翁成敏

摘要：千年古鎮(zhèn)橋林在歲月的洗禮和沉淀中形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化，其中的精髓鄉(xiāng)土精神為學(xué)校教育提供了豐厚的資源?！懊饕颉蔽幕褪枪沛?zhèn)與校園融合提煉的特有文化。學(xué)校嘗試讓“明因”文化多渠道、多層次地在學(xué)校教育中適性植入，逐步形成了“打造校園、開(kāi)展活動(dòng)、建設(shè)課程、漸染課堂”并行的“明因”文化的校本建構(gòu)與實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：“明因”文化；鄉(xiāng)土精神；建構(gòu)與實(shí)施

中圖分類號(hào)：G40-055 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2014）09-0034-05

著名作家馮驥才在一部作品中，以一種融散文、隨筆、思想批評(píng)、文化研究為一體的筆法，記錄了在田野考察時(shí)的所見(jiàn)所聞，所思所感，講述了許多珍奇美好又鮮為人知的文化，這部作品就是《鄉(xiāng)土精神》。那“鄉(xiāng)土精神”指的究竟是什么？是故鄉(xiāng)情結(jié)，是民族意識(shí)，更是精神家園。豐富的鄉(xiāng)土資源，對(duì)于新課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，是天然的、豐富的補(bǔ)充教材，更能讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土的親和感，有著潛在的、無(wú)聲的教育熏陶與感染功效。我們力圖通過(guò)“農(nóng)村學(xué)校鄉(xiāng)土精神的培養(yǎng)實(shí)踐研究”，充分利用鄉(xiāng)土文化中的物質(zhì)和非物質(zhì)資源開(kāi)展校園文化建設(shè)、綜合實(shí)踐等活動(dòng)，有效地挖掘鄉(xiāng)土文化的精髓——“鄉(xiāng)土精神”。歷經(jīng)千年的風(fēng)雨，古鎮(zhèn)橋林商貿(mào)繁榮的景象還歷歷在目，戰(zhàn)火紛飛的歲月中橋林人同仇敵愾，現(xiàn)今安定的生活欣欣向榮，千百年來(lái)的文化積淀，讓橋林人分外勇敢、勤勞、樸實(shí)、樂(lè)觀。那么怎樣才能讓孩子們?cè)诩亦l(xiāng)文化的感染和熏陶下，將橋林人優(yōu)秀的精神品質(zhì)傳承和發(fā)揚(yáng)？

橋林小學(xué)位于明因山麓，石磧河畔，古明因寺的舊址，因此“明因”二字在橋林人的心中有著鮮明的地域色彩。我校校訓(xùn)明確提出“明因、明性、立德、立行”，并在成尚榮先生的指導(dǎo)下結(jié)合鄉(xiāng)土精神和學(xué)校特點(diǎn)，提煉出有生命力和鄉(xiāng)土氣息的“明因”文化。明因文化是追溯本源的文化，探究的文化，也是過(guò)程文化。

通過(guò)多年研究，我們嘗試讓“明因”文化多渠道、多層次地在學(xué)校教育中適性植入，逐步形成了“打造校園、開(kāi)展活動(dòng)、建設(shè)課程、漸染課堂”并行的“明因”文化的校本建構(gòu)與實(shí)施策略。

一、一枝獨(dú)秀的“明因”校園

學(xué)校是教育、培養(yǎng)人才的特定場(chǎng)所。實(shí)踐證明學(xué)校環(huán)境的優(yōu)劣，對(duì)人的全面發(fā)展水平和質(zhì)量起著至關(guān)重要作用。古今中外的學(xué)者、教育專家都非常關(guān)注學(xué)校環(huán)境的建設(shè)問(wèn)題，孔子曾說(shuō)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。因此，要最大限度地發(fā)揮文化育人的功能，讓明因文化成為校園一道不可或缺的靚麗風(fēng)景。

