摘 要：大水文理念一經(jīng)提出，必將成為今后相當長一個時期內(nèi)水文工作的理論依據(jù)和指導思想，她為水文文化建設提供了前所未有的展示空間和發(fā)展機遇，而水文文化作為水文行業(yè)的“軟實力”，對大水文理念起著不可替代的支撐作用。在新時期，水文文化建設也應與時俱進，多出精品，開拓創(chuàng)新，以適應不斷發(fā)展著的水文事業(yè)的精神需求。

關鍵詞：大水文理念；水文文化；建設；支撐；創(chuàng)新

中圖分類號：TV11 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-02-0003-02

水文文化隨著生產(chǎn)、生活和社會發(fā)展，隨著時代的變遷而不斷的發(fā)展變化?！八氖且粋€行業(yè)，而不是一個行業(yè)的水文，要跳出水利看水文，不能局限于水利行業(yè)，要瞄準全社會來發(fā)展水文；水文必須根植水利，依托水利，要立足水利謀發(fā)展?！贝笏睦砟钍撬男袠I(yè)腳踏實地、服務人民，歷經(jīng)一代又一代人實踐的結(jié)晶，是今后相當長一個時期水文工作的理論依據(jù)和指導思想。大水文理念為水文文化建設提供了前所未有的展示空間和發(fā)展機遇；水文文化建設作為水文行業(yè)的軟實力，對大水文理念起有不可替代的支撐作用。

一、大水文理念的產(chǎn)生是水文文化層次性發(fā)展的必然產(chǎn)物

文化，廣義指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構(gòu)。文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會乃至每一行業(yè)都有與其相適應的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。

水文行業(yè)不能不受社會形態(tài)、經(jīng)濟狀況和文化背景的影響，而這些社會、經(jīng)濟、哲學和人類價值對水文行業(yè)的影響又是綜合的，因而水文文化不會像一般文明意義上的知識文化概念那樣通俗，其本身較穩(wěn)定、特殊和博大?？v觀古今中外的水文實例，都是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的綜合體現(xiàn)，是水文與文化同構(gòu)的較為特殊的歷史例證。隨著水文的產(chǎn)生和發(fā)展，通過水文行業(yè)自身的發(fā)展模式與經(jīng)歷，形成了水文的傳統(tǒng)即行業(yè)精神。水文文化的發(fā)展具有歷史的連續(xù)性，社會物質(zhì)生產(chǎn)的歷史連續(xù)性是其發(fā)展歷史連續(xù)性的基礎。

水文文化具有一定的層次性，包括地域?qū)哟?、時間層次、時空層次和水文文化本身的構(gòu)成層次。

地域?qū)哟危阂粋€民族的文化及水文文化隨著民族的政治、經(jīng)濟的發(fā)展活力和影響，從其聚居中心不斷向周圍地區(qū)輻射、擴散、滲透和延伸，為周圍地區(qū)的民族所吸收、借鑒和交融，形成一種具有同一性的水文文化體系。這種體系的民族特點與地方或稱之為行業(yè)特點，隨其地理位置從中心向周圍地區(qū)遞減，形成了明顯的地域?qū)哟位蛭幕Α?/p>

時間層次：水利歷來都是興國安邦的大事，保障防洪安全、保障用水安全、保障生態(tài)安全、促進經(jīng)濟社會發(fā)展等等，是水利工作的重要任務。如果沒有水文提供眾多準確的數(shù)據(jù)做支撐，解決水問題的所有對策都將難以實現(xiàn)。大水文理念的面世，是落實科學發(fā)展觀的必然結(jié)果，是水文文化歷盡時代變遷、時間推移所呈現(xiàn)的自身的文化特征，帶有明顯的時代發(fā)展烙印，形成水文文化的時間層次性，同時又不失去作為一種水文文化體系的同一性，它生動體現(xiàn)了水文文化發(fā)展的延續(xù)性和發(fā)展脈絡。

時空層次：水文文化的地域?qū)哟闻c時間層次共同構(gòu)成了水文文化的時空層次。

構(gòu)成層次：人類的總體文化與水文文化都是由物質(zhì)文化、藝術(shù)文化和精神文化所構(gòu)成。文化的最表層是物，是可見的；中層是心物結(jié)合，直接指導著物的創(chuàng)造，可以由物感覺出來；深層是心，即精神文化，是直接影響著中間層次，并最終決定物的本質(zhì)依據(jù)。物質(zhì)文化體現(xiàn)在表層，精神文化表現(xiàn)在深層，藝術(shù)文化則在二者之間的中間層面上。他們分別形象地闡述了文化和水文文化的構(gòu)成層次。

