的影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，成為國(guó)家級(jí)影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)和全球規(guī)模最大的影視外景拍攝和服務(wù)基地之一。自2004年成立到2012年，實(shí)驗(yàn)區(qū)影視企業(yè)先后拍攝影視劇25000多部（集），占全國(guó)古裝片數(shù)量的2/5，累計(jì)完成營(yíng)業(yè)收入200多億元，上繳稅費(fèi)近20億元。2012年橫店在全國(guó)控股或參股的電影院線累計(jì)開(kāi)業(yè)33家影城，穩(wěn)居全國(guó)十大電影院線之列，實(shí)現(xiàn)票房收入75億元。

橫店培育大規(guī)模的影視產(chǎn)業(yè)，與橫店人真誠(chéng)地海納百川，不斷推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，全方位提供服務(wù)密切相關(guān)。橫店影視產(chǎn)業(yè)收入從2004年的3700萬(wàn)猛增到2005年的4億多，又一路飆升到2010年的491億元、2012年的132億元，其重要原因是橫店在全國(guó)從2005年率先實(shí)施了所有劇組入駐橫店免收?qǐng)鲎赓M(fèi)，同時(shí)全方位提供器材租賃、后期制作、專業(yè)培訓(xùn)、群眾演員、后勤保障等服務(wù)，大大降低了影視企業(yè)成本；從提供影視外景拍攝服務(wù)，逐漸擴(kuò)大到后期制作、影視投資、電影院線、人才培訓(xùn)、衍生產(chǎn)品、會(huì)展博覽等全產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)，并且發(fā)展成國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，2013年吸引游客達(dá)1200多萬(wàn)人次。[4]

意味深長(zhǎng)的是，與首都的“北漂”相對(duì)應(yīng)，2012年橫店影視節(jié)首創(chuàng)“橫漂獎(jiǎng)”，以延攬影視表演人才，讓優(yōu)秀的“橫漂”人才脫穎而出，獲得了海內(nèi)外專家的一致好評(píng)。2012年橫店常年提供規(guī)范服務(wù)的“橫漂”群眾演員達(dá)10100多人以上數(shù)據(jù)包括橫店群眾演員公會(huì)統(tǒng)一管理的人員數(shù)量等，來(lái)自我們課題組2013～2014年在橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)多次進(jìn)行的實(shí)地調(diào)研。，2012年橫店影視產(chǎn)業(yè)收入高達(dá)到7811億元，截至2013年7月，注冊(cè)入駐橫店的影視企業(yè)多達(dá)517家，包括器材租賃、影視拍攝、后期制作、專業(yè)培訓(xùn)、群眾演員等多個(gè)環(huán)節(jié)的企業(yè)，形成了完整的影視產(chǎn)業(yè)鏈。而西部一個(gè)近1億人口的大省，2013年的影視企業(yè)才不到200家?？梢?jiàn)：思路決定出路，創(chuàng)新改造環(huán)境，智慧形成奇跡！圖2橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)入駐影視企業(yè)的數(shù)量

四、依托科技進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力

培育多元文化主體，必須密切關(guān)注當(dāng)代科技進(jìn)步的潮流，探索文化與科技融合的新模式和新路徑。2012年8月頒布的《國(guó)家文化科技創(chuàng)新工程綱要》，把文化與科技的融合創(chuàng)新上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，提出圍繞社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大需求，促進(jìn)有利于文化和科技有機(jī)融合、相互作用、相互促進(jìn)、共同提高的文化科技創(chuàng)新體系和機(jī)制，深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略。這是培育多元文化主體的強(qiáng)大引擎。

