徐秀峰

古詩詞是我國(guó)古代文化的結(jié)晶是中華民族歷史文化的精髓?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”因此在初中語文古詩詞鑒賞教學(xué)中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古詩詞去感受、發(fā)現(xiàn)古詩詞的美，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、審美想象力、審美理解力，凈化學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的和諧發(fā)展。

一、古詩詞教學(xué)對(duì)培養(yǎng)初中生審美能力的意義

古詩詞作為中國(guó)特有的文化載體，蘊(yùn)含著中華民族博大的精神，傳承著悠久的中華文明。充分發(fā)揮古詩詞對(duì)培養(yǎng)初中生語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)及審美能力的作用，是初中古詩詞教學(xué)責(zé)無旁貸的責(zé)任。在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)以審美的方式讓學(xué)生感受詩詞、欣賞詩詞，體會(huì)詩情、詩意和詩味。從某種意義上說這個(gè)過程就是學(xué)生的一次心靈探險(xiǎn)、情感體驗(yàn)，也是一次愉快的審美歷程，有利于促進(jìn)學(xué)生審美感知力、審美理解力的形成，開拓學(xué)生的美學(xué)視野，豐富學(xué)生的心靈和審美情趣，用自己的眼睛去觀察世界，用自己的心靈去感受人生。

二、初中古詩詞鑒賞教學(xué)中審美教育實(shí)踐探索

（一）創(chuàng)設(shè)情境，品鑒詩詞意境美

詩詞是一種聽覺藝術(shù)，節(jié)奏和音韻賦予它音樂美。所以在古詩詞教學(xué)中，朗誦有重要的地位。學(xué)生在涵詠吟誦、朗朗上口的韻律中去體驗(yàn)、感受語言的精煉、情感的豐富、意境的悠遠(yuǎn)、畫面的開闊、色彩的濃麗。同時(shí)由于古詩詞語言凝練，思維跳躍性大，有大量的省略與空白，在涵詠吟誦中，學(xué)生可以突破其形象的有限性，想象無極限。這樣虛實(shí)結(jié)合，幻化成一幅幅美妙的畫卷，獲得美的享受。

如在賞析《題破山寺后禪院》這首詩時(shí)，筆者播放幽雅、空靈的《空山鳥語》古箏曲，同時(shí)借助多媒體展示“初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林”的畫面，讓學(xué)生在彌漫著鐘馨之聲、賞心悅耳的古箏曲中進(jìn)入幽深寂靜的情境之中，想象與聯(lián)想“清晨入古寺，初日照高林”所描繪的意境，體悟寺院的閑雅幽靜和詩人的忘情脫俗、淡泊寧?kù)o、寄情山水的隱逸情懷，讓學(xué)生得到審美的愉悅和享受。

（二）涵詠吟誦，感受詩詞情感美

情感是美感的土壤，也是古詩詞的生命和靈魂。優(yōu)秀的古詩詞凝聚著詩人濃郁的生命意識(shí)和情感體驗(yàn)，也為我們展現(xiàn)了一個(gè)多姿多彩的情感世界。詩詞中每一個(gè)意象的選擇，都是詩人細(xì)心體味景物特點(diǎn)的結(jié)果，都熔鑄了詩人自己的感情，賦予了自己的美學(xué)理想。學(xué)生不斷涵詠吟誦，能獲得情感體驗(yàn)，引發(fā)心靈共鳴，從而提升學(xué)生的審美品位和創(chuàng)新能力。

如教學(xué)《歸田園居》一詩時(shí)，在學(xué)生理解詩意后，筆者引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀品味、鑒賞詩人用那平淡的心態(tài)、質(zhì)樸的語言抒寫的田園勞動(dòng)和生活景色，感受詩人對(duì)生活的熱愛、憫農(nóng)的仁德之懷以及與農(nóng)人相處的陶然之樂。然后引導(dǎo)學(xué)生以“歸”為線索，通過詩中的意象來分析詩歌情景交融的意境，感受陶淵明鄙夷世俗功名利祿而隱居田園所體現(xiàn)的親近自然、純真自由的人格情趣和精神境界。

（三）推敲煉字，品味詩詞的語言美

鑒賞詩詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境、感受詩詞的情感只是第一步，在此基礎(chǔ)上還得緊扣詩中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確地傳遞主旨的關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生去推敲煉字、認(rèn)真琢磨，品味詩詞語言的恬淡優(yōu)美、形象生動(dòng)、含蓄深刻，從而領(lǐng)略古詩詞語言的精妙，品味這其中的審美意蘊(yùn)。

如杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”一句中的“籠”字用 的十分巧妙 ，“煙”、“水”、“月”、“沙”完全不同的四種事物，用兩個(gè)“籠”字就巧妙和諧地融匯在一起，輕輕的煙霧、淡淡的月兒、幽幽的寒水，勾畫了一幅朦朧而又清亮淡雅的水鄉(xiāng)月夜圖，突出了水邊夜色的迷蒙冷寂，寄寓了詩人的憂傷和傷感。

（四）挖掘內(nèi)涵，體悟詩詞的人文美

鑒賞詩詞，不僅要鑒賞詩詞本身，還要對(duì)作者的性格人品、生活態(tài)度等方面進(jìn)行思考、評(píng)價(jià)、借鑒和學(xué)習(xí)，也就是要挖掘詩詞的內(nèi)涵，感受詩詞的人文精神。蘇教版語文教材所選的古詩詞，不僅文質(zhì)兼美，而且蘊(yùn)含著豐富的人文價(jià)值。教師如能挖掘并有效傳承古詩詞中的人文價(jià)值，對(duì)豐富學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)有十分重要的意義。

如教學(xué)《登岳陽樓》一文時(shí)，在學(xué)生初步感受到詩人“無家問生死”、“老病有孤舟”的冷寂孤苦境地后，筆者讓學(xué)生站在詩人的角度思考問題，讓學(xué)生找出最能體現(xiàn)主旨的一句——詩的尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。詩人由個(gè)人身世之慨轉(zhuǎn)到國(guó)事之憂，這是詩人發(fā)出的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊，是詩人“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的火熱迸發(fā)。能讓學(xué)生領(lǐng)悟詩人博大的胸襟和憂國(guó)憂民的社會(huì)責(zé)任感，從而逐漸構(gòu)建起自己新的人文精神支柱。

總之，在初中語文古詩詞鑒賞教學(xué)中，教師要積極重視審美活動(dòng)的功能和意義，努力挖掘古詩詞中的審美元素，創(chuàng)設(shè)審美情境，引導(dǎo)學(xué)生涵詠吟誦、推敲煉字，去觸摸作者的思想和情感世界，體悟蘊(yùn)蓄于詩詞中深厚的人文內(nèi)涵，讓學(xué)生感受美、理解美、創(chuàng)造美，在美的世界中徜徉，在美的環(huán)境中成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的美好發(fā)展。