馬寧才

中圖分類號：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711(2014)06-0164

案例概述

一、情境導(dǎo)語引入課文

二、學(xué)習(xí)第一部分，了解大樹的形象

師：我們?nèi)粘Ｉ钪幸娺^許多樹？大家家鄉(xiāng)中最好看的樹是什么樹？它們形態(tài)各異，那我們課文中的樹是什么樣的樹。

請大家讀文章1-5節(jié)，思考：那是一顆的樹。并用句式：那是一棵——的樹，因?yàn)闀系趲锥沃惺沁@樣說的。

生讀

師：那是一顆怎樣的樹呢？

生：有古老的歷史的大樹。

生2：有著堅(jiān)固而穩(wěn)定身軀的大樹。

生：對人類大有功德的大樹：抗臺風(fēng)之神樹；心理的慰藉；送陰納涼；鳥兒棲息；給情侶溫馨；擴(kuò)張蔭庇的面積，綠化大地，為人類帶來更多的福利。大樹為世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神。

生：有著無私奉獻(xiàn)精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)品性的大樹。因?yàn)楫?dāng)大樹的生存受到威脅，身處逆境時(shí)，它仍然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩意。

生5：有愛心的大樹。自己面臨殺戮時(shí)，也要告訴體內(nèi)的螞蟻國民，讓其安全撤離，表現(xiàn)一種愛心。

師：它是一棵對人類有功德的樹，是人類的守護(hù)神。

三、學(xué)習(xí)第三部分，感受大樹被屠殺的經(jīng)過

師：那棵樹的最終命運(yùn)如何？

生：消失了

師：為什么？

生：人把它砍了

師：作者用的是什么字？

生：屠殺

師：怎樣被屠殺？讀9-11節(jié)，思考：怎樣被屠殺？哪個(gè)句子讓你感慨萬千？

師生探討明確：4個(gè)動詞：屠殺——肢解——切斷——割下

師：哪個(gè)句子讓你感受頗深？

生：電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。用了擬人的手法。

師：哪些詞用得特別形象生動？

生：咬、嚼碎、白森森。這些詞語體現(xiàn)了人的殘忍。

師：人的殘忍還在什么地方表現(xiàn)出來？

生：兩星期后，根也被挖走了，為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個(gè)陷阱，切斷所有的動脈靜脈。

生：幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。

生：每一個(gè)黑斗士在離巢后，先在樹干上繞行一周，表示依依不舍。連低等生物也懂得感恩，人類卻要把樹連根拔起。用了對比的手法，體現(xiàn)人類的忘恩負(fù)義。

師：人類受過樹的恩惠不亞于樹給予螞蟻的恩惠。螞蟻尚且知道感恩，人卻不知道……動物的惻隱之心與人類的冷酷無情對比。

當(dāng)我們把目光集中在人類時(shí)不妨把目光投向那樹。再被屠殺時(shí)，樹又有怎樣的表現(xiàn)？

生：那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。樹的忍辱負(fù)重。

生：“可是樹沒有說什么，”體現(xiàn)樹的寬容。

四、學(xué)習(xí)第二部分：大樹被屠殺的真正原因

師：人類為什么要砍這棵隱忍的寬容的樹？原因是什么？

生：沒有用處了。

師：你從哪里看出沒有用處了？

生：第7段：公共汽車站搬了，搬進(jìn)候車廳。水果攤搬了，搬到行人能悠閑地停住的地方。幼稚園也要搬，看何處能屬于孩子。

師：那棵樹被遺棄了。再看被遺棄前還有什么？

生：被計(jì)算

師：計(jì)算什么？

生思考

生：計(jì)算這個(gè)地方空出來會有多少空間，可以蓋什么。師：還有什么原因嗎？看看文章第7段。柏油路一里一里鋪過來……人類的發(fā)展——

生：擠占了空間，那樹被包圍了

師：那樹被包圍，被排擠了。

生：被迫害。那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下。

生：遭質(zhì)疑。計(jì)程車司機(jī)喃喃……乘客喃喃……

師(總結(jié))：樹被屠殺是因?yàn)槿祟愓J(rèn)為樹阻礙了人類的發(fā)展。所以，樹不斷地遭到排擠，迫害，質(zhì)疑和遺棄

五、探主題

師：在人類不斷發(fā)展中，被屠殺的僅僅是樹嗎？失去的僅僅是樹嗎？你的家鄉(xiāng)在發(fā)展中還失去了什么？

生：青山、綠水、小鳥、森林、花草、大海、藍(lán)天

師：這一棵樹代表的僅僅是樹嗎？更是代表了自然環(huán)境。作者借樹告訴我們，人類發(fā)展一定要以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)嗎？我們在悼念那一片青山，那一條綠水的時(shí)候想過嗎？失去的僅僅是自然環(huán)境嗎？

