張敬澤

朗朗乾坤，聲威燕水；壯士悲行，千古絕美。千百年來，荊軻刺秦的故事，一直在華夏后世廣為傳頌。劍客俠士的慷慨赴義，成為人們敬慕英豪的史話談資。從藝三十八年，雖使愚在文學(xué)、歷史、人文、哲理等知識層面獲益匪淺，但多僅為經(jīng)驗(yàn)之談而已。但在話劇《荊軻》一劇中所扮演的兩個(gè)角色——田光、樊於期的潛心研磨，傾情投入的追憶，角色創(chuàng)作時(shí)的經(jīng)歷和感受，聊草于書，記為雜感，以饗日后深研舞臺人物創(chuàng)造得失之究探。

田光和樊於期這兩個(gè)角色，雖遙及戰(zhàn)國與大秦統(tǒng)一中國后的動亂時(shí)期，但其影響力，仍被后人所敬談。

創(chuàng)作伊始，除查閱大量文史資料，理順時(shí)代背景外，便將更多的思忖和行動投入到如何完成舞臺人物形象塑造的具體技術(shù)展示過程中來。

田光：戰(zhàn)國時(shí)期“邑之東鄙人也”（即現(xiàn)在河北省邢臺市新河縣西干家莊人。）燕之處士。學(xué)識淵博，智勇雙全，素稱燕國勇士，亦因其忠勇，被稱“節(jié)俠”。

樊於期：戰(zhàn)國末年武將，今河北蠡縣鮑墟鄉(xiāng)南莊村人。曾為秦國將領(lǐng)，戰(zhàn)功赫赫。但因戰(zhàn)敗趙兵，恐遭秦王誅滅，轉(zhuǎn)投燕太子丹，拜上將軍之職。后為刺秦獻(xiàn)其頭。

在探明兩個(gè)歷史人物的相關(guān)史料后，便潛下心來，和導(dǎo)演共商以何種表現(xiàn)形態(tài)，將兩個(gè)身份有異，背景復(fù)雜，但在刺秦之義舉上又殊途同歸的人物性格呈現(xiàn)于舞臺和觀眾面前，而在古典戲劇、戲曲舞臺上的各種運(yùn)用肢體技能表現(xiàn)人物獨(dú)特形象的外化技術(shù)手段，便成為這出古典話劇中兩個(gè)特定歷史人物形象、性格、語言、肢體等角色特質(zhì)，僅以其挺拔、矯健等概念性動作只能給人以如似，但非神式的將現(xiàn)代與古典巧妙融合，又不失此劇詩化意境的創(chuàng)作特點(diǎn)，便成了此次任務(wù)如何完成的關(guān)鍵。話?。阂云湔鎸?shí)、拙樸，接近生活本源的戲劇表現(xiàn)形式，已廣被觀眾所接受。但作為表現(xiàn)時(shí)距千年之外的歷史人物，加之此前中國戲曲諸多劇種中成功塑造的歷史人物典范，如何借鑒、傳承這些藝術(shù)精華，為今所用，實(shí)是一種全新的挑戰(zhàn)和必須解決的課題。

巧的是，我和導(dǎo)演在展示這兩個(gè)形象的肢體表現(xiàn)形態(tài)上不謀而合。傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)形態(tài)為：手、眼、身、法、步，唱、念、做、打、翻。通過演員過硬的技能展示，最終完成舞臺上各種人物復(fù)雜、糾結(jié)的內(nèi)心世界和外在形態(tài)。產(chǎn)生了蕩氣回腸、千古味嚼的巨大藝術(shù)感染力。而作為詩化了現(xiàn)代古典戲劇故事的人物塑造，何不可將傳統(tǒng)戲曲的成功經(jīng)驗(yàn)，融匯交織于《荊》劇人物肢體表現(xiàn)的創(chuàng)作之中呢？這樣，既符合話劇貼近生活本源的要求，又能以其特有的《荊》劇的詩劇表現(xiàn)形態(tài)，來完成田、樊這兩個(gè)有別于慣常戲劇創(chuàng)作中平實(shí)、拙樸的人物肢體表現(xiàn)的角色特點(diǎn)，既貼近生活本源，又著意夸張強(qiáng)化的個(gè)性特質(zhì)呢？

劇中的田光，無論其體態(tài)、語言表達(dá)，皆顯露風(fēng)燭殘年之跡，這亦是燕王子丹無以假托刺秦重任的緣由。那么，如何表現(xiàn)田光這時(shí)至暮年，但為國家義無反顧，壯心不已，但畢竟老邁年高，英雄氣短的無奈之境，便給了我以無限的藝術(shù)表現(xiàn)空間。