為了更好地營(yíng)造適宜學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓校園的每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話，每一個(gè)空間都能傳情，我們加強(qiáng)了明因校園的打造。

刻有“明因”二字的大石佇立在校門旁，這是校園的文化標(biāo)志。大廳兩側(cè)是對(duì)“明因”精神的詮釋，這是對(duì)學(xué)生的諄諄教導(dǎo)：學(xué)習(xí)中不忘理解、思考和探究。水池邊的墻壁上印有橋林十二景及相關(guān)的文字介紹，它在向?qū)W生訴說(shuō)橋林的悠久歷史，這是每一個(gè)橋林人的驕傲。大廳內(nèi)側(cè)墻壁上是學(xué)生耳熟能詳?shù)奶圃?shī)宋詞，學(xué)生在誦讀中既學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明也不忘文學(xué)經(jīng)典。橋小的教室里懸掛的是橋林人千百年來(lái)流傳下來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)作，古橋林人的學(xué)識(shí)和才氣，凝聚成了文化瑰寶，更成為了豐富的學(xué)習(xí)資源。

我們的樓梯成了藝術(shù)長(zhǎng)廊，每一層樓梯墻壁上都有各個(gè)藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)的照片和學(xué)生創(chuàng)作的作品。它在傳遞這樣的信息：你們身上都有巨大的潛力和無(wú)限可能，只要你愿意行動(dòng)起來(lái)。每間教室外都有一句學(xué)生自創(chuàng)的“名言”：有關(guān)于學(xué)習(xí)的，有關(guān)于做人的，有關(guān)于環(huán)保的……在積極參與中，讓學(xué)生感受到，他們中的每一個(gè)都是主人，在用自己的智慧建設(shè)和管理學(xué)校。黑板報(bào)是班隊(duì)活動(dòng)和教育的一塊重要陣地，這里介紹的是古橋林的美食美景、鄉(xiāng)土風(fēng)情、名人軼事、優(yōu)秀詩(shī)書(shū)畫(huà)作品，展示的是學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作，表?yè)P(yáng)的是學(xué)習(xí)生活中涌現(xiàn)的優(yōu)秀榜樣。

文化碑林，詩(shī)廊報(bào)林，展示櫥窗，宣傳展板，青綠的小草、挺拔的大樹(shù)、整齊的桌椅、干凈的地面，實(shí)現(xiàn)了自然景觀與人文景觀的和諧統(tǒng)一。文化的育人功能是強(qiáng)大的，這些文化教育資源，每一個(gè)細(xì)節(jié)中都蘊(yùn)藏著無(wú)窮的教育智慧，都在訴說(shuō)著歷史，詠唱著贊歌。橋林的景美、物美、人更美，美的是執(zhí)著建設(shè)橋林的信念，美的是勇于改革創(chuàng)新的精神。

二、一舉多得的“明因”活動(dòng)

要傳遞和交流橋林人的經(jīng)驗(yàn)，就必須把學(xué)校教育和社會(huì)生活密切聯(lián)系起來(lái)。目的就是讓學(xué)生參與社會(huì)生活，使學(xué)生所擁有的經(jīng)驗(yàn)盡量豐富，既謹(jǐn)記過(guò)去，又關(guān)注未來(lái)。學(xué)生通過(guò)主題式的實(shí)踐探究活動(dòng)，其固有的道德認(rèn)知水平、行為習(xí)慣，始終在多元的實(shí)踐活動(dòng)中，與活生生的現(xiàn)實(shí)生活不斷發(fā)生自覺(jué)不自覺(jué)的交互碰撞，從而得到積極的提升和發(fā)展。豐富的活動(dòng)中，學(xué)生體會(huì)堅(jiān)持和努力的艱辛與不易，體驗(yàn)了奮斗后迎來(lái)成功的快樂(lè)，唯有豐富的體驗(yàn)才能促進(jìn)他們更快地成長(zhǎng)。

