張力勇 顧敏靜

摘要：新教學(xué)文化是新的兒童觀下的教學(xué)文化，它根植于課堂實(shí)踐，指向教師的教學(xué)行為方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為方式。“新教學(xué)文化”凸現(xiàn)學(xué)校文化，貫穿課程文化，融合地域文化，從溯源尋根到愿景構(gòu)想，再到實(shí)踐創(chuàng)生，呈現(xiàn)的是校本化的教學(xué)規(guī)范、教學(xué)主張、教學(xué)策略、教學(xué)思想……新教學(xué)文化是學(xué)校文化發(fā)展中的新生長(zhǎng)點(diǎn)，是新背景下課堂教學(xué)改革的聚焦。

關(guān)鍵詞：新教學(xué)文化;教師教學(xué)行為;學(xué)生學(xué)習(xí)行為;文化建構(gòu)

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2014）11-0049-05

“蘇南農(nóng)村小學(xué)新教學(xué)文化建構(gòu)研究”是江陰市璜塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)承擔(dān)的江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題。本課題是順應(yīng)課程改革、基于校本實(shí)際以及國(guó)內(nèi)外同一領(lǐng)域研究現(xiàn)狀思考的結(jié)果，是學(xué)?！笆晃濉闭n題的深化和延伸，是新背景下課堂教學(xué)改革的聚焦與載體。課題立項(xiàng)以來，我們一直在困惑與糾結(jié)：新教學(xué)文化，到底“新”在何處？新教學(xué)文化，如何才能呈“新”？通過不斷的思考與追問，又逐漸地清晰、明朗：

新教學(xué)文化是新的兒童觀下的教學(xué)文化。關(guān)注兒童，是新教學(xué)文化的本質(zhì)觀照;養(yǎng)成智慧，是新教學(xué)文化的價(jià)值追求;助長(zhǎng)生命，是新教學(xué)文化的終極目標(biāo)。

新教學(xué)文化根植課堂實(shí)踐，指向教師的教學(xué)行為方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為方式，它是校本的，是人無我有的，有自己的話語(yǔ)系統(tǒng)。

新教學(xué)文化呈現(xiàn)的結(jié)果樣態(tài)是“新”的，新的教學(xué)理念、教學(xué)思想，新的教學(xué)規(guī)范、教學(xué)策略，新的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)實(shí)踐樣式……

新教學(xué)文化的追求姿態(tài)也是“新”的，它隨著教學(xué)的進(jìn)程與時(shí)俱進(jìn)，不斷地更新、創(chuàng)新、傳承、發(fā)展……

一、新教學(xué)文化的溯源尋根

璜塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)是一所蘇南農(nóng)村小學(xué)，創(chuàng)辦于1906年，歲月的磨礪與傳承，奠定了百年老校特有的文化底蘊(yùn)。校訓(xùn)“健博”，取自《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”及《論語(yǔ)》中的“博學(xué)而篤志，切問而近思”?？此坪?jiǎn)單的“健博”二字，實(shí)則體現(xiàn)了璜小人一種自強(qiáng)不息、勇往直前的信念，一種奮斗不止、追求不懈的精神，一種兼容并蓄、以人為本的胸懷。

隨著蘇南農(nóng)村城市化快速進(jìn)程的腳步，學(xué)校的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，大量新市民子女的加入造成了課堂主體在課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的不相融甚至不和諧。新的時(shí)代新的發(fā)展，賦予我們這所城市化進(jìn)程中的普通農(nóng)村小學(xué)新的使命，也賦予校訓(xùn)“健博”新的內(nèi)涵。健，健康、健心、健腦、健身、健美，以健康為本，以健心為根，著眼于人的生命成長(zhǎng)，夯實(shí)師生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。博，博愛、博學(xué)、博覽、博思、博雅，以博愛為本，以博學(xué)為根，著眼于人的素養(yǎng)提升，教師應(yīng)胸懷博愛、學(xué)識(shí)淵博，學(xué)生應(yīng)富有愛心、學(xué)會(huì)讀書、打好基礎(chǔ)，全面提升綜合素質(zhì)。

