星云法師

我今天不說(shuō)佛法，我說(shuō)禪是一朵花。

禪不是印度來(lái)的，也不是佛陀的，人人心中都有禪，如同菜里的油和鹽，生活中有了禪味，味道就大大不一樣了。在你沒(méi)有參禪前，看山是山，看水是水；在你參禪后，看山不是山，看水不是水；等你悟道后呢，又變回看山是山，看水是水了。東坡先生寫(xiě)過(guò)三首詩(shī)，描述三重境界。參禪前的境界是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！钡搅藚⒍U時(shí)，其心境是：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至歸來(lái)無(wú)一事，廬山煙雨浙江潮?！奔爸羺⒍U悟道后，則變得：“溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身。夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日如何舉似人？”

禪是不分彼此，沒(méi)有時(shí)空的，泯除外相分別，沒(méi)有過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。禪其實(shí)是找到自己的過(guò)程，不講究成佛，講究悟道，我懂了，我明白了。因?yàn)槲虻勒叱搅巳宋沂欠?，時(shí)空生死。

我和大家分享兩個(gè)故事。

有一位宋朝的白云守端禪師多年修行不開(kāi)悟，他的師傅柴陵郁禪師，當(dāng)年悟道時(shí)寫(xiě)了一首詩(shī)：“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。”白云守端禪師時(shí)常持誦上面這首詩(shī)，卻始終無(wú)法參透其中的禪趣。后來(lái)自云禪師因?yàn)橐粋€(gè)機(jī)緣，跟隨楊岐方會(huì)禪師學(xué)道，但是仍然不能開(kāi)悟。有一天方會(huì)禪師問(wèn)自云禪師說(shuō)：“據(jù)說(shuō)你師父在摔跤的時(shí)候悟了道，并且作了一首詩(shī)偈，你記得嗎？”白云禪師于是趕忙把上面那首詩(shī)念給他聽(tīng)，方會(huì)禪師聽(tīng)了之后就哈哈大笑起來(lái)，不發(fā)一語(yǔ)走開(kāi)了，說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)廟前玩把戲的小丑嗎？他們做出種種唬人的動(dòng)作，無(wú)非想博人一笑，觀眾會(huì)笑他丑嗎？”自云禪師如夢(mèng)初醒，遂放下長(zhǎng)久以來(lái)的執(zhí)著而開(kāi)悟了。

這首詩(shī)偈告訴我們，心燈亮了，佛光就會(huì)普照。

另一個(gè)故事說(shuō)的是蘇東坡，蘇東坡是佛教大居士，修行有點(diǎn)境界。但他也有點(diǎn)傲慢，自認(rèn)為修行很高。他寫(xiě)了一首詩(shī)送到江南金山寺給佛印禪師看：“稽首天中天，毫光照大干。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮?！币馑际钦f(shuō)：他自己的修行，已經(jīng)到了不被貪心、恨心、嫉妒心等八風(fēng)所不可動(dòng)搖的程度了。于是，佛印禪師給他寫(xiě)了一封信，派書(shū)僮送回給東坡，上面只有兩個(gè)字：“放屁”。蘇東坡讀過(guò)信后，很不高興，過(guò)江找佛印當(dāng)面理論。佛印禪師哈哈大笑說(shuō)：既然八風(fēng)吹不動(dòng)，怎么一屁過(guò)江來(lái)了。

禪不是說(shuō)的，說(shuō)的禪是鸚鵡學(xué)禪。學(xué)禪要有真修養(yǎng)，有禪修，有禪心，我們的人際關(guān)系就不會(huì)那么緊張，禪就像一捧鮮花擺放在客廳，一幅畫(huà)掛在墻上，整個(gè)房間的氣氛就不一樣了。所以，禪不是從外面找，是從心里求，參禪就是想心里面你有什么東西，有妒嫉心，有貪欲愚癡還是嗔恨，改造我自己，改造我的心。成不成佛不重要，自我安頓身心最重要。

人要有信仰，信仰比生命、金銀財(cái)寶更重要，信仰是人作為萬(wàn)物之靈與動(dòng)物不一樣的地方，佛祖不一定要我們信他，但我們不能不信自己，不能不找到自己，而參禪就是找到自己，找到自我。

教給大家一個(gè)參禪的最簡(jiǎn)單辦法——早起盤(pán)腿打坐五分鐘，心靈集中、精神統(tǒng)一，悟在當(dāng)下：天堂在哪里？禪在哪里？

禪是一朵花，禪是心花怒放，禪是心燈亮了。