一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師必須要有藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、旅行家的豐富閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)營者的經(jīng)營理念及財(cái)務(wù)專家的成本意識(shí)。將這些融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用并非易事，但是秦迪確是一個(gè)有靈性的設(shè)計(jì)者。

設(shè)計(jì)理念：專業(yè)締造品質(zhì)

設(shè)計(jì)的精髓是思想靈魂。設(shè)計(jì)師最重要的價(jià)值在于他可以運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、文化藝術(shù)內(nèi)涵、人生閱歷和個(gè)人的藝術(shù)天分提升建筑的品味與高度。一塊普通的磚塊，放在角落里它便是永無出頭之日的廢物。但是當(dāng)設(shè)計(jì)師將它改造、包裝后，它甚至可以在凡爾賽宮里變成一道風(fēng)景。設(shè)計(jì)就是擁有這樣的魔力，所以秦迪說：“設(shè)計(jì)師用專業(yè)知識(shí)和文化底蘊(yùn)引導(dǎo)人們追求更高的生活品質(zhì)”。秦迪喜歡旅游，他認(rèn)為設(shè)計(jì)靈感不是坐在家里絞盡腦汁想出來的，而需要用腳步去探索，用眼睛去尋找。他在旅游時(shí)特別關(guān)注每個(gè)地方的風(fēng)土人情、文化韻味，將這些存放在自己思想的設(shè)計(jì)庫里。在設(shè)計(jì)時(shí)，就可以信手拈來，打造各式風(fēng)格。一個(gè)品德不高的設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)品位也不會(huì)有高的境界。只有提高內(nèi)在修養(yǎng)，才能做出精致的藝術(shù)品。否則，就是處于初級(jí)的模仿階段，流于平凡。

設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)：選擇自然歸于自然

設(shè)計(jì)的風(fēng)格有千萬種，但是萬變不離其宗的就是要尊崇自然，順應(yīng)自然。人們順應(yīng)自然規(guī)律，日益發(fā)展，繁衍生息。但是現(xiàn)在一些設(shè)計(jì)師為了刻意尋求某種效果而拋棄了“根本”，使得設(shè)計(jì)出來的作品不倫不類，沒有底蘊(yùn)支撐?？v觀秦迪的設(shè)計(jì)，我們無一例外的可以在任何一個(gè)作品里看到自然的元素，看到美學(xué)的表達(dá)。就像他在設(shè)計(jì)某四合院餐廳時(shí)，把樹木、磚墻等原有建筑的一些元素運(yùn)用到整體設(shè)計(jì)中去。這樣使人們從主觀的視覺角度了解當(dāng)?shù)匚幕?，感受藝術(shù)氣息。而他這種“選取自然形態(tài)，突出地域文化”的方法也贏得了很多受眾的喜愛。

教學(xué)理念：平衡難易因材施教

任教于東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的秦迪，在教學(xué)方面有著自己的一套模式。他特別注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握?；A(chǔ)的學(xué)習(xí)是成功的不二法門。但是，由于每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)程度上各不相同，因此，他采用“因材施教”的辦法。首先，在教學(xué)過程中他細(xì)心觀察，分析學(xué)生的特點(diǎn)。其次，他開展磁性課堂。他認(rèn)為，教學(xué)必須從大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)學(xué)生不能降低教學(xué)要求，影響培養(yǎng)質(zhì)量;也不能估計(jì)過高，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)。所以，因材施教就要根據(jù)學(xué)生的情況，正確處理好教學(xué)中的難與易，快與慢的關(guān)系。秦迪傳承自然，這種“天人合一”的儒家思想也使得他收獲了一種容百川而乃大的廣闊心懷。