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      黃安倫芭蕾舞劇《敦煌夢(mèng)》選曲三首旋律素材的來(lái)源考

      2014-04-29 02:24:05向敏敏
      北方音樂(lè) 2014年16期
      關(guān)鍵詞:吉普賽芭蕾舞劇樂(lè)天

      【摘要】筆者主要從五聲調(diào)式、全音階、地域性音階及傳統(tǒng)大小調(diào)體系等這幾點(diǎn)來(lái)探究《芭蕾舞劇<敦煌夢(mèng)>選曲三首》旋律素材的構(gòu)成,通過(guò)分析能更深入了解作曲的創(chuàng)作理念。

      【關(guān)鍵詞】黃安倫;《芭蕾舞劇<敦煌夢(mèng)>選曲三首》;五聲調(diào)式;全音階;地域性音階等

      芭蕾舞劇《敦煌夢(mèng)》是由作曲家黃安倫先生創(chuàng)作于1979至1980年之間,并于1981年被文化部授以優(yōu)秀獎(jiǎng)。1994年中華民族文化促進(jìn)會(huì)把這部作品選為“二十世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”之一。

      《芭蕾舞劇<敦煌夢(mèng)>》是由著名劇作家徐慶東創(chuàng)作的劇本,由作曲家黃安倫先生譜曲,以一生獻(xiàn)給了敦煌的藝木家常書(shū)鴻為藍(lán)本,描述一對(duì)年輕藝術(shù)家為尋求藝術(shù)與愛(ài)情的真諦,在沙漠中歷盡艱險(xiǎn),終于在飛天女的幫助下到達(dá)莫高窟,得償所愿。劇中人物大多取材于神奇的敦煌壁畫(huà),《敦煌夢(mèng)》選曲《羽人舞》描述精靈的羽人們以善意的玩笑對(duì)到訪莫高窟的男藝術(shù)家極盡捉弄之事,《伎樂(lè)天》描述司樂(lè)之神伎樂(lè)天們自壁畫(huà)中飄下來(lái)奏樂(lè),起舞……

      《芭蕾舞劇<敦煌夢(mèng)>選曲三首》來(lái)自于《黃安倫鋼琴作品新編》,《芭蕾舞劇<敦煌夢(mèng)>選曲三首》中《伎樂(lè)天》《羽人舞》及《波斯舞》則直接來(lái)自于作曲家對(duì)同名舞劇中三段樂(lè)曲的改編。

      在《芭蕾舞劇<敦煌夢(mèng)>選曲三首》中,作曲家主要運(yùn)用以我國(guó)民族五聲性調(diào)式為旋律構(gòu)成的基本因素,且采用橫向發(fā)展線條的音高素材,體現(xiàn)出中國(guó)民族性的語(yǔ)言特點(diǎn)。但是不僅如此,還將西方及東歐民族性的音樂(lè)應(yīng)用了樂(lè)曲中,通過(guò)全音階、地域性音階、傳統(tǒng)的大小調(diào)體系、混合調(diào)式及復(fù)合調(diào)式這些素材表現(xiàn)出來(lái),使音樂(lè)獨(dú)具特色,生動(dòng)地表現(xiàn)出音樂(lè)形象的特點(diǎn)。

      一、五聲調(diào)式

      三首樂(lè)曲中,《伎樂(lè)天》的旋律調(diào)式最具有五聲性;《羽人舞》的旋律較為活潑,總的調(diào)式發(fā)展不明確,但其中有部分明確的調(diào)式為五聲性調(diào)式。

      《羽人舞》樂(lè)段B之前的旋律調(diào)性都處于游移狀態(tài),發(fā)展到第54小節(jié)時(shí),民族性的五聲音階呈示出來(lái),在以G宮為中心的調(diào)域中進(jìn)行活動(dòng),由b角五聲調(diào)式過(guò)渡到樂(lè)段B。如:

      《伎樂(lè)天》的旋律優(yōu)美,主題旋律的材料來(lái)源于古代傳統(tǒng)古琴曲《瀟湘水云》的主題片段(例2),作曲家在其材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行雕琢,使五聲性的旋律特色更加突出。

      調(diào)式以五聲音階為主,此外,作曲家在此基礎(chǔ)上加以拓展,使用了六聲音階,并在以 D宮為中心的調(diào)域中進(jìn)行活動(dòng),清晰地呈現(xiàn)出f角加變徵六聲的旋律調(diào)式,通過(guò)旋律的模進(jìn),調(diào)性轉(zhuǎn)向 b羽加變宮六聲調(diào)式(例3);繼而隨著旋律的走動(dòng),轉(zhuǎn)向 D宮六聲調(diào)式,在結(jié)束時(shí)落在 A徵上結(jié)束(例4)。樂(lè)段A旋律調(diào)式的拓展充分體現(xiàn)了作曲家對(duì)橫向線條發(fā)展邏輯的重視,使旋律發(fā)展既有歌唱性,又具有內(nèi)在的邏輯性,用調(diào)性的變化來(lái)展現(xiàn)出旋律的色彩感。