大發(fā)展必然帶來大繁榮。文化概莫能外。歷史發(fā)展到今天，大水文理念是水文文化層次性發(fā)展的必然，水文文化反作用于大水文理念亦屬題中之意。

二、大水文理念的發(fā)展是一代代水文人傾情奉獻、有為有位的佐證，水文文化建設整合新的水文精神

文化是一種歷史現(xiàn)象，每個社會、行業(yè)都有其相應的文化，并隨物質(zhì)的發(fā)展而發(fā)展。這一發(fā)展過程就像生物的新陳代謝現(xiàn)象一樣，一些細胞在死亡，一些細胞在新生。當新陳代謝較弱的時候，發(fā)展較慢，其延續(xù)性體現(xiàn)的較強；當新陳代謝作用較強時，舊事物消亡多，變革性較強。在文化發(fā)展的不同階段，其延續(xù)性和變革性會交替出現(xiàn)，呈波浪式發(fā)展。水文文化的發(fā)展也是有波浪式發(fā)展的規(guī)律。大水文理念的發(fā)展是水文事業(yè)里程碑意義上的變革，是一代又一代水文人傾情奉獻、有為有位的佐證，水文文化建設要珍惜這個機遇，整合新的水文精神。

水文是經(jīng)濟建設和社會發(fā)展中的一項重要的基礎性公益事業(yè)。由于水文行業(yè)的特殊性，她的基本工作都在遠離政治、經(jīng)濟文化中心的偏遠江河湖庫上，點多、線長、面廣。水文職工相當長的時間內(nèi)，要面對寂寞，面對日復一日、年復一年單調(diào)的工作內(nèi)容，洪水期間，甚至會經(jīng)受危及生命的考驗。一代代水文人用傾情奉獻詮釋著有為才能有位的大水文理念，不同時期不同內(nèi)容的水文文化滋潤著水文人的信念、理想和對人生價值的不懈追求。隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是《中華人民共和國水文條例》的頒布實施，水文在祖國繁榮強盛的大背景下，正在日新月異的突飛猛進。水文隊伍也知恩反哺，發(fā)揚自信自強的光榮傳統(tǒng)，千方百計拓展水文服務人民、報效國家的陣地和空間，水文文化更應該與時俱進、應運發(fā)展，為大水文理念、為水文更好更快地發(fā)展做出應有的貢獻。

三、大水文理念是水文繼往開來的指路明燈，水文文化只有激發(fā)團隊文化創(chuàng)造活力，自強創(chuàng)新，才會支撐和豐富大水文理念

水文文化是社會文化的一個組成部分，是以人為中心的大水文理念的一部分，它用各種文化的力量和手段來實施大水文理念。推進水文文化創(chuàng)新，增強水文文化發(fā)展活力，解放和發(fā)展水文文化生產(chǎn)力，是使水文文化更具吸引力、凝聚力和感染力，提升水文文化水平的有力途徑。

（一）創(chuàng)新水文文化是實踐大水文理念的關鍵

大水文理念根據(jù)水文的特點和實際情況，堅持“以人為本”，以實現(xiàn)人的價值和水文服務社會，報效國家為宗旨，把關心人、尊重人、發(fā)展人和水文完善自我機制作為首要任務，注重水文文化建設的創(chuàng)新和塑造，教育職工成為“四有”新人為出發(fā)點，將水文文化建設深植于領導和職工心中，為踐行大水文理念而腳踏實地、埋頭苦干，使水文在激烈的競爭中立于不敗之地。

（二）堅持職工全員參與原則，著眼滿足廣大職工精神文化需求進行創(chuàng)新

大水文理念的踐行是整個水文職工隊伍共同的事業(yè)，人民群眾中蘊藏著無窮的創(chuàng)造力。推進水文文化創(chuàng)新的主體是廣大職工，創(chuàng)新的目的也是為了更好的滿足職工群眾的精神文化需求。要尊重職工群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，準確把握社會文化生活的新特點和職工精神文化需求的新變化，傾聽群眾的呼聲，反映水文職工的意愿，在內(nèi)容上、形式上進行積極的探索和創(chuàng)造，把更多更好的精神食糧奉獻給職工。

（三）大水文理念呼喚精品和精典，水文文化建設是水文發(fā)展的精神泉源和“軟實力”

毋庸置疑，水文文化是生產(chǎn)力，水文文化建設是水文發(fā)展的精神泉源和“軟實力”。水文文化自有它的脈動和傳承。水文精神的傳承和弘揚主旋律的使命自然地落在當代水文人的肩上。大水文理念呼喚水文文化的經(jīng)典和精品，只要我們胸有大目標，大處著眼，小處著手，注重水文文化的思想和隊伍建設，堅持“三貼近”原則，屬于水文的同時也是屬于民族的精品、精典作品的出現(xiàn)只是個時間早晚的問題。

波瀾壯闊的偉大事業(yè)呼喚文化建設的更大發(fā)展，奮發(fā)向上的水文隊伍期待精神產(chǎn)品的更大豐富。我們要深入貫徹《中華人民共和國水文條例》，大力推進水文文化創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)水文文化創(chuàng)新發(fā)展的新局面，在大水文理念的引導下，讓水文文化有為有位，為繁榮社會主義文化，為社會主義文化建設做出水文應有的奉獻。

作者簡介：魏麗（1979-），女，河北深澤縣人，本科，館員。研究方向：檔案管理。