1.成立“明因書(shū)苑”，開(kāi)展經(jīng)典誦讀

“明因書(shū)苑”雖是獨(dú)立于行政之外的群眾團(tuán)體，但卻有自己的章程和明確的職責(zé)，由興趣愛(ài)好相同的六位語(yǔ)文教師組成，主要任務(wù)是組織學(xué)生開(kāi)展各項(xiàng)誦讀活動(dòng)。

中華古詩(shī)文是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，尤其是古詩(shī)詞，短小精悍，字字珠璣，千錘百煉，蘊(yùn)涵豐富的情感和內(nèi)容。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)并積累古詩(shī)詞的熱情，培養(yǎng)良好的誦讀能力，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，營(yíng)造學(xué)校濃郁的讀書(shū)氛圍，我們將古詩(shī)文作為學(xué)生誦讀活動(dòng)的主要內(nèi)容。每周二早讀課必讀古詩(shī)文，學(xué)校組織教師和學(xué)生助手進(jìn)行檢查和督促，每個(gè)年級(jí)都有明確的誦讀篇目及要求。另外學(xué)校還不定期地舉辦誦讀比賽，獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)優(yōu)秀的教師、班級(jí)及學(xué)生，以此帶動(dòng)更大的誦讀熱情。在此基礎(chǔ)上，評(píng)選出表現(xiàn)最為優(yōu)秀的學(xué)生，授予“明因小苑士”稱號(hào)，頒發(fā)證書(shū)和自制徽章。“六一”展演活動(dòng)中，特設(shè)古詩(shī)文誦讀篇章，將朗誦、音樂(lè)、演唱、舞蹈等元素與傳統(tǒng)誦讀有機(jī)結(jié)合，贏得了家長(zhǎng)的一致好評(píng)，其中《三字經(jīng)》節(jié)目被區(qū)團(tuán)委選送參加南京市“國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀”比賽，獲得最佳表演獎(jiǎng)。

除了古詩(shī)文外，古今中外優(yōu)秀文章都成為誦讀的首選，特別是我校“十一五”研究課題的成果之一《石磧文韻》，收錄了千百年來(lái)橋林文人的經(jīng)典詩(shī)文，更是學(xué)生誦讀、學(xué)習(xí)的上佳選擇。

明因書(shū)苑的誦讀導(dǎo)師精選內(nèi)容，明確分工，定時(shí)定點(diǎn)對(duì)學(xué)校評(píng)選出的明因小苑士進(jìn)行誦讀指導(dǎo)：既有課外閱讀的推薦和指導(dǎo)，也有朗讀技巧的培訓(xùn)和提高，還有對(duì)文學(xué)作品的初步鑒賞。學(xué)校網(wǎng)站特設(shè)“明因書(shū)苑”版對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作和活動(dòng)掠影進(jìn)行專項(xiàng)展示。

讀經(jīng)典著作，寫(xiě)多彩生活。學(xué)生愛(ài)上了閱讀，在優(yōu)秀文字的引領(lǐng)下，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，積極進(jìn)取，善良寬容，堅(jiān)韌豁達(dá)，懂得互助和感恩。

2.組建“明因社團(tuán)”，綻放藝術(shù)光芒

在體育組、音樂(lè)組、美術(shù)組、科技組多位教師的通力協(xié)作下，學(xué)校組織成立了多個(gè)“明因社團(tuán)”，每周定時(shí)定點(diǎn)對(duì)社團(tuán)學(xué)生進(jìn)行精心指導(dǎo)。

武術(shù)健身操不僅教會(huì)學(xué)生怎樣強(qiáng)身健體，更重要的是鍛煉意志，培養(yǎng)品德。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨煉“冬練三九、夏練三伏”的堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞、砥礪精進(jìn)、永不自滿的品質(zhì)。在師生的共同努力下，我校的團(tuán)體武術(shù)操氣勢(shì)恢宏，成為浦口區(qū)小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕表演節(jié)目，榮獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。武術(shù)隊(duì)的精彩表演不僅在“六一”展演中獲得家長(zhǎng)好評(píng)，還在浦口區(qū)迎青奧表演中大放異彩。

