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      姚洋:根植本土的經(jīng)濟(jì)學(xué)家

      2014-04-29 00:44:03喬寵如
      經(jīng)濟(jì) 2014年11期
      關(guān)鍵詞:林毅夫

      喬寵如

      “年輕的時候想要改天換地,但這顯然是不切實際的。作為一個學(xué)者,最重要的還是做研究。頂多時不時地伸出頭來,在社會上吶喊幾句。又能起到多大作用呢?”說這話時,北京大學(xué)國家發(fā)展研究院院長姚洋清癯的面龐上浮現(xiàn)出了幾分靦腆。

      姚洋身上貼了不少標(biāo)簽,除了有“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的梁朝偉”之稱外,他還是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫的開山弟子、“北大經(jīng)濟(jì)中心的喬丹”、農(nóng)村發(fā)展問題專家、“中性政府”的提出者。

      與北大結(jié)緣

      祖籍江西,但由于父親被調(diào)往西安“支邊”,1964年,姚洋出生在西安?!澳菚r候西安還算‘邊疆,生活真的蠻緊張的,再加上我妹妹又快出生了,可能家庭負(fù)擔(dān)比較重。”剛滿10個月的他,被送回到江西老家,由二伯父一家撫養(yǎng)。

      “二伯父、二伯母他們沒有孩子,加上我總共3口人。”在姚洋的記憶中,盡管童年生活談不上富足,但是也從沒有餓過肚子?!白粤舻剡€是蠻大的,差不多有七八分?!鄙踔吝€有余糧可以喂豬?!皬某赃@個角度講,比城里還要好?!钡彩且驗檫@個,姚洋的二伯父后來還挨了批斗。

      “大概在我三四歲的時候,有一天,別人和我說,你們家鍋被端走了。我回家一看,伯母就在那兒流眼淚。再跑到村里的小廣場一看,我伯父就頂著一口鍋跪在地上?!边@畫面竟成為姚洋最深刻的童年記憶。

      8歲的時候,姚洋被父母接回“武斗非常厲害”的西安?!昂荛L時間,廠子里都是有碉堡的,家屬樓門洞里面都安著機(jī)槍。陣式很嚇人?!?/p>

      盡管政治運(yùn)動不久便結(jié)束了,但當(dāng)時人們的思想意識和價值取向已經(jīng)受到了嚴(yán)重的扭曲?!按蠹叶急弧放铝?。稍微有點文化、有點思想、不是理工科的,都是挨批斗的對象。所以,高考報志愿的時候,父母對我的第一要求就是報工科?!?/p>

      但姚洋還是想讀文科。他左挑右選,看中了北京大學(xué)的經(jīng)濟(jì)地理專業(yè),“感覺好像偏文科?!?/p>

      “知道我要報這個專業(yè),我父母特意從工廠請假跑來學(xué)校,一定要我改成西安交大。”姚洋感慨道,“多虧了我的高中政治老師,他給我父母說,‘讓他上北大,甭管什么專業(yè)都行。”姚洋這才有機(jī)會到北大讀書,并從此緣結(jié)半生。

      “年輕時有很多陰差陽錯”

      “雖然以高分考入地理系,但我還是喜歡文學(xué)?!币ρ蟾嬖V記者,這個專業(yè)應(yīng)用數(shù)理化的東西比較少,學(xué)起來相對輕松。于是在整個大學(xué)階段,姚洋在學(xué)校圖書館的文科閱覽室,讀了很多“閑書”。很想加入五四文學(xué)社,當(dāng)時,“五四文學(xué)社還非常正式地派了一個社員來找我談話,最后也沒要我。”姚洋笑著說,很遺憾沒能成為五四文學(xué)社的一員。

      在“閑書”中,《走向未來叢書》讓他印象深刻,這本譯介了大量西方最新思想學(xué)術(shù)成果的書,為姚洋打開了哲學(xué)與思辨的大門,使他受益終生。

      本科畢業(yè)前夕,本打算追隨歷史地理學(xué)巨擘侯仁之先生做研究的姚洋得知,侯先生當(dāng)年不招碩士生。他在好友的建議下,報考了北京大學(xué)管理科學(xué)中心,即光華管理學(xué)院的前身。時任北京大學(xué)校長的丁石孫任中心主任,厲以寧任副主任。

      “說實在話,我們那時候講的這些東西,只有理論沒有應(yīng)用,所以我也不知道管理科學(xué)到底是什么。還學(xué)了一大堆很高深的數(shù)學(xué),有點稀里糊涂的。”等到要做碩士論文的時候,姚洋遇到了深刻影響他此后學(xué)習(xí)和工作的林毅夫。

      “有一天,管理科學(xué)中心的孫來祥老師和我們說,有一個臺灣人,想招學(xué)生,你們?nèi)ヒ娨灰姲伞N覀円埠芎闷?,怎么會有臺灣人來呢?就跑去了。就這樣認(rèn)識了林老師?!?/p>

      姚洋始終記得,他與林毅夫初見是在1988年1月2日。這一年,他24歲,林毅夫36歲。

      作為第一位留美學(xué)成回國的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,林毅夫?qū)τ诮?jīng)濟(jì)學(xué)理論的嫻熟應(yīng)用和深入淺出的授課方式,都令姚洋大開眼界?!熬瓦@樣從管理轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)。”