針對(duì)小學(xué)階段學(xué)生特點(diǎn)和發(fā)展中學(xué)校文化新的生長(zhǎng)點(diǎn)，學(xué)校大力培植“健博文化”，健博課程、健博課堂、健博教學(xué)等應(yīng)運(yùn)而生。教學(xué)文化是學(xué)校文化不可分割的一部分，在“健博文化”統(tǒng)領(lǐng)下，“健博教學(xué)文化”自然而然地破繭而出?！敖〔┙虒W(xué)文化”即我們?cè)妇爸械男陆虒W(xué)文化，它區(qū)別于以“書本為中心、教師為中心、課堂為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)文化，是課堂主體在課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中共生共長(zhǎng)、共創(chuàng)共享、共融共進(jìn)的教學(xué)生活方式、教師教學(xué)行為、兒童學(xué)習(xí)行為以及教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)思想與教學(xué)理念等的總和。新教學(xué)文化是對(duì)本校傳統(tǒng)教學(xué)文化的傳承、揚(yáng)棄、升華與發(fā)展，是學(xué)校文化發(fā)展中的新生長(zhǎng)點(diǎn)，是新背景下課堂教學(xué)改革的聚焦。

二、新教學(xué)文化的愿景構(gòu)想

“新教學(xué)文化”對(duì)于一線教師來講是虛化的、模糊的、不可操作的，于是，我們遵循“愿景引領(lǐng)——規(guī)范實(shí)踐——反思提煉”的實(shí)踐思路，首先勾畫“新教學(xué)文化”愿景。愿景中的“新教學(xué)文化”凸現(xiàn)學(xué)校文化，貫穿課程文化，融合地域文化，是“以人為本”思想在教育教學(xué)中的具體體現(xiàn)。

1.我們的課堂——健博課堂：生命棲居的樂園

健博課堂是綠色生態(tài)、和諧互動(dòng)、平等對(duì)話的健康課堂，是促進(jìn)兒童發(fā)展、充滿生命活力、師生幸福成長(zhǎng)的博愛課堂。健博課堂，應(yīng)該是一個(gè)師生對(duì)話的舞臺(tái)，是一個(gè)智慧生成的地方，是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所，是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生探索知識(shí)的場(chǎng)所，是一個(gè)教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所，是一個(gè)享受成長(zhǎng)幸福的場(chǎng)所。健博課堂，應(yīng)該是充滿人文情懷的課堂，是閃耀智慧光芒的課堂，是洋溢成長(zhǎng)氣息的課堂。

2.我們的教學(xué)——健博教學(xué)：為兒童健康成長(zhǎng)奠基

健博教學(xué)遵循教學(xué)規(guī)律，以兒童發(fā)展為本位，把教室變成學(xué)堂，把教材變成學(xué)材，把教案變成學(xué)案，把教學(xué)目標(biāo)變成學(xué)習(xí)目標(biāo)，關(guān)注每一個(gè)兒童的進(jìn)步與成長(zhǎng)，尊重每一個(gè)兒童的個(gè)性差異和個(gè)性特長(zhǎng)。健博教學(xué)的方法是健康科學(xué)的，內(nèi)容是開放豐富的;健博教學(xué)的過程是互動(dòng)生成的，評(píng)價(jià)是積極多元的;健博教學(xué)的主體是師生雙方。健博教學(xué)應(yīng)該是預(yù)設(shè)和生成的統(tǒng)一，是內(nèi)容和方法的統(tǒng)一，是主導(dǎo)和主體的統(tǒng)一。