每當(dāng)我站在高樓大廈前，我總是想起我們兒時(shí)鄉(xiāng)村的清山綠水、想起那滿天魚兒的小溪，那消亡了曾帶給我童年無限快樂的樹林，在我們不斷發(fā)展的現(xiàn)代文明中，還有那些在漸漸的消失在我們的視野？

生：我們的郁江不再清澈。

生：我們不再做芝麻餅。

師：所以，當(dāng)我們不斷向現(xiàn)代文明進(jìn)軍的同時(shí)，是否也在加速著我們的古老傳統(tǒng)的消亡？這篇文章中，人類屠殺了樹，但絕不僅僅是樹。更大的還有自然環(huán)境，也許還有現(xiàn)代文明與古老文化傳統(tǒng)之間的沖突。作者是在讓我們思考，現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)之間應(yīng)如何協(xié)調(diào)一致。

六、結(jié)束語

師：樹是象征——象征美好的大自然，以及人類的古老文明與傳統(tǒng)文化。人類的發(fā)展如果以犧牲自然為代價(jià)，將給人類自身帶來負(fù)面影響，所以要和自然和諧相處。

案例思考：

閱讀教學(xué)的目標(biāo)就是指向閱讀能力的培養(yǎng)，閱讀能力的形成是一個(gè)長期積累漸進(jìn)的過程，其中有一點(diǎn)是關(guān)鍵，閱讀教學(xué)的過程主要是學(xué)生主動思考的過程，若排除這一點(diǎn)，學(xué)生是無法提高閱讀能力的，而在學(xué)生主動學(xué)習(xí)思考的過程中，需要教師循序漸進(jìn)的慧心操作，具體落實(shí)到教學(xué)上要以疑問帶動學(xué)生對文本探究和閱讀，本案例正是這個(gè)方向的探索。

一、讓學(xué)生進(jìn)入主動學(xué)習(xí)的情境，營造思考氛圍

學(xué)生主動學(xué)習(xí)的思維狀態(tài)，不僅僅是知識和能力在起作用，更重要的是人有一個(gè)有利于學(xué)習(xí)情境。農(nóng)村學(xué)生的行特點(diǎn)是相對內(nèi)向，不輕易展示自己，對沒有把握的問題比較少愿意發(fā)言。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，必須為學(xué)生提供一個(gè)安全的、寬松的、民主的、和諧的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能以輕松愉快的心情投入到學(xué)習(xí)中去，無論學(xué)生提出什么問題，教師都要積極鼓勵(lì)、以和藹的態(tài)度、親切的笑容給予積極的鼓勵(lì)，為學(xué)生營造良好的主動學(xué)習(xí)的氛圍。本課例中教師開始就把學(xué)生引到學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)樹的形象，讓學(xué)生有一個(gè)輕松學(xué)習(xí)心理。

二、教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際設(shè)疑，帶動學(xué)生思考

農(nóng)村學(xué)生相對來說，閱讀的基礎(chǔ)比校薄弱，閱讀量比較少，缺少閱讀經(jīng)驗(yàn)，也沒有自己的閱讀策略。教師應(yīng)在“導(dǎo)”字上狠下功夫?！皩?dǎo)”，就是引導(dǎo)，就是要以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)起點(diǎn)提出合理難度的問題，引導(dǎo)學(xué)生探究文本。本課例中，教師以三個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生探究文本：那是一棵什么樣的樹？樹的命運(yùn)如何？人類屠殺大樹的真正原因是什么？這三個(gè)問題符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)起點(diǎn)，且構(gòu)成一定邏輯，學(xué)生能沿著問題深入探究文本，在主動思考中，學(xué)生的能力能夠一點(diǎn)點(diǎn)的積累提高。