馬克思曾經(jīng)深刻地指出藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律，藝術(shù)生產(chǎn)雖然是一種精神生產(chǎn)，與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系具有不平衡性，但它具有一般人類(lèi)生產(chǎn)的規(guī)律，即都是生產(chǎn)者通過(guò)一定的工具加工、改造生產(chǎn)對(duì)象、創(chuàng)造產(chǎn)品的動(dòng)態(tài)活動(dòng)過(guò)程。[5]在人類(lèi)歷史上，每一次科技進(jìn)步帶來(lái)的成果，從幾何學(xué)到電學(xué)，從無(wú)線電技術(shù)到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，都深刻地改變了人類(lèi)文化生產(chǎn)要素的重新組合，為培育和集聚更多的文化創(chuàng)造主體，打開(kāi)了廣闊的空間。從總體上看，互聯(lián)網(wǎng)特性可以表述為三個(gè)化：無(wú)形化、國(guó)際化、去中心化?；ヂ?lián)網(wǎng)特性是傳播點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、信息匹配化民主，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)是由無(wú)數(shù)個(gè)小點(diǎn)組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，再由網(wǎng)絡(luò)中心分發(fā)信息至每個(gè)點(diǎn)。特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的升級(jí)和普及，讓信息傳播變得更為迅速、便捷，信息越來(lái)越對(duì)稱。借助互聯(lián)網(wǎng)思維，從事文化創(chuàng)造的企業(yè)和其他主體可以快速找到自己的目標(biāo)用戶，針對(duì)他們進(jìn)行個(gè)性化的服務(wù)，針對(duì)他們提出的問(wèn)題快速反應(yīng)，讓他們一起參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去，等于把文化創(chuàng)造的主體成百倍地?cái)U(kuò)大，并且在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)“自組織”而催生出大量的文化主體新模式。

比如：國(guó)民廣泛參與文化藝術(shù)創(chuàng)作的“眾籌”模式。眾籌的概念興起于美國(guó)一家網(wǎng)站，最初是孤軍奮斗的藝術(shù)家們向支持者籌措資金的一個(gè)無(wú)奈之舉，現(xiàn)已演變成文化企業(yè)為項(xiàng)目爭(zhēng)取資金的一個(gè)渠道。2012年末，韓國(guó)文化藝術(shù)委員會(huì)向社會(huì)提出“藝術(shù)樹(shù)運(yùn)動(dòng)”，包括“一人一棵藝術(shù)樹(shù)”和“一企業(yè)一棵藝術(shù)樹(shù)”兩種參與方式。普通民眾每月出3000韓元就可以“種”下一棵藝術(shù)樹(shù)，這些資金用來(lái)支援文化藝術(shù)疏外階層韓國(guó)將弱勢(shì)群體稱為“疏外階層”，指的是被社會(huì)主流疏遠(yuǎn)、冷落和排斥的群體。，扶持新銳藝術(shù)家、推動(dòng)地方文化藝術(shù)發(fā)展等。從2012年11月1日到2013年12月31日，參與這項(xiàng)活動(dòng)的韓國(guó)民眾超過(guò)17萬(wàn)人，種下了79萬(wàn)棵藝術(shù)樹(shù)，募集資金237億韓元。中國(guó)的眾籌也是風(fēng)風(fēng)火火，2013年末，《快樂(lè)男聲》主題電影在20天內(nèi)成功在眾籌網(wǎng)上籌得501萬(wàn)元，創(chuàng)中國(guó)電影眾籌融資金額紀(jì)錄，此外，動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》通過(guò)眾籌融資近160萬(wàn)元，動(dòng)漫電影《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》募資超過(guò)137萬(wàn)元等，說(shuō)明大量觀眾越來(lái)越廣泛介入電影電視投資，而成為創(chuàng)造主體的組成部分。

又如：觀眾參與視頻傳輸?shù)腨OUTUBE模式。它使全球廣大民眾都可以按照一定的規(guī)則和技術(shù)要求，向視頻分享網(wǎng)站上傳自己貢獻(xiàn)的視頻，包括紀(jì)錄片、微電影、專題片等，也可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)邀集討論和分享。YOUTUBE模式一開(kāi)始被許多人認(rèn)為是小青年圈內(nèi)的自?shī)首詷?lè)，但是它的便捷、快速和民主化，吸引了全球范圍內(nèi)越來(lái)越多的參與者。最近，英國(guó)巴克萊銀行Barclays的研究報(bào)告指出：以YOUTUBE為代表的網(wǎng)絡(luò)視頻巨頭正在引領(lǐng)一輪新的發(fā)展勢(shì)頭。2010年YOUTUBE每月的視頻觀看次數(shù)為620億人次，2011年為860億，2012年為980億，2013年達(dá)到了1300億。Google在2006年投入165億美元收購(gòu)了當(dāng)時(shí)成立僅一年的YOUTUBE。2013年Google在YOUTUBE上的年收入為30多億美元。[6]這樣快速增長(zhǎng)的投資和產(chǎn)出效益體現(xiàn)了多元文化主體參與下，文化資源、文化產(chǎn)權(quán)和文化未來(lái)預(yù)期效益的資本化。