3.我們的教學(xué)文化——健博教學(xué)文化：為師生幸福人生引航

“健博教學(xué)文化”，即我們?cè)妇爸械男陆虒W(xué)文化，通過實(shí)施健博教學(xué)，打造健博課堂，創(chuàng)生健博教學(xué)文化，為兒童健康成長(zhǎng)奠基，為教師幸福人生引航。課堂，是健博教學(xué)文化的孕育場(chǎng);健博課堂，是兒童生命棲居的樂園。教師，是健博教學(xué)文化的傳播者，張揚(yáng)健博教學(xué)主張，形成健博教學(xué)風(fēng)格，改善教學(xué)行為，養(yǎng)成教學(xué)智慧。學(xué)生，是健博教學(xué)文化的享用者，每一個(gè)兒童都是一個(gè)鮮活的、獨(dú)特的生命個(gè)體，以兒童發(fā)展為本，讓兒童在課堂教學(xué)中快樂、幸福、健康成長(zhǎng)。

三、新教學(xué)文化的實(shí)踐創(chuàng)生

新教學(xué)文化的建構(gòu)研究是一個(gè)需長(zhǎng)期探索、涉及學(xué)校教學(xué)生活方方面面的課題。我們從“教師教學(xué)文化”與“兒童學(xué)習(xí)文化”兩方面來建構(gòu)，“教師教學(xué)文化”和“兒童學(xué)習(xí)文化”是共生共長(zhǎng)、共融共進(jìn)的。本文的探索重點(diǎn)是“教師教學(xué)文化”，具體從教學(xué)規(guī)范、教學(xué)主張、教學(xué)行為、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面展開研究。

1.教學(xué)規(guī)范，為健博教學(xué)引航

“無規(guī)矩不成方圓”，為了引領(lǐng)教師內(nèi)化“健博”理念，遵循教學(xué)規(guī)律，真正以兒童發(fā)展為本位，把教室變成學(xué)堂，把教材變成學(xué)材，把教案變成學(xué)案，把教學(xué)目標(biāo)變成學(xué)習(xí)目標(biāo)，真正關(guān)注每一個(gè)兒童的進(jìn)步與成長(zhǎng)，從而有序有效地實(shí)施健博教學(xué)，我們初步形成“健博教學(xué)行為規(guī)范序列”，具體從“教學(xué)準(zhǔn)備規(guī)范”“教學(xué)行為規(guī)范”“教學(xué)反思規(guī)范”“教學(xué)評(píng)價(jià)規(guī)范”“教學(xué)管理規(guī)范”五個(gè)方面細(xì)化目標(biāo)制定、問題呈現(xiàn)、情境創(chuàng)設(shè)、對(duì)話交流、科學(xué)指導(dǎo)、反饋評(píng)價(jià)等方面的規(guī)范與要求，根據(jù)“健博教學(xué)”理念，引領(lǐng)教師規(guī)范實(shí)踐，反思提高。

2.教學(xué)主張，不一樣的精彩

學(xué)校整個(gè)的教學(xué)文化是由一個(gè)個(gè)有生命的個(gè)體的獨(dú)特文化厚積而成的。一般認(rèn)為，名師、特級(jí)教師才會(huì)提煉“教學(xué)主張”。但是我們以為，教師是實(shí)踐者，也應(yīng)該是思想者。我們的教學(xué)不能沒有思想，普通教師也應(yīng)有自己的教育理想，有自己的教育情懷與追尋。教師作為健博教學(xué)文化的傳播者，首先必須要有自己的教學(xué)主張。教學(xué)主張不是憑空臆想出來的，必須扎扎實(shí)實(shí)地根植于自己的課堂實(shí)踐，提升自己的教學(xué)反思能力，豐富自己的專業(yè)理論體系，同時(shí)觀照自己的教學(xué)行為，并經(jīng)常思索教學(xué)存在的意義，在呈現(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)進(jìn)行“意義建構(gòu)”。

