高玉霞

電影與國(guó)家形象：唇亡齒寒

在全球化的今天，國(guó)家形象不僅只是一個(gè)國(guó)家的民眾通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活取得的政治、經(jīng)濟(jì)和文化成就所體現(xiàn)出來(lái)的，而且是這個(gè)國(guó)家通過(guò)各種傳媒、文藝作品尤其是電影“重塑”出來(lái)的。20世紀(jì)20年代，美國(guó)電影同業(yè)公會(huì)在一份致白宮的備忘錄中明確表示：“電影可以成為極少成本甚至零成本進(jìn)行國(guó)家宣傳的最佳方式?！本瓦B作為理想主義者的美國(guó)前總統(tǒng)威爾遜都認(rèn)為“好萊塢可以用作讓美國(guó)價(jià)值觀主導(dǎo)世界的手段”，他在一次戰(zhàn)時(shí)演講中說(shuō)：“由于電影使用的是世界語(yǔ)言，更有助于表達(dá)美國(guó)的計(jì)劃和目標(biāo)。”因此，好萊塢的興盛和崛起，絕不僅僅是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的自然結(jié)果，而是美國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的一部分?！昂萌R塢在全球的傳播和營(yíng)銷(xiāo)，絕對(duì)是為美國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)家利益服務(wù)的。”美國(guó)電影并不是像有些人理解的那樣是一種單純的娛樂(lè)，而是一種“國(guó)家宣傳”。

只要是經(jīng)濟(jì)收益高于報(bào)酬的底線，好萊塢就永遠(yuǎn)背負(fù)著“國(guó)家宣傳”的使命，向全世界傳播美國(guó)的核心價(jià)值觀和信仰：個(gè)人主義、資本主義、自由主義和民主政治。美國(guó)的國(guó)家形象主要是通過(guò)電影作品中的西部牛仔、戰(zhàn)爭(zhēng)英雄以及超人等形象展示給全世界的。羅伯特·澤米吉斯導(dǎo)演的電影《阿甘正傳》通過(guò)描述阿甘的成長(zhǎng)經(jīng)歷，將美國(guó)史上的若干重大事件攝入影片，匯集了一代美國(guó)人的成長(zhǎng)歷程，通過(guò)阿甘身上展現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)實(shí)、善良、堅(jiān)忍不拔精神，反映出美國(guó)人追求的“美國(guó)精神”和“美國(guó)夢(mèng)”，是一部全面展現(xiàn)“美國(guó)形象”的影片，弘揚(yáng)一種“自由、平等、博愛(ài)”的美國(guó)文化精神。依據(jù)“伊朗人質(zhì)危機(jī)”改編的電影《逃離德黑蘭》作為奧斯卡最佳影片，又是通過(guò)什么樣的方式來(lái)“重塑”美國(guó)的國(guó)家形象的呢？

“伊朗人質(zhì)危機(jī)”紀(jì)實(shí)

《逃離德黑蘭》之所以能夠不露痕跡地“重塑”美國(guó)的國(guó)家形象，原因之一便是其紀(jì)實(shí)性手法的使用。影片一開(kāi)始就采用紀(jì)錄片的方式，通過(guò)語(yǔ)言加圖片和時(shí)事資料的方式介紹了“伊朗人質(zhì)危機(jī)”的爆發(fā)原因，并給出了開(kāi)始圍攻美國(guó)大使館的那段學(xué)生暴動(dòng)的場(chǎng)面，使用大量的短鏡頭在暴動(dòng)群體中撿取那些憤怒的臉孔，用晃動(dòng)的手提攝像機(jī)形成紀(jì)錄片的風(fēng)格。此外，影片還安排一個(gè)攝影記者站在高高的樹(shù)上俯拍暴動(dòng)的人群。這是交代如同紀(jì)錄片的攝像的真實(shí)來(lái)源。在這種表達(dá)方式中，盡管本身是一種夸張、想象的情節(jié)劇效果，卻獲得了真實(shí)記錄的歷史效果。不僅如此，《逃離德黑蘭》在表現(xiàn)影像的高頻率上也是值得關(guān)注的。關(guān)于“人質(zhì)危機(jī)”的持續(xù)性新聞報(bào)道、伊朗領(lǐng)袖畫(huà)像以及女新聞發(fā)言人在眾多媒體前長(zhǎng)篇累牘的發(fā)言、美國(guó)政府的新聞通報(bào)以及這一事件的國(guó)際報(bào)道，這些新聞媒介的出現(xiàn)，都增加了影片的紀(jì)實(shí)性和真實(shí)感。