雖然地處農(nóng)村，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)不高，但初具規(guī)模的校合唱隊(duì)勤奮練習(xí)，演唱的歌曲深受廣大師生的喜愛(ài)。學(xué)生的素描、水粉水彩畫(huà)栩栩如生?；顒?dòng)的照片張掛在校園的墻壁上，仿佛是每個(gè)在活動(dòng)中獲得成功和快樂(lè)的孩子綻放的笑臉。社團(tuán)活動(dòng)既豐富了學(xué)生的課余生活，又讓他們離藝術(shù)更近了一步。他們通過(guò)自己的雙手為自己的生活涂抹色彩，即便身處農(nóng)村，依然堅(jiān)持自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)甚至創(chuàng)作。古鎮(zhèn)賦予他們自信、勇敢、堅(jiān)持，他們也用驕人的成績(jī)回饋家鄉(xiāng)水土的滋養(yǎng)。

3.開(kāi)展“明因活動(dòng)”，探尋成長(zhǎng)足跡

橋林的山水養(yǎng)育了橋林人，橋林的文化滋養(yǎng)了橋林人，橋林的精神激勵(lì)了橋林人。每一個(gè)橋林的孩子都應(yīng)該從身邊的人和物中，看到自己的成長(zhǎng)中凝聚的是橋林人杰地靈的智慧。每一個(gè)喝著橋林水念著橋林兒歌長(zhǎng)大的孩子，都能了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，更能立志建設(shè)家鄉(xiāng)。

“我愛(ài)橋林”班隊(duì)會(huì)上，學(xué)生們從橋林的歷史、美景、美食、杰出人物和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面展示了千年古鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)變。雖然歷史悠久，但絕不故步自封，總能在開(kāi)拓進(jìn)取中不斷發(fā)展。

“最美橋林”親子攝影展中，古老的石磧河、斑駁的木雕花窗是美的，它們講述了橋林悠久的歷史；漫山遍野的油菜花、幽靜的林蔭道是美的，它們展示了橋林的美麗風(fēng)景；河面上的清潔工、馬路上的交警是美的，他們承載了千萬(wàn)橋林人的勤勞和專注……

“走近老人”主題活動(dòng)中，孩子們走進(jìn)敬老院，陪老人聊天，為老人表演節(jié)目。從關(guān)心陌生的老人開(kāi)始，他們懂得如何在生活中關(guān)心和照顧自己的爺爺奶奶，而不是撒嬌和耍脾氣。

這樣的活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣?；顒?dòng)可以由教師安排，也可以由學(xué)生提出合理的建議共同策劃組織。我們力圖通過(guò)多種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出家門、校門，用眼看橋林的山水美，用心悟橋林人的精神美。在勘察、測(cè)量、欣賞、繪畫(huà)、演講等一系列活動(dòng)中，讓塵土、阡陌中的鄉(xiāng)村柔情如烙印一般深深留存在孩子們的記憶深處，那是一份對(duì)“家鄉(xiāng)”的記憶，總有一天涓涓細(xì)流會(huì)融匯成對(duì)“故鄉(xiāng)”奔騰的眷戀與熱愛(ài)。

三、一脈相承的“明因”校本課程

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化已經(jīng)成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉。古鎮(zhèn)橋林也有自己的文化，獨(dú)特的地方文化滋養(yǎng)著不同時(shí)期的橋林人，無(wú)形地指導(dǎo)著人們向真、善、美靠攏。因此，把橋林的地方文化與我校的鄉(xiāng)土精神培養(yǎng)的實(shí)踐研究融為一體，形成獨(dú)特的地方文化載體，是當(dāng)務(wù)之急。