      在連接處的旋律以密集的連音節(jié)奏來(lái)展現(xiàn)飛天的形象,旋律調(diào)式由 A徵調(diào)式轉(zhuǎn)向 D宮調(diào)式,體現(xiàn)了調(diào)式上的呼應(yīng)。如:

      二、全音階

      《羽人舞》中兩個(gè)過(guò)渡段的部分(第120~129小節(jié);第207~216小節(jié)),其調(diào)式不明確,上下兩個(gè)聲部的調(diào)式發(fā)展是各為在音級(jí)c與音級(jí) c上構(gòu)成的兩組全音階,在音級(jí)c上構(gòu)成完整的全音階,而在音級(jí) c上構(gòu)成的是不完整的全音階(例6)。全音階的使用不僅是在過(guò)渡段的地方,在第249小節(jié)處,也同樣運(yùn)用了全音階的音列。

      三、地域性音階

      《波斯舞》的調(diào)式應(yīng)用了具有吉普賽音樂(lè)風(fēng)格的調(diào)式。所謂的吉普賽音樂(lè)風(fēng)格,主要特點(diǎn)是“具有兩個(gè)增二度的音程”,有兩種調(diào)式音階形式,分別為“吉普賽大調(diào)”與“吉普賽小調(diào)”。吉普賽民族流動(dòng)性強(qiáng),這兩種調(diào)式的使用對(duì)東歐、北非各民族也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,尤其在匈牙利更為流行,所以也被稱之為“匈牙利音階”。

      (一)吉普賽大調(diào)

      《波斯舞》引子部分(第1~9小節(jié))的第1~2小節(jié),音列級(jí)進(jìn)下行,本人采用了以樂(lè)音G為調(diào)中心,其上方的三和弦為大三和弦,具有兩個(gè)增二度,調(diào)式音階上構(gòu)成了G吉普賽大調(diào)式,其調(diào)式音階為“G— A—B—C—D— E— F—G”。

      引子部分第9小節(jié)以及呈示部呈示段的第二個(gè)樂(lè)句(第21~29小節(jié))中也采用了吉普賽大調(diào)式。以樂(lè)音D為主音,此調(diào)式為D吉普賽大調(diào)式,其調(diào)式音階為“D— E— F—G—A— B— C—D”,如例7所示。

      同樣在中部結(jié)束后的連接部分采用了此調(diào)式,并且更將此調(diào)式進(jìn)行發(fā)展,由D吉普賽大調(diào)式轉(zhuǎn)為E吉普賽大調(diào)式,最后又回到D吉普賽大調(diào)式。

      (二)吉普賽小調(diào)

      《波斯舞》呈示部中段的第二個(gè)樂(lè)句(第34~41小節(jié))中前三小節(jié)主要采用的是吉普賽小調(diào)式。以樂(lè)音D為主音,其上方的三和弦為小三和弦,并且具有兩個(gè)增二度的音程,此調(diào)式音階為“D—E—F— G—A— B— C—D”。 從上下兩個(gè)例子可以看出,此曲中同時(shí)運(yùn)用了吉普賽大小調(diào)式,使調(diào)式呈現(xiàn)出多樣化。

      四、傳統(tǒng)大小調(diào)體系

      《波斯舞》的調(diào)式除了應(yīng)用地域性調(diào)式以外,傳統(tǒng)和聲大小調(diào)的調(diào)式也得到廣泛的應(yīng)用。其中部(第70~120小節(jié))旋律及和聲上主要采用了大調(diào)的和聲調(diào)式,如呈示段第一個(gè)樂(lè)句主要為D和聲大調(diào),第二個(gè)樂(lè)句為G和聲大調(diào);中段主要調(diào)式為C和聲大調(diào)。

      五、調(diào)性交替

      《羽人舞》的連接段(第88~95小節(jié)),前三小節(jié)是從C段結(jié)束后級(jí)進(jìn)下行的過(guò)渡。從第90小節(jié)開(kāi)始,其上下兩個(gè)聲部的調(diào)式均采用了五聲性調(diào)式,尤其是上聲部的旋律為羽調(diào)式的三個(gè)支柱音,使羽調(diào)式感覺(jué)更為明顯,調(diào)性上是模進(jìn)轉(zhuǎn)調(diào),以三度與二度的調(diào)性關(guān)系交替進(jìn)行,向下屬方向頻繁轉(zhuǎn)調(diào),形成橫向線條的調(diào)性發(fā)展。再加上跳音的演奏技法,使得音樂(lè)形象生動(dòng)活潑,富于色彩感。如例9所示:

      六、混合調(diào)式

      芭蕾舞《敦煌夢(mèng)》三首樂(lè)曲中采用的混合調(diào)式主要有以下幾種形式:

      (一)自然大調(diào)與其副調(diào)式的混合

      《伎樂(lè)天》的中段第82~83小節(jié),主要采用了C自然大調(diào)與C增四度大調(diào)的交替,旋律中將同一宮音系統(tǒng)中的便音清角音過(guò)渡到變徵音,形成了C自然大調(diào)向C增四度大調(diào)的發(fā)展,繼而又回到C自然大調(diào),此時(shí)便音又都應(yīng)用在和聲里,形成了豐富的色彩性對(duì)比。

      (二)傳統(tǒng)大小調(diào)式與吉普賽調(diào)式混合

      《波斯舞》呈示部中段第二個(gè)樂(lè)句(第34~41小節(jié))采用的是吉普賽小調(diào)式與d和聲小調(diào)的混合,前三小節(jié)的調(diào)式為D吉普賽小調(diào)(本文在第三節(jié)“地域性音階”處已做了細(xì)致的闡述),到第40小節(jié) G轉(zhuǎn)為 G,使調(diào)式變?yōu)閐和聲小調(diào)。

      《波斯舞》中部的呈示段第二個(gè)樂(lè)句(第76~81小節(jié)),其主要調(diào)式建立在D和聲大調(diào)的基礎(chǔ)上,在第79小節(jié)處,樂(lè)音E變?yōu)?E,使調(diào)式短暫性地轉(zhuǎn)為D吉普賽大調(diào)式,之后又回到D和聲大調(diào)。

      (三)近關(guān)系大小調(diào)式混合

      《波斯舞》中采用的調(diào)式交替是近關(guān)系大小調(diào)式混合進(jìn)行。如例11所示,其主調(diào)式為C調(diào),且為和聲大調(diào)的色彩,將C和聲大調(diào)與G和聲大調(diào)兩種調(diào)式交替進(jìn)行,使音樂(lè)獨(dú)具特色。

      七、復(fù)合調(diào)式

      此處所提及的復(fù)合調(diào)式主要采用了自然大調(diào)與其副調(diào)式的復(fù)合,即增四度大調(diào)與自然大調(diào)的復(fù)合。

      《伎樂(lè)天》的中段第93~94小節(jié),采用了C為主音的復(fù)合調(diào)式的形式。第93小節(jié),調(diào)式上應(yīng)用了C增四度大調(diào)(利底亞調(diào)式)與C自然大調(diào)的復(fù)合,其中上聲部以C為主音帶有增四度音級(jí)的大調(diào),下聲部為C的自然小調(diào),出現(xiàn)了 F與 F減八度的對(duì)置;第94小節(jié),調(diào)式上運(yùn)用了C自然大調(diào)與C小七度大調(diào)(混合利底亞調(diào)式)的復(fù)合,出現(xiàn)了 B與 B減八度的對(duì)置,這樣的對(duì)置使和聲與旋律之間在調(diào)式方面的矛盾更為鮮明。

      在《芭蕾舞劇<敦煌夢(mèng)>選曲三首》中,旋律素材來(lái)源既有中國(guó)特色的五聲調(diào)式,又有西方的傳統(tǒng)大小調(diào)調(diào)式;既有充滿神秘色彩的全音階,又有充滿西域特色的吉普賽調(diào)式;既有不同形態(tài)的調(diào)式交替、混合調(diào)式,又有音響對(duì)置的復(fù)合調(diào)式。在作品中,出現(xiàn)了眾多的音樂(lè)陳述材料,使得三首樂(lè)曲的旋律無(wú)比生動(dòng),音響豐富。同時(shí)將三首樂(lè)曲的形象通過(guò)旋律的素材表現(xiàn)出來(lái),獨(dú)樹(shù)一幟。

      基金項(xiàng)目:本課題是華南師范大學(xué)課外科研創(chuàng)新重點(diǎn)項(xiàng)目。

      參考文獻(xiàn)

      [1]黃安倫.在傳統(tǒng)調(diào)試上的多調(diào)性橫向進(jìn)行—一種新的現(xiàn)代旋律寫(xiě)作法[J].人民音樂(lè),1985,(3 ).

      [2]楊儒懷.音樂(lè)的分析與創(chuàng)作(上、下冊(cè))[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2003.

      [3]童忠良,董昕.新概念樂(lè)理教程[M].北京:高等教育出版社,2008.

      [4]童忠良.現(xiàn)代樂(lè)理教程[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,2003.

      作者簡(jiǎn)介:向敏敏(1992-),華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2013級(jí)研究生,研究方向:作曲理論。

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