課題立項(xiàng)以來，學(xué)校部分骨干教師在不斷變化、不斷生長(zhǎng)的課堂教學(xué)情境中，以自己的視角直面教學(xué)中的現(xiàn)象和出現(xiàn)的一些問題，對(duì)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行個(gè)性化的理解和詮釋，不斷地總結(jié)、反思、提煉自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷地發(fā)現(xiàn)、提升自己的教學(xué)智慧。不知不覺中，教師的反思習(xí)慣得以養(yǎng)成，教學(xué)思想得以提升，似乎，教學(xué)主張也逐漸地在生發(fā)、生成。如：“語(yǔ)文課堂，讓兒童在場(chǎng)”“數(shù)學(xué)課，思維不能缺席”“聚焦語(yǔ)用，為言語(yǔ)生成而教”“順學(xué)而導(dǎo)，順學(xué)而教”“科學(xué)教學(xué)：讓兒童智慧自然生長(zhǎng)”……一個(gè)個(gè)經(jīng)過反復(fù)思考、反復(fù)斟酌的教學(xué)主張，或許還很稚嫩，還很膚淺，但這是教師原初思想的提升，是教師教育情懷的體現(xiàn)，是教師教學(xué)智慧的結(jié)晶。

3.教學(xué)策略，打開健博教學(xué)的一扇窗

“教師教學(xué)文化”研究的重點(diǎn)之一是積極探索各學(xué)段健博教學(xué)的策略。實(shí)踐中，我們已初步提煉出各學(xué)段健博教學(xué)的基本引領(lǐng)策略：低學(xué)段是“順學(xué)而教，讓學(xué)生樂學(xué)”，中學(xué)段是“因?qū)W施教，讓學(xué)生會(huì)學(xué)”，高學(xué)段是“以學(xué)定教，讓學(xué)生善學(xué)”。在此基礎(chǔ)上，我們對(duì)低、中、高三個(gè)學(xué)段的教學(xué)策略進(jìn)行初步解讀，提出策略引領(lǐng)下的各學(xué)段教學(xué)的基本要求。三種教學(xué)策略打開了健博教學(xué)的一扇窗，引領(lǐng)教師健康地教，學(xué)生快樂地學(xué)。 ?4.教學(xué)評(píng)價(jià)，養(yǎng)成教學(xué)智慧

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)校教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，有效地實(shí)施課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的核心內(nèi)容和重要手段。健博教學(xué)要樹立“以人為本”的評(píng)價(jià)觀，以促進(jìn)學(xué)生“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”為評(píng)價(jià)重心，堅(jiān)持以人為本，面向全體，全面關(guān)注，承認(rèn)差異，開發(fā)潛力，發(fā)展個(gè)性。

健博教學(xué)的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則——以學(xué)生的“學(xué)”評(píng)教師的“教”。以學(xué)生在課堂上參與的人數(shù)、自主的程度、合作的效度和探究的深度來評(píng)價(jià)教師的“教”是否體現(xiàn)了人文性、綜合性和實(shí)踐性，是否堅(jiān)持了以學(xué)生的發(fā)展為中心。

健博教學(xué)的評(píng)價(jià)目的——既促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，又促進(jìn)教師的發(fā)展。健博教學(xué)的評(píng)價(jià)就是要以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程，從而真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。同時(shí)，要引起教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，進(jìn)而調(diào)整自己的教學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)教師自身的發(fā)展。

健博教學(xué)的評(píng)價(jià)內(nèi)容——既要評(píng)價(jià)教師的教，又要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)。評(píng)價(jià)教師的教要評(píng)價(jià)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的具體性、科學(xué)性，評(píng)價(jià)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，評(píng)價(jià)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性以及教師整體把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的能力，還要評(píng)價(jià)教師的教學(xué)策略、教學(xué)思路、基本素養(yǎng)等。評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)要關(guān)注學(xué)生在課堂上的參與狀態(tài)、思維狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)等。