早在“十一五”課題研究中，我校就搜集整理了多位橋林文人的優(yōu)秀詩(shī)文，編印成集——《石磧文韻》，將它作為我校的校本教材。這本教材獲得南京市課題研究成果一等獎(jiǎng)。我們最大限度地使用好這本教材，制定了課程目標(biāo)、課程計(jì)劃和具體的教學(xué)建議，每周固定安排一節(jié)課作為學(xué)習(xí)時(shí)間。我們選用語(yǔ)文教師承擔(dān)這套教材的教學(xué)任務(wù)，在《石磧文韻》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，用橋林優(yōu)秀的鄉(xiāng)土詩(shī)文浸潤(rùn)學(xué)生心靈，給他們橋林水土獨(dú)特魅力的熏陶。用教材，但不局限于教材。學(xué)生根據(jù)詩(shī)文自創(chuàng)的宣傳畫(huà)、手抄報(bào)、改寫(xiě)的文章、開(kāi)展的“橋林的舊貌與新顏”小調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，大大豐富和充實(shí)了校本教材。用各類活動(dòng)競(jìng)賽來(lái)促進(jìn)學(xué)生更積極主動(dòng)地誦讀鄉(xiāng)土詩(shī)文，增進(jìn)對(duì)橋林文人墨客的了解，對(duì)橋林山水的了解，對(duì)橋林文化的了解。

《石磧文韻》僅僅讓孩子們領(lǐng)略了詩(shī)文的精髓，更多有橋林地域特色的文化形式又該如何呈現(xiàn)呢？“農(nóng)村學(xué)校鄉(xiāng)土精神的培養(yǎng)實(shí)踐研究”過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了更多的教育資源。橋林方言說(shuō)起來(lái)是那樣親切悅耳，橋林多樣的美食吃起來(lái)風(fēng)味獨(dú)特，橋林人在生產(chǎn)生活中總結(jié)出的農(nóng)諺、開(kāi)發(fā)的游戲，都是智慧的結(jié)晶……我們把這些就在孩子們生活中的文化資源進(jìn)行整理和開(kāi)發(fā)，形成了集“多彩的鄉(xiāng)村生活、舌尖上的橋林、浸潤(rùn)人心的美景、烽火中的歲月、江山代有才人出、經(jīng)濟(jì)騰飛在今朝”六個(gè)板塊為一體的新的校本教材《鄉(xiāng)村生活，家國(guó)情懷》，表現(xiàn)了橋林人生活的多姿多彩、忙碌充實(shí)，更為完整地呈現(xiàn)了橋林人在長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)中積累的物質(zhì)和精神財(cái)富。這套教材圖文并茂，既有橋林知識(shí)的介紹，也有相應(yīng)的知識(shí)鏈接，同時(shí)還設(shè)計(jì)了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。孩子們的學(xué)習(xí)不再局限于課堂中知識(shí)的接收，他們可以走出教室玩游戲，走進(jìn)廚房烹飪美味，走進(jìn)鄉(xiāng)村掰玉米，走進(jìn)古巷訪老人，走進(jìn)企業(yè)看工業(yè)發(fā)展。

鄉(xiāng)土教育的重要性在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土環(huán)境，傳遞家鄉(xiāng)文化；欣賞鄉(xiāng)土風(fēng)情，激發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)情懷。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，還可以培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土實(shí)察的能力，改進(jìn)學(xué)生戶外活動(dòng)的做法，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土問(wèn)題的關(guān)心，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)及鄉(xiāng)土的熱忱。兩本校本教材只是鄉(xiāng)土文化和精神傳遞的載體，學(xué)習(xí)的宗旨不以吸收鄉(xiāng)土知識(shí)為主要目的，而是以熱愛(ài)家鄉(xiāng)、理解家鄉(xiāng)、立志開(kāi)拓和改造家鄉(xiāng)為教育重心。我們重視但不局限在那些古老的、傳統(tǒng)的、樸素的民俗特質(zhì)中，因此學(xué)習(xí)不只是傳承，更要包含批判和創(chuàng)新，這樣鄉(xiāng)土文化才有可持續(xù)的發(fā)展，并能在素質(zhì)教育中起到真正的作用。