      申請出國留學(xué)時,姚洋還是向林毅夫借錢交的報名費,“至今也沒有還過。”

      可惜的是,當(dāng)年美國的威斯康星大學(xué)沒有給獎學(xué)金,姚洋只得請求學(xué)校保留入學(xué)名額。1989年夏天,“學(xué)校也不管分配,大家都‘鳥獸散了?!币ρ笕f般無奈地回到了父輩供職的西安電力機(jī)械制造公司,度過了人生中最低谷的兩年。

      “當(dāng)時在變壓器廠‘企管辦工作,其實就是給廠長打雜。而且廠長也有秘書,不需要這么多人。根本就是人浮于事,沒啥事做。”

      這份清閑的工作顯然不適合胸懷大志的姚洋。加之上世紀(jì)90年代初,市場化的大潮一浪接著一浪,人心思變,姚洋也動了“不如去深圳下海”的念頭。

      就在此時,他卻突然接到了被威斯康星大學(xué)麥迪遜分校農(nóng)業(yè)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)系全獎錄取的通知?!八阅憧矗贻p的時候,真的有很多陰差陽錯?!?/p>

      1994年,北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心成立(CCER)。同年秋天,林毅夫到威斯康星大學(xué)舉辦講座,師生二人在美國重逢?!拔耶?dāng)時就和他說,希望能回北大工作?!?/p>

      就這樣,取得發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位之后,姚洋即刻動身,終于在1997年元旦之夜回到了令他魂牽夢縈的母校。2012年,姚洋接棒周其仁,擔(dān)任國家發(fā)展研究院院長。

      繁忙的行政工作,卻沒有改變他“每個周末和MBA的學(xué)生打一次籃球”的習(xí)慣。“我這么大年紀(jì),跟著他們一起跑全場都沒問題?!?/p>

      不過,哪怕私人交情再好,姚洋也不會絲毫降低對于學(xué)生的要求?!氨本┐髮W(xué)國家發(fā)展研究院的BiMBA是一個小而精的項目,一年就招250人。論文寫不好的一律不通過,考試沒通過也要補(bǔ)考。我們有一個班的班長論文沒通過,盡管他之前捐了200多萬,也沒有給他開‘后門,只能重修。不能因為你是班長,你捐了款,我們就放你一馬?!?/p>

      關(guān)注中國最現(xiàn)實問題

      回國后,姚洋長期關(guān)注農(nóng)村發(fā)展問題,這與他小時候在江西農(nóng)村8年的生活經(jīng)歷不無關(guān)系。

      2004年,姚洋返鄉(xiāng)探親。然而,童年記憶中的參天樟樹和裊裊炊煙都已然不復(fù)存在。令他更為失落的是,原本干凈整潔的小村變得污水橫流,而村里人卻對此熟視無睹。他思考認(rèn)為,鄉(xiāng)村公共精神的喪失,很可能正是村莊無組織化的后果。這激發(fā)了他研究村民自治、推行鄉(xiāng)村直選的熱情。在一次對8省48個村莊的研究中,姚洋發(fā)現(xiàn):村民選舉使村級行政支出在總支出中的比例下降了25個百分點,而使公共支出增加了25個百分點?!凹僖詴r日,村民自治也許可以催生中國農(nóng)村基層新的政治文化和公共治理模式。”

      這位成長于變革年代的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家,從未將自己的研究視野局限于農(nóng)村發(fā)展領(lǐng)域。他的思考,從政府與市場,逐漸衍生到公平與效率、民主與威權(quán),就像他的學(xué)術(shù)偶像、1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者阿瑪?shù)賮啞ど粯印?/p>

      這位被稱作“經(jīng)濟(jì)學(xué)良心肩負(fù)者”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,實際上出身于印度貴族。但是他對于底層百姓的切膚關(guān)懷和知行合一的學(xué)術(shù)品格,令姚洋十分欽佩?!拔覀兒芏嘧霭l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的人,包括很多印度出去的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,都不是真正地關(guān)注窮人。森雖然長期在國外教書,但是他每年都回印度去影響現(xiàn)實?!?/p>

      讀了阿瑪?shù)賮啞ど摹兑宰杂煽创l(fā)展》一書后,姚洋開始關(guān)注自由和平等問題,并將其融入到他對于改革開放30年的反思中,寫作了《作為制度創(chuàng)新過程的經(jīng)濟(jì)改革》一書,首次提出了“中性政府”這一概念。

      姚洋認(rèn)為,今天的中國社會在經(jīng)歷了20世紀(jì)的數(shù)次革命后,存在著相當(dāng)程度的社會平等,使得政府不與社會中任何一個特定的利益群體結(jié)盟,以免增加其失掉政權(quán)的風(fēng)險。而政府變得中性,也正是中國經(jīng)濟(jì)得以高速增長的重要原因。

      與眾多習(xí)慣于“借他人之鏡以鑒中國之現(xiàn)實”的知識分子不同,姚洋希望能夠從中國經(jīng)驗中挖掘出具有普遍價值的東西,“這是我們這一代學(xué)者應(yīng)有的抱負(fù)?!?/p>

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