再如：網(wǎng)絡(luò)作者與讀者互動(dòng)的新文學(xué)平臺(tái)模式。以盛大文學(xué)等為代表，網(wǎng)絡(luò)作者與讀者互動(dòng)的新文學(xué)平臺(tái)吸引了全球數(shù)億中文文學(xué)愛(ài)好者。經(jīng)過(guò)近15年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自然增長(zhǎng)率超過(guò)了所有人的預(yù)料。10年前中國(guó)網(wǎng)民為8000萬(wàn)人，如今已經(jīng)達(dá)到6億多人，其中文學(xué)網(wǎng)民達(dá)42%，約25億人。尤其是2010年移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)建立后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的直接收入幾乎每年都以超過(guò)50%的幅度增長(zhǎng)，從不足10億元增長(zhǎng)到2013年的60億元。[7]大量情趣不同、愛(ài)好多樣的小眾群體通過(guò)無(wú)所不在的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)連接到一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)上，把數(shù)字化時(shí)代的“長(zhǎng)尾理論”演繹得淋漓盡致。中國(guó)作協(xié)牽頭成立的全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重要園地工作聯(lián)席會(huì)議，已經(jīng)匯聚了盛大起點(diǎn)中文網(wǎng)、紅袖添香等20多家文學(xué)網(wǎng)站。

這些層出不窮的新模式，有的已經(jīng)趨向成熟，有的正在踉蹌學(xué)步，必將經(jīng)歷一個(gè)潮起潮落的優(yōu)勝劣汰過(guò)程。而更重要的是，依托數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能網(wǎng)的科技成果，文化建設(shè)主體多元化的趨勢(shì)將愈加洶涌澎湃，并且脅裹更多的主體參與到這個(gè)巨大的潮流中去，形成一股強(qiáng)大的動(dòng)量。正如澳大利亞學(xué)者馬克·羅德在《大動(dòng)量——什么控制了我們的世界？》中所指出的“這與量子物理中的‘場(chǎng)的理論類(lèi)似：動(dòng)量將各種分散的力量協(xié)調(diào)在一起，并推動(dòng)人們朝著每一個(gè)方向前進(jìn)。群體中的成員同樣很容易感受到一種強(qiáng)大的情緒或能量，從而更愿意從‘場(chǎng)中接收其他成員的信息，好像那就是他們自己的。”[8]這就要求中國(guó)在推動(dòng)文化建設(shè)主體多元化的進(jìn)程中，要更加關(guān)注各類(lèi)主體的自主創(chuàng)造活力，更加關(guān)注他們相互影響而產(chǎn)生的“大動(dòng)量”，更加善于把這樣驚人的動(dòng)量釋放出來(lái)，成為造福全社會(huì)的文化財(cái)富。

五、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)型主體的文化DNA

一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)需要的多元文化建設(shè)主體，其中最寶貴、最重要的是具有創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)之組織文化的優(yōu)秀主體，可以描繪為具有創(chuàng)新DNA的活力主體。它們包括各種文化企業(yè)、機(jī)構(gòu)、組織、非營(yíng)利機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)、個(gè)人工作室等，這是一個(gè)國(guó)家和城市突破平庸、迎接挑戰(zhàn)、引領(lǐng)潮流的強(qiáng)力集團(tuán)軍。

美國(guó)芝加哥大學(xué)博士埃德加·沙因指出：企業(yè)和組織文化是在成員相互作用的過(guò)程中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同，并且用來(lái)教育新成員的一套價(jià)值體系。它不但包括了一個(gè)組織要追求的核心目標(biāo)，而且反映了關(guān)于真理、時(shí)空、人性和理想的更深層次觀念。由此，具有優(yōu)良的企業(yè)文化和組織文化的群體，將隨著競(jìng)爭(zhēng)的展開(kāi)和困難的磨礪，越來(lái)越顯示出長(zhǎng)遠(yuǎn)的活力和巨大的能量。[9]

