方木魚(yú)

在與古玩為伴的世界里，怎樣的學(xué)富五車(chē)都不過(guò)是滄海一粟，怎樣的悲歡離合都不過(guò)是彈指一瞬。歲月更迭，韶華白頭，熱愛(ài)收藏已有十幾個(gè)春秋，有過(guò)妙手偶得，狂喜而夜不能寐；有過(guò)神秘而不示人，或得意而顯耀于世；有過(guò)失之交臂，捶胸頓足或長(zhǎng)吁短嘆……

人生百年過(guò)客，有人執(zhí)迷于物，有人藏物寄情，也有人超然物外，寵辱皆忘。境界不同而領(lǐng)悟殊異，想來(lái)耐人尋味。

收藏的第一種境界便是藏物，藏的是財(cái)富。把收藏當(dāng)成一種斂財(cái)手段，這是最低級(jí)的境界。記得小時(shí)候在鄉(xiāng)下，經(jīng)常會(huì)看到一些人到處轉(zhuǎn)悠，四處打聽(tīng)哪里有什么古舊東西可賣(mài)。這些人的目的很單純，就是從中弄點(diǎn)兒錢(qián)來(lái)花。時(shí)過(guò)境遷，這些人如今又以各種身份混跡于收藏圈子，伺機(jī)而動(dòng)，他們的行為算不上真正意義上的收藏。當(dāng)然，層次是低了些，但能讓那些湮沒(méi)在歷史中的古舊玩意重新面世，也算功德一件了。

收藏的第二種境界是藏藝，藏的是文化。收藏本是一件很高雅的事情，真正的藏家必從內(nèi)心喜歡祖先留下來(lái)的東西。他們的藏品或歷史悠久，或工藝精湛，或珍稀罕見(jiàn)，閃耀著祖先的智慧，凝聚著文化的精髓?；虿刂攀遥嬷割^，享于眾人，其樂(lè)陶陶。雖有偏愛(ài)卻并不狹隘，陽(yáng)春白雪有高士之美，下里巴人有民俗之美，大器重寶有珍貴之美，小玩意兒也有雅賞之美，完整成套可謂完美，殘缺不全也別有韻味。這樣的人，需要的是一種平和的心態(tài)。馬未都說(shuō)，人們對(duì)收藏態(tài)度不一，有的為樂(lè)趣，有的在投資，有的為炫耀，不管出于什么目的，最終定會(huì)殊途同歸，那就是文化。這話有一定道理。

收藏的第三種境界是藏心，藏的是人生。收藏情結(jié)，其實(shí)是人的本性。超越發(fā)現(xiàn)之喜，把玩之趣把收藏物品上升為收藏人生，把收藏當(dāng)成自己生命中不可或缺的部分。他們通常不是為了自己的利益，而是從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度出發(fā)來(lái)發(fā)掘收藏的價(jià)值。在對(duì)各類(lèi)藏品中不斷追根溯源、探微索隱的過(guò)程中，不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，博學(xué)多識(shí)，積累傳承，同時(shí)不斷升華自己的人格和修養(yǎng)，最終在收藏中頓悟人生的真諦，成為一個(gè)智者和哲人，這才是收藏的高境界。

藏心歸根結(jié)底藏的還是人的欲望，人的功利心，人性之中惡的部分?！叭f(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！闭嬲氖詹卮蠹冶囟ㄊ窃?jīng)滄海，過(guò)盡千帆而寵辱不驚，希望自己的藏物能夠藏有所居，啟迪后人才是有高境界的大藏家最大的心愿。

村上春樹(shù)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“每一個(gè)人都像是一座兩層樓。一樓有客廳、餐廳，二樓有臥室、書(shū)房，大多數(shù)人都在這兩層樓之間活動(dòng)。實(shí)際上人生還應(yīng)該有間暗室地下室，沒(méi)有燈，一團(tuán)漆黑，那里是人的靈魂所在地。因此，可以把心藏進(jìn)去，常常走進(jìn)去，日子久了，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。”如果一個(gè)人只把眼光放在一樓和二樓，而忘記了給自己的心一個(gè)處所，無(wú)疑他的靈魂就空無(wú)所依。這樣的藏家充其量也只能是藏其形而遺其神，與買(mǎi)櫝還珠無(wú)異。