尤以其出場為例：導(dǎo)演和我設(shè)計(jì)了這位仙風(fēng)道骨的老俠士出場時(shí)，以殘存的抖擻，強(qiáng)撐的步履鏗鏘，語音力竭的張揚(yáng)，展現(xiàn)了這位俠士鴻途未酬、壯心不已，但畢竟雄渾不再，遲暮氣短的人物特點(diǎn)。盡管他刻意表現(xiàn)出他的有力敏捷，頓挫有章的步履及語言的張力，以其在將要委以重任的后生前展示他昔日的英武氣概，但那種視信義為生命，挾俠義縱橫天下的王者風(fēng)范已然作古，暫瞬的豪邁掩飾不住強(qiáng)弩之末的虛狂。于是，迅捷步伐之后的踉蹌，高亢、激昂的豪言之后是遲暮氣短的咳喘……在田光將刺秦重任委以后生的洋洋數(shù)百言大段臺詞中，或激昂慨然，或撕心裂肺，或聲情并茂，或淚泣言塞，既要將田光俠肝義膽的飛揚(yáng)表現(xiàn)深透，又要將人物自身性格特性呈現(xiàn)得入木三分，除卻演員自身所必須具備的技能功力外，更多地是要借鑒中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)臺詞中的抑、揚(yáng)、頓、挫及肢體表述中的輾、轉(zhuǎn)、騰、挪技巧，使兩者融會貫通，相得益彰。（因臺詞過長，恕此篇不做詳綴。）

我在表現(xiàn)田光向后生申明刺秦大意，平天下、定國安的鴻論中，先是慷慨陳詞，激昂無限，然于其間略顯氣脈不穩(wěn)，稍現(xiàn)背駝疲喘，及至其后聲嘶力竭，掩袖長泣并被干咳阻噎戛然而止，并幾近窒息的過程，以氣貫長虹之勢起始，伴以步態(tài)堅(jiān)定；語頓氣短途間，止喘挺背；至號哭哽咽，弓身伏案止的三個(gè)環(huán)節(jié)，表現(xiàn)的錯落有致，穩(wěn)急相間。當(dāng)田光語盡言竭，淚光爍閃之際，那個(gè)曾讓人聞風(fēng)喪膽的豪俠氣概，便在拔劍向天的瞬間重回田光的軀體，那種面對死亡的絕決，那種一去不返的慨然，以其戲曲亮相式的定格造型，完成了田光豪壯一生的俠客使命……

樊於期，一位正值當(dāng)年的秦國悍將，戰(zhàn)功卓著，聲震八方。因伐趙，兵敗李牧，恐秦王暴戾滅族，轉(zhuǎn)投燕王太子丹，以求報(bào)效。當(dāng)?shù)弥嗤鯙榇糖鼗?，需獻(xiàn)項(xiàng)上人頭以換取秦王信任，可近臨身之舉，毅然挺身，為完成刺秦大業(yè)，報(bào)效太子丹知遇之恩、以息天下暴政，拔劍自刎，獻(xiàn)出人頭。俠肝義膽，可見一斑。但要把在舞臺上出現(xiàn)僅一場戲，且臺詞寥寥的壯士形象琢刻準(zhǔn)確，并表現(xiàn)得與田光自絕以喚俠膽的壯舉獨(dú)特與不同，卻真的使我夜不成寐，食不甘味。如何在舞臺上短暫的出現(xiàn)，便將甘愿自刎獻(xiàn)顱的英雄氣概表現(xiàn)的壯美凄絕，于我來說，實(shí)是一種巨大的挑戰(zhàn)。舞臺上最禁的就是在短時(shí)間內(nèi)以相同的方式表現(xiàn)同一種結(jié)果，而史料所載的二人義舉，又均以自刎獻(xiàn)忠而完結(jié)使命，如何展現(xiàn)？如何區(qū)分？尤以何種方式來完成兩個(gè)雖年齡相差懸殊，但至死之為相近的不同結(jié)果呢？

樊於期，正值壯年，膽識超人，氣概萬千。雖數(shù)歷酷戰(zhàn)，血戮無數(shù)，但要于刀光劍影之外，為刺秦王自獻(xiàn)頭顱，以成大業(yè)，其氣魄、其膽識非常人所能為。但僅僅表現(xiàn)其武莽，卻又不能準(zhǔn)確表現(xiàn)其視死如歸的豪邁。故：除在表現(xiàn)其臨死不懼，但又不失武勇風(fēng)范的前提下，展現(xiàn)其見陣不亂，英武威猛的獨(dú)特氣魄，這也為我塑造另一位為刺秦而引頸自刎的壯士找到另一種表現(xiàn)死之壯偉的依據(jù)。

于是，行敏言捷，當(dāng)機(jī)立斷，變成了完成這個(gè)人物的表現(xiàn)核心。他在傾聽荊軻曉以刺秦利害之時(shí)，微垂頭頂，靜若處子；但當(dāng)果決，便動如猛禽；靜動之間，斷決之剎，勃發(fā)出超乎常人的氣概。

我便在依據(jù)樊於期由傾聽，到認(rèn)許，到果決自刎的過程中，依據(jù)一系復(fù)雜、糾結(jié)的內(nèi)心世界的變化，在外部動作中設(shè)定了如下幾個(gè)表現(xiàn)環(huán)節(jié)。一、傾聽時(shí)，凝目沉慎，情如無境；二、然觸痛心梗，微露即泯的泰若；三，一旦決斷，便縱身挺項(xiàng)，面露狂威，以此來展現(xiàn)百戰(zhàn)沙場的將軍，面對死亡從容而赴的絕決與豪邁。

在這一靜、一震、一動之間，樊於期那為道義呈俠肝，為天下示義膽的人物特質(zhì)，便一點(diǎn)點(diǎn)地升騰于我甘愿以死相助的血脈奔涌之間。（作者單位：沈陽話劇團(tuán)）