胡芳

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)歌唱家的審美情趣也發(fā)生了很大的變化，欣賞的品位在不斷的提高。對(duì)于歌唱聽(tīng)眾已不僅停留在聽(tīng)覺(jué)與情感交流這二方面，而是在這基礎(chǔ)上延伸到視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等方面，這就形成了生產(chǎn)與消費(fèi)的多維需求，這對(duì)歌唱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)近乎殘酷的要求。

關(guān)鍵詞：情感；向度；維度

歌唱作為音樂(lè)藝術(shù)中的一個(gè)組成部分，首先從時(shí)空角度上看它是一門(mén)時(shí)間藝術(shù)，從音樂(lè)形式的屬性上看它又是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，從而意識(shí)形態(tài)上分析它更是一門(mén)情感的藝術(shù)。假設(shè)對(duì)歌唱者的演唱成績(jī)作一個(gè)全面綜合的評(píng)價(jià)：設(shè)總分為100分，A方案計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)為音準(zhǔn)和節(jié)奏占30%，歌唱技巧占30%，歌唱情感占40%：B方案計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)為音準(zhǔn)和節(jié)奏占40%，歌唱技巧占40%，歌唱情感占20%；c方案計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)為音準(zhǔn)和節(jié)奏占50%，歌唱技巧占40%，歌唱情感占10%；三個(gè)計(jì)分方法的總分值皆為100分。但是其中的相位關(guān)系與計(jì)分側(cè)重面的向度各不相同，產(chǎn)生的結(jié)果也將是大不為同的。A方案適用于一位成熟的歌者對(duì)演唱作品的較為科學(xué)系統(tǒng)全面的詮釋?zhuān)籅方案呈現(xiàn)的要求適用于一個(gè)歌唱者初涉作品的練習(xí)過(guò)程；而c方案采取的計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)很適用于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的視唱練耳的訓(xùn)練檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。如果能把這三種現(xiàn)象作為對(duì)處于不同境況下鮮花的比喻，那么c類(lèi)鮮花好似鮮艷無(wú)比、造型逼真的塑料花，形似而舍花香，嬌艷而無(wú)生命。B類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的鮮花好似花店里待價(jià)而沽的玫瑰，花香陣陣、誘人養(yǎng)眼，但好景不長(zhǎng)，因它已離開(kāi)了生它養(yǎng)它的土壤，等待它的只會(huì)是枯萎與損消。只有A方案的標(biāo)準(zhǔn)下的鮮花才是根植于土壤中的花朵，根深葉茂，含露點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)到自然香。

從時(shí)間、聽(tīng)覺(jué)、情感這三維上分析：情感的恰到好處的、真實(shí)準(zhǔn)確的表達(dá)方式是歌唱的終極目標(biāo)，傳情達(dá)意才是歌唱的真正的目的。歌唱中所要求的音準(zhǔn)、節(jié)奏、音色諸多必不可少的要素是為傳情達(dá)意之目的而存在的種種手段而已。如何使歌唱做到準(zhǔn)確的傳情達(dá)意、感動(dòng)聽(tīng)眾、教化于人，有以下幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)：一是歌唱要感染人，而感染人是必須情感上能與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴的。故而歌者平常要不斷地接觸社會(huì)上各階層的人與事，只有“痛飲生活滿(mǎn)杯”的人才能比較準(zhǔn)確地去表達(dá)生活。二是博覽群書(shū)，提高自身的文化知識(shí)與綜合素養(yǎng)。文化積累越廣博，生活經(jīng)歷越深厚，聲樂(lè)的藝術(shù)境界才能越高，聲樂(lè)的藝術(shù)之路才能越走越寬闊。三是深刻理解演唱作品的精神內(nèi)涵，深挖作品歌詞、字里行間來(lái)直接顯現(xiàn)出來(lái)的潛臺(tái)詞，特別是歌劇作品一定要把握人物的性格、作品的時(shí)代背景、事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物關(guān)系與矛盾沖突的焦點(diǎn)所在，外國(guó)作品還需要大量的時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在對(duì)整個(gè)需表達(dá)的作品內(nèi)容做到胸有成竹，同時(shí)作品人物情節(jié)與事件所深深感動(dòng)自己的前提下，方能感動(dòng)聽(tīng)眾。四是在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，拿捏、選擇作品風(fēng)格所需之“唱功”，使“唱聲”之功為“唱情”之目的而呼之而出、一鳴驚人，在深深的感動(dòng)自己的同時(shí)去俘虜聽(tīng)眾。在情感表達(dá)方面這點(diǎn)上看黃英近期出演威爾第（Giuseppe Verdi，1813-1901）歌劇《弄臣（音樂(lè)會(huì)版本）》中吉爾達(dá)一角色堪稱(chēng)情感表達(dá)中以情帶聲、聲情并茂之典范。五是加強(qiáng)歌唱情感表達(dá)中心理素養(yǎng)之培育，演唱者針對(duì)所演唱的作品認(rèn)真醞釀好情緒，歌唱中做到“心中有人”而“目中無(wú)人”，忘卻生活中之自我，將自身深深地融化于歌曲意境之中，使藝術(shù)中之我顯現(xiàn)得更為準(zhǔn)確與成熟。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)歌唱家的審美情趣也發(fā)生了很大的變化，欣賞的品位在不斷的提高。對(duì)于歌唱聽(tīng)眾已不僅停留在聽(tīng)覺(jué)與情感交流這二方面，而是在這基礎(chǔ)上延伸到視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等方面，這就形成了生產(chǎn)與消費(fèi)的多維需求，這對(duì)歌唱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)近乎殘酷的要求?，F(xiàn)實(shí)情況下，音樂(lè)欣賞者或聲樂(lè)學(xué)習(xí)者總是說(shuō)：“我是唱（喜歡聽(tīng)）西洋歌劇作品，這就是美聲之風(fēng)格，愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)”或是“我是唱（喜歡聽(tīng)）民族的，只有這樣聲音我才覺(jué)得真切與甜美”。這樣的現(xiàn)象真可謂是“眾口難調(diào)”也！

對(duì)此，我想正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是實(shí)行“雙向調(diào)節(jié)”，因?yàn)閱蜗驂褐迫菀资垢星樽呦驑O端，走進(jìn)死胡同而使有些藝術(shù)門(mén)類(lèi)即將走向消亡的危途中。一是要打破所謂各類(lèi)唱法的純本位，打破門(mén)庭之內(nèi)規(guī)，以作品的風(fēng)格與需要，歌者可融會(huì)貫通選擇適合的唱法，掃除一些清規(guī)戒律，以適合聽(tīng)眾與時(shí)代的要求。二是通過(guò)多種途徑，特別是影視媒體，培養(yǎng)、熏陶廣大聽(tīng)眾的正確的審美情趣，提高人們的欣賞水平，與此同時(shí)在音響、舞美、演唱者的形體、服裝、臺(tái)風(fēng)上做些必要的文章，也許通過(guò)這樣的“雙向調(diào)節(jié)”，才能同醉于斯也！