2012年2月，美國(guó)物理學(xué)家馬克·P.米爾斯（MARK P.MILLS）、工程與應(yīng)用專家朱勒M.奧迪諾（JULIO M.OTTINO）在《華爾街日?qǐng)?bào)》發(fā)表《科技變革將引領(lǐng)新的經(jīng)濟(jì)繁榮》的重要文章，指出：美國(guó)社會(huì)真正的競(jìng)爭(zhēng)力是它特有的文化，這是美國(guó)在歷史上立國(guó)并且戰(zhàn)勝諸多挑戰(zhàn)的根本優(yōu)勢(shì)：“美國(guó)文化尤其適用于充滿動(dòng)蕩和挑戰(zhàn)的年代。文化無(wú)法在一夜之間改變或復(fù)制，它是一個(gè)擁有高度慣性的民族所具備的一種特征。我們文化的獨(dú)特之處在于一些不容置疑的強(qiáng)大特征，即開(kāi)放的心態(tài)、敢于冒險(xiǎn)、勤勞、富有趣味性，以及對(duì)于初生創(chuàng)意至關(guān)重要的、挑戰(zhàn)權(quán)威的思維方式。其他哪個(gè)國(guó)家有可能冒出蘋(píng)果公司（Apple）或者是喬布斯（Steve Jobs）？”[10]大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和深層次分析表明：硅谷就經(jīng)歷了五次大的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，小規(guī)模的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型更是頻繁發(fā)生，恰恰是強(qiáng)烈的創(chuàng)新文化成為硅谷長(zhǎng)盛不衰的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

我們課題組在張江文化產(chǎn)業(yè)園、金橋網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)園、外高橋國(guó)家對(duì)外文化貿(mào)易基地、國(guó)家橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)訪談過(guò)60多家文化企業(yè)和機(jī)構(gòu)，包括盛大文學(xué)、盛大游戲、華策影視、PPLive、河馬等知名企業(yè)，其中有諸多從硅谷回來(lái)和本土崛起的創(chuàng)業(yè)精英，他們多談及：創(chuàng)業(yè)不僅包括生存型創(chuàng)業(yè)，也包括機(jī)會(huì)型創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)等。不斷地有青年一代成功創(chuàng)業(yè)，是推動(dòng)一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)和文化可持續(xù)性發(fā)展的保證，也是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根本動(dòng)力。中國(guó)未來(lái)三十年的發(fā)展不能再像前三十年一樣主要依賴于投資和政策，而必須將創(chuàng)業(yè)的成功作為主要驅(qū)動(dòng)力。

環(huán)顧全國(guó)，富有創(chuàng)新銳氣，敢于進(jìn)行跨業(yè)開(kāi)發(fā)，具有強(qiáng)烈創(chuàng)新型文化DNA，在海內(nèi)外市場(chǎng)上具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的文化主體還不多，類(lèi)似硅谷的創(chuàng)新型文化DNA和新銳集群還比較缺乏。相反卻有不少企業(yè)滋生出依賴政府資助，依托園區(qū)的扶持政策、不思進(jìn)取的惰性。在許多文化機(jī)構(gòu)和組織中，平庸守成的理念和安于現(xiàn)狀的情緒普遍存在，一些國(guó)有控股的文化行業(yè)性集團(tuán)，擁有了大量壟斷性資源，被原有的管理框框和行政官員思維所束縛。它們的增長(zhǎng)速度和擴(kuò)張活力，與民營(yíng)資本為主的萬(wàn)達(dá)、騰訊、阿里巴巴、宋城、華誼兄弟、華策影視、光線傳媒、小馬奔騰、盛大等難以同日而語(yǔ)。