健博教學(xué)評(píng)價(jià)的基本方法——自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合。教師自評(píng)：這節(jié)課，我考慮學(xué)生認(rèn)知水平了嗎？有漠視學(xué)生的現(xiàn)象嗎？有浪費(fèi)課堂時(shí)間的行為嗎？課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都帶給了學(xué)生什么？各環(huán)節(jié)目標(biāo)達(dá)成度如何？學(xué)生自評(píng)：這節(jié)課，我參與探究了嗎？參與發(fā)言了嗎？參與討論了嗎？與人合作了嗎？提出問題了嗎？觀察到了什么？發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)到了什么？他評(píng)主要是指教師對(duì)教師的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，學(xué)生對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。

5.教學(xué)行為，故事中流淌出的本真意蘊(yùn)

文化是抽象的，是不可觸摸的，但是文化又實(shí)實(shí)在在地浸潤(rùn)在學(xué)校生活的方方面面。學(xué)校的“健博教學(xué)文化”就根植在課堂實(shí)踐，實(shí)實(shí)在在地指向教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。如何使教師將學(xué)校的教學(xué)文化愿景、健博教學(xué)理念落實(shí)到具體的教學(xué)行為方式之中，反思并改善自己的教學(xué)行為？我們想到了教師熟悉并喜歡的“教學(xué)故事”，通過敘述故事，描述教師真實(shí)的教學(xué)生活，呈現(xiàn)特定情境中教師的教學(xué)行為以及這種行為下的學(xué)生狀況，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行反思和意義分析，最終形成有關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的“個(gè)人知識(shí)”，獲得對(duì)教學(xué)活動(dòng)的意義理解和事理闡述。

我們擷取了部分教師撰寫的教學(xué)故事，匯編成“教學(xué)故事集”《陪著蝸牛去散步》。翻開一則則教學(xué)故事，有熱情，有理想，有追求，也有教育的“烏托邦”;有智慧，有收獲，有頓悟，更有教學(xué)的本真意蘊(yùn)。一則則教學(xué)故事，詮釋了“健博教學(xué)”的真諦：以兒童為本位，關(guān)注每一個(gè)兒童的進(jìn)步與發(fā)展，尊重每一個(gè)兒童的個(gè)性差異和個(gè)性特長(zhǎng)，把教室變成學(xué)堂，把教材變成學(xué)材，把教學(xué)目標(biāo)變成學(xué)習(xí)目標(biāo)，引領(lǐng)孩子健康快樂地成長(zhǎng)，陪著孩子在成長(zhǎng)的路上聞聞花香，聽聽鳥語(yǔ)，看看滿天的星斗……

6.教學(xué)研究，貼著地面行走

學(xué)校成立基于一線教師、源于教學(xué)實(shí)踐的教師專項(xiàng)課題研究團(tuán)隊(duì)——“草根文化研究共同體”。草根文化研究是一種反思實(shí)踐性研究，研究的內(nèi)容大多是教師在教學(xué)過程中遇到的真問題真困惑。每年2月份學(xué)校召開草根文化研究共同體推進(jìn)會(huì)，明確并布置專項(xiàng)課題研究任務(wù)與要求。5月份組織草根文化研究共同體研討活動(dòng)，課題承擔(dān)者結(jié)合自己所申報(bào)的專項(xiàng)課題，圍繞課題核心理念，上好課題研究課。課后根據(jù)申報(bào)課題，進(jìn)行分析解讀和理性思考。每年10月份是草根文化研究共同體展示活動(dòng)，課題承擔(dān)者通過課堂展示、論文報(bào)告、研究故事、過程性資料等交流專項(xiàng)課題研究成效、經(jīng)驗(yàn)與困惑。專項(xiàng)課題研究是教師專業(yè)發(fā)展的有效載體，更重要的是促進(jìn)了學(xué)校主課題的深入實(shí)施。實(shí)踐中，教師的自我訴求引發(fā)了研究的方向，自我建構(gòu)豐厚了研究的過程，自我批判提升了研究的價(jià)值。

