農(nóng)夫

“雞”者吉也，在我國(guó)傳統(tǒng)文化里，雞與吉諧音。古人認(rèn)為，雞有“五德”，“文、武、勇、仁、信”。在我國(guó)古代民俗中，長(zhǎng)期以來有人專門把發(fā)式做成雞的形象頂在頭頂。在古人眼里，雞是陽(yáng)性的象征。人們認(rèn)為太陽(yáng)升落與雞有關(guān)，雄雞一鳴，太陽(yáng)驅(qū)散陰霾。所以，雄雞在我國(guó)一直被人們所贊美，“一唱雄雞天下白”等名句，流傳千古。因此，雞，尤其是雄雞一直是許多畫家喜愛的題材。

雞，盡管一直是繪畫的題材，但由于國(guó)畫強(qiáng)調(diào)筆墨至上，疏于造型。加之，雞不像魚那樣用水墨好表現(xiàn)。所以，千百年來一直沒有產(chǎn)生一位類似“齊白石的蝦”、“徐悲鴻的馬”、“黃胄的驢”式的“雞王”來。在近現(xiàn)代中國(guó)畫壇上，盡管有許多畫家自封為“雞王”，有的甚至還請(qǐng)來名家捧場(chǎng)，封什么“中國(guó)獨(dú)樹一幟名家”，細(xì)細(xì)看來不過如此。有人把雞畫成虎，有人把雞畫成鷹，有人把雞涂成一片云，更有甚者把雞畫成駝鳥，總沒有把雞的那種“味道”畫出來。歷代畫家畫雞，徐悲鴻先生畫的雞，其實(shí)就非常有功夫，只是因?yàn)楫嬹R的名氣大，把雞掩蓋了。畫家陳大羽和張志安畫的雞都不錯(cuò)，前者筆墨功夫和雞的神韻都非常好，后者則是把雞畫得十分有情趣。但前輩們畫雞，看來看去，總感覺到似乎還缺點(diǎn)什么，其實(shí)缺的就是雞的那種陽(yáng)剛之氣，沒有把雞“一唱雄雞天下白”的豪氣表現(xiàn)出來。

湯清海先生畫雞，除了造型外，則著重在雞氣韻上的描寫。畫雄雞時(shí)，先用拖筆中鋒勾勒出雞的輪廓，再用積染法染出雞的羽毛。畫雛雞時(shí)，只用濃淡不同的水墨點(diǎn)綴即成。你看畫面上的雄雞（見作品《事事大吉》2005年），紅紅的雞冠像一面鮮艷的紅旗鑲嵌在雞的頭頂上；炯炯有神的眼睛，傲視環(huán)宇；金黃色的尖喙如同一顆黃金，在陽(yáng)光的照射下，光彩奪目；雞的爪子像鷹爪，又像虎爪，穩(wěn)健而十分有力；雞的尾巴甩向天空，像鳳凰展翅，更像孔雀開屏。畫面上的雄雞，昂首跨步，似猛虎下山，更像王者閑庭信步。加之，畫面左下角不經(jīng)意地點(diǎn)出兩顆柿子，名曰：“事事大吉”，把雄雞那種不可一世的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。整個(gè)畫面祥和寧?kù)o，洋溢著陽(yáng)剛之氣。湯清海先生筆下的雞，蒼勁雄健，充滿著陽(yáng)剛之美。觀之賞心悅目，精神振奮，與徐悲鴻先生筆下的馬如出一轍。把鮮明的民族精神和時(shí)代風(fēng)貌全部注入其中，是當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性圖騰。