從2013年中國(guó)規(guī)模最大的文化企業(yè)10強(qiáng)、文化上市公司10強(qiáng)，和最具成長(zhǎng)性的文化企業(yè)10強(qiáng)的排行榜上，可以發(fā)現(xiàn)騰訊、星空華文傳媒、東方財(cái)富、分眾傳媒、百視通等一批新銳企業(yè)[11]，他們的文化血統(tǒng)DNA可謂意味深長(zhǎng)。其中有的是來(lái)自IT的行業(yè)先鋒，有的是從民營(yíng)房地產(chǎn)企業(yè)橫向殺出的一支勁旅，有的是中資企業(yè)并購(gòu)海外衛(wèi)視頻道的創(chuàng)舉，還有的是金融業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)和文化服務(wù)業(yè)的混血兒。正因他們是群雄薈萃，各自殺開(kāi)的一條血路，所以，他們的文化DNA具有更加強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)、挑戰(zhàn)勇氣、跨界思維和冒險(xiǎn)精神。比如騰訊成立于1998年11月，目前是中國(guó)最大的互聯(lián)網(wǎng)綜合服務(wù)提供商，騰訊所開(kāi)發(fā)的QQ已經(jīng)成為全國(guó)使用人數(shù)最多的即時(shí)信息平臺(tái)，是中國(guó)服務(wù)用戶最多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)之一，騰訊也是全國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)的三巨頭之首，全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融的主要平臺(tái)。它在2013年2月的市值人民幣折算達(dá)409611億元數(shù)據(jù)來(lái)源：和訊網(wǎng)，2013年2月18日，http：//www.hexun.com。。騰訊的領(lǐng)軍人物馬化騰最強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇、及時(shí)行動(dòng)，“順應(yīng)潮流的勇氣”。他最近指出：柯達(dá)公司等巨人稍有不慎，沒(méi)有跟上數(shù)字化、信息化的形勢(shì)，很快轟然倒下了；這些企業(yè)巨人倒下時(shí)，身體還是暖的！有人說(shuō)騰訊拿到了所謂的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)“船票”，其實(shí)，誰(shuí)也不能保證自己一定能走到終點(diǎn)。騰訊一定要深思這個(gè)行業(yè)該怎么發(fā)展。在擁抱潮流中表現(xiàn)出巨大的勇氣，來(lái)適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展[12]。

面向21世紀(jì)全球文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的大潮流，中國(guó)推動(dòng)文化建設(shè)主體多元化，要把鼓勵(lì)文化領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者作為主流，激勵(lì)他們形成一個(gè)創(chuàng)建個(gè)人王國(guó)的夢(mèng)想，“敢于超越，王者歸來(lái)，”激勵(lì)他們形成一種征服和戰(zhàn)斗的欲望，為了證明自己比其他人強(qiáng)大，不在意成功帶來(lái)的財(cái)富，而更在乎挑戰(zhàn)撲面的潮流，享受成功帶來(lái)的成就感。

中國(guó)推動(dòng)文化建設(shè)主體多元化，應(yīng)該鼓勵(lì)具有革命性思維的創(chuàng)新人士，而不是因循守舊的從業(yè)者，更不是官僚層級(jí)中唯唯諾諾的跟隨者。文化建設(shè)多元化的主體，應(yīng)該率先通過(guò)創(chuàng)業(yè)將資源從低效率轉(zhuǎn)移到高效率之中，發(fā)現(xiàn)了新的商業(yè)機(jī)會(huì)和資源，用新的資源組合完成資源配置。中國(guó)的城市應(yīng)該更加鼓勵(lì)充滿活力和朝氣的文化氛圍，讓這樣的文化DNA彌漫于城市的土壤和空氣中，推動(dòng)更多的國(guó)民特別是青年人從“生存型創(chuàng)業(yè)”走向“機(jī)會(huì)型創(chuàng)業(yè)”與“創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)”，在祖國(guó)大地上釋放出巨大的文化財(cái)富，讓世界文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想早日在中國(guó)成為偉大的現(xiàn)實(shí)。

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[11]陳少峰主編：《中國(guó)文化企業(yè)報(bào)告2013年》，北京：華文出版社2013年版，第352-357頁(yè)。

[12]馬化騰：《為了抓住機(jī)遇，必須及時(shí)行動(dòng)》，《講刊》2014年第3期。

On Promoting Diversification of Chinese Cultural Construction Subjects

——Innovative Ideas and Implementing Focuses

HUA Jian

（Cultural Industry Research Center， Shanghai Academy of Social Sciences， Shanghai 200235， China）

Abstract： Promoting the subject diversity of cultural construction is an important measure to realize China as a powerful cultural country. We should open various cultural resources， arouse the enthusiasm of the citizens to participate in cultural construction， optimize the composition of the cultural subject perceivers， cultivate tolerance social environment， play driving force of technological progress， and encourage innovative culture DNA.

Key words：cultural construction； subjects diversification； creative vitality

（TrZhang Jing； Cui Xianquan）

（責(zé)任編輯孫俊青）