四、一室生春的“明因”課堂

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)方法，培養(yǎng)習(xí)慣，形成能力，鍛煉品質(zhì)?！懊饕颉闭n堂旨在通過(guò)教師的指導(dǎo)，讓學(xué)生思維、創(chuàng)新、探究、合作等能力得到培養(yǎng)和進(jìn)一步提高，讓“明因”文化里的敢于質(zhì)疑、銳意進(jìn)取、尋求突破在課堂上能更為鮮活地凸顯。

“明因”文化本就是探究文化，因此，我們的課堂提倡引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，特別注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)。探究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，學(xué)生由過(guò)去被動(dòng)聽(tīng)講學(xué)習(xí)學(xué)科的概念、規(guī)律，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)各種事實(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)概念和規(guī)律。教師要從創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)探究的興趣入手，精心指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)探究的方法。還需要持續(xù)激勵(lì)，通過(guò)課前的資料搜集，課上問(wèn)題的提出，課后練習(xí)的鞏固，多層面培養(yǎng)學(xué)生探究的習(xí)慣。在這樣的課堂中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師做好組織活動(dòng)的同時(shí)，及時(shí)給予相應(yīng)的指導(dǎo)并實(shí)施積極的評(píng)價(jià)，更有利于學(xué)生探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的長(zhǎng)期開(kāi)展和有效鞏固。

明因文化也是過(guò)程文化，所以在課堂上不僅要教會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)和能力的方法，更要重視獲取知識(shí)和能力的過(guò)程。奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“不管一個(gè)人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力?！币虼嗽趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)分享就顯得尤為重要。生活中樂(lè)于分享的人擁有獨(dú)特的人格魅力，而課堂上的分享則是一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。分享讓學(xué)生的學(xué)成為一種自主的、基于體驗(yàn)的、交流互助的活動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人的智慧在群體中蔓延發(fā)酵，就會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的變化，這就是分享的力量。當(dāng)然，分享要建立在高效合作的基礎(chǔ)上，它取決于小組合作的學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練以及學(xué)習(xí)效率的提高。會(huì)自學(xué)、會(huì)討論、會(huì)發(fā)言、會(huì)傾聽(tīng)是課堂常規(guī)的重要部分，對(duì)提高課堂效率、保證質(zhì)量非常重要。

以學(xué)習(xí)橋林的歷史變遷為例，教師給出“昨天、今天、明天”這樣一個(gè)活動(dòng)主題，學(xué)生首先自主探究，通過(guò)上網(wǎng)、查閱書(shū)籍、訪問(wèn)老人等方式搜集各類圖片或文字資料，然后將搜集來(lái)的資料進(jìn)行歸納整理，總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)收獲，課堂上和小組同學(xué)進(jìn)行交流。小組進(jìn)一步梳理后選擇要點(diǎn)進(jìn)行匯報(bào)。學(xué)生的信息來(lái)源、觀點(diǎn)獲得來(lái)自于自己的搜集和總結(jié)，來(lái)自于集體的交流和討論，這樣的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的、開(kāi)放的，也是行之有效的。但這只是學(xué)習(xí)的開(kāi)始，教師要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)有的材料基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究：古鎮(zhèn)橋林曾經(jīng)的繁榮原因何在？后期為什么一度衰敗？將來(lái)橋林的發(fā)展前景如何？學(xué)生帶著問(wèn)題再次回到生活中去，通過(guò)資料的比對(duì)分析、實(shí)地查訪等方式了解了橋林的地域特點(diǎn)：河道眾多，四通八達(dá)，交通的便利有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；了解了橋林的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)除農(nóng)業(yè)外主要以手工業(yè)為主，這些有特色的作坊在工業(yè)不發(fā)達(dá)時(shí)期一度占領(lǐng)了古鎮(zhèn)的市場(chǎng)，成為有吸引力的招牌。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，古舊的橋林已經(jīng)被越來(lái)越多的交通方式忽略。生產(chǎn)形式的不斷改革也讓小型的手工作坊受到了工廠大規(guī)模生產(chǎn)線的沖擊，已經(jīng)越來(lái)越不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。橋林固守著原有的勞作方式，沒(méi)能與時(shí)代的變革齊頭并進(jìn)，因此才會(huì)慢慢被淘汰，從繁榮走向衰敗。