◆以參加工作才四年多的許少波老師做課題為例

初為人師的他，為了追求所謂的課堂氣氛，為了避免所謂的冷場(chǎng)，經(jīng)常以不斷提醒或者自圓其說來結(jié)束課堂問答。久而久之，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生思考問題的能力在逐漸降低，學(xué)生在課堂提問中的依賴性在逐漸變強(qiáng)。于是他開始請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，開始翻閱一些教育理論，開始做一些實(shí)踐研究，在理論與實(shí)踐的結(jié)合下，他發(fā)現(xiàn)課堂問答中應(yīng)多一些冷場(chǎng)，多等一等，多放一放，給學(xué)生留出些獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，讓學(xué)生多一些自己經(jīng)歷的體驗(yàn)，多一些對(duì)知識(shí)的理解與提升，后來他發(fā)現(xiàn)原來這就是候答，于是借著課題展開了進(jìn)一步的研究。

他在做《數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中教師候答行為的優(yōu)化研究》這一課題時(shí)，先是追根溯源，文獻(xiàn)搜索了20世紀(jì)七八十年代，美國(guó)教育學(xué)家羅威（Rowe）對(duì)候答進(jìn)行的研究以及臺(tái)灣教育學(xué)家張玉成也在同后期做的相關(guān)研究。同時(shí)提出：候答就是指課堂問題提出后，等待學(xué)生回答問題這段時(shí)間內(nèi)，師生之間的行為和方式。然后現(xiàn)狀調(diào)查，解讀誤區(qū)，提出什么是有效候答：候答時(shí)間不應(yīng)被量化，候答行為不應(yīng)形式化，候答對(duì)象不應(yīng)指定化。最后立足課堂，實(shí)踐反思，得出研究結(jié)論，智慧候答要以生為本：候答，讓學(xué)生動(dòng)起腦來;候答，讓學(xué)生動(dòng)起手來;候答，讓學(xué)生動(dòng)起嘴來。通過研究，許老師的課堂更加精彩、更加靈動(dòng)、更加高效了，他撰寫的研究論文《智慧候答 演繹精彩——數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中教師候答行為優(yōu)化的實(shí)踐與思考》獲2013年無錫市教科研論文評(píng)比一等獎(jiǎng)，同時(shí)該課題研究成果獲江陰市教師專項(xiàng)課題成果一等獎(jiǎng)。

四、新教學(xué)文化的后續(xù)構(gòu)想

經(jīng)過兩年多的實(shí)踐和探索，課題研究已初顯成效，在理論和實(shí)踐層面，都有了比較豐碩的成果。在后期的課題研究中，我們將通過課堂診斷、觀察分析、專題研討等活動(dòng)，進(jìn)一步分析研究中存在的問題與困惑，及時(shí)將專家的指導(dǎo)意見轉(zhuǎn)化為有效的操作策略，促使課題研究不斷深入。課題組主要在以下幾方面努力：

一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深度解讀課題核心概念與內(nèi)涵，推介課題理念在各科教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，加強(qiáng)與無錫市小學(xué)教學(xué)文化科研共同體成員學(xué)校的交流與合作，積極主動(dòng)地與省市教科部門溝通聯(lián)系，借智借力。

二是要繼續(xù)推進(jìn)課題研究案例實(shí)踐，教學(xué)文化愿景、教學(xué)文化主張、教學(xué)行為規(guī)范要落實(shí)到具體的教學(xué)行為方式之中，通過呈現(xiàn)課例、案例、教學(xué)故事等，進(jìn)一步改善教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。

三是要重點(diǎn)聚焦教師教學(xué)風(fēng)格研究與兒童學(xué)習(xí)風(fēng)格研究，形成新教學(xué)文化理念下的可供借鑒的教學(xué)實(shí)踐樣式。

四是加快課題成果物化的系統(tǒng)規(guī)劃，激發(fā)一線教師參與課題研究的自覺性和主動(dòng)性，積極吸納教師子課題的研究成果，提高課題物化成果的質(zhì)量水平。

責(zé)任編輯：丁偉紅