那么橋林的發(fā)展前景如何？這是一個(gè)最為重要的研究課題，雖然學(xué)生不能做重要決策，但他們能夠根據(jù)現(xiàn)有的資料做出合理的評(píng)估，提出建設(shè)性的建議。這也是我們了解歷史的重要意義。有的學(xué)生家長(zhǎng)或親戚在工業(yè)園區(qū)工作，他能設(shè)身處地感受到生活方式在改變，生活水平在提高，并且對(duì)工業(yè)園的規(guī)模和發(fā)展有了一定的了解，所以他們提出工業(yè)的發(fā)展必將帶動(dòng)整個(gè)古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有的學(xué)生一直住在古鎮(zhèn)街道，最近這一區(qū)域正準(zhǔn)備拆遷，重新改造。他們提出，重新打造的橋林鎮(zhèn)既能保留老橋林的文化和建筑底蘊(yùn)，又能注入商業(yè)發(fā)展的新活力，橋林的發(fā)展指日可待。同時(shí)，他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下還關(guān)注到了發(fā)展的同時(shí)還應(yīng)該注意的問(wèn)題：工業(yè)園的進(jìn)駐會(huì)不會(huì)破壞自然環(huán)境，應(yīng)該怎樣防范？老橋林的文化古跡很多，我們應(yīng)該怎樣合理地開(kāi)展保護(hù)？大家就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，各自提出合理建議。有的同學(xué)提出有創(chuàng)意的宣傳標(biāo)語(yǔ)，有的建議成立宣傳小隊(duì)，有的提議將我們的討論結(jié)果用書(shū)信的方式向鎮(zhèn)長(zhǎng)反映……

在這樣的課堂中，孩子們通過(guò)自主學(xué)習(xí)不斷探究、合作交流、分享互助，把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己感興趣的事，把橋林的盛衰也當(dāng)成自己關(guān)注的事。課本不再是冷冰冰的文字，而是和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)和研究資源。課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也許會(huì)重要一陣子，但在課堂上培養(yǎng)的品質(zhì)和習(xí)慣，卻會(huì)對(duì)學(xué)生重要一輩子。培根曾說(shuō)：“集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。”作為教育機(jī)構(gòu)和教育者，我們能做的就是將“明因”文化中的正能量通過(guò)課堂傳遞給每一個(gè)橋林的孩子。知識(shí)或許會(huì)遺忘，但堅(jiān)持養(yǎng)成的習(xí)慣、形成的能力、培養(yǎng)的品質(zhì)將與每一個(gè)學(xué)習(xí)者如影隨形，讓他們受益終生。

鄉(xiāng)土精神的培養(yǎng)實(shí)踐研究，讓孩子們能以更敏銳的心體驗(yàn)和感受生活，會(huì)用新的眼光審視和判斷，能以最大的熱情嘗試創(chuàng)新和改變。孩子們或許因?yàn)榍髮W(xué)、工作、生活而離開(kāi)家鄉(xiāng)，不過(guò)鄉(xiāng)土精神已然成為了每一個(gè)橋林孩子的精神名片，成為每一個(gè)橋林人立足自我成長(zhǎng)的不懈追求。

責(zé)任編輯：丁偉紅