對(duì)比之下顯“優(yōu)劣”

在伊朗人眼里，好萊塢拋出的一部部電影“與美國(guó)政府沿著幾乎相同的路線，即簡(jiǎn)單的善惡二元論，公式化地刻畫(huà)著伊朗的形象”?！半娪埃ā短与x德黑蘭》）將伊朗人塑造得極度脆弱、不理性、瘋狂而殘忍，而美國(guó)人的形象卻‘善良而無(wú)辜，中情局特工更是充滿(mǎn)了英雄主義氣概。這是在世界范圍內(nèi)散布‘伊朗恐懼癥，嚴(yán)重詆毀了伊朗的國(guó)家形象，扭曲了真實(shí)情況。”因?yàn)檫@部電影伊朗甚至要以美國(guó)詆毀其“國(guó)家形象”來(lái)起訴美國(guó)。由此可見(jiàn)，《逃離德黑蘭》確實(shí)起到了國(guó)家形象的“重塑”作用。筆者認(rèn)為，之所以影片在塑造美國(guó)國(guó)家形象起到如此作用，除了紀(jì)實(shí)性手法的使用外，另一個(gè)至關(guān)重要的因素就是不吝惜對(duì)比手法的使用，這種對(duì)比不僅體現(xiàn)在拍攝鏡頭、色調(diào)渲染和故事情節(jié)等各方面。

影片在一個(gè)將伊朗與美國(guó)民眾互相敵視情緒、官方新聞對(duì)對(duì)方的指責(zé)、人質(zhì)所受到的恐嚇等等平行剪輯的段落之后，緊接著呈現(xiàn)在觀眾面前的，卻是一個(gè)非常冷靜而溫馨的時(shí)刻，即特工門(mén)德斯在公寓里給兒子打電話。而且這兩個(gè)場(chǎng)景的色調(diào)明顯不同，前一個(gè)采用冷色調(diào)，而后一個(gè)則采用暖色調(diào)。這樣的處理一方面巧妙、似乎“不偏不倚”地處理了緊張的歷史情境，同時(shí)也給門(mén)德斯一個(gè)“超然事外”的位置。整個(gè)影片都在塑造門(mén)德斯這個(gè)英雄形象，在成功圓滿(mǎn)塑造個(gè)人英雄主義的背后，實(shí)際上是在將以門(mén)德斯為代表的中情局、美國(guó)和美國(guó)人與伊朗和伊朗人形成對(duì)比。在困難面前，門(mén)德斯沒(méi)有恐慌，而是認(rèn)真地籌劃解決方案，找到拍攝假電影的方案時(shí)，他也沒(méi)有因?yàn)檫@是一部假電影而不當(dāng)回事，而是認(rèn)真地投入到電影拍攝中去，為營(yíng)救人質(zhì)做準(zhǔn)備，即使在最后時(shí)刻，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)通知他計(jì)劃取消時(shí)，雖然歷經(jīng)掙扎，但是最終他還是決定要為人質(zhì)“負(fù)責(zé)”，而不是選擇逃脫，在他做出這樣的抉擇后，中情局的領(lǐng)導(dǎo)也竭力地配合，最終成功營(yíng)救人質(zhì)。與之相反，伊朗人民卻到處進(jìn)行抗議、示威，面臨問(wèn)題激動(dòng)、脆弱。兩相對(duì)比，美國(guó)的“國(guó)家形象”得以突顯。

不光是情節(jié)的安排上存在對(duì)比，實(shí)際上在拍攝手法上也同樣采取了對(duì)比。影片中關(guān)于美國(guó)的場(chǎng)景多在軌道和三腳架上拍攝完成，畫(huà)面平穩(wěn)固定；而在伊朗的段落則多為手持拍攝，畫(huà)面看起來(lái)動(dòng)蕩不安。

柔化歷史

1979年，隨著伊朗伊斯蘭革命的爆發(fā)，一些以伊朗學(xué)生為主體的民眾占領(lǐng)了美國(guó)大使館，并扣押了使館內(nèi)的66名工作人員。這一事態(tài)令美國(guó)大感受辱，非但未引渡當(dāng)時(shí)已得癌癥的伊朗國(guó)王巴列維，相反吉米·卡特總統(tǒng)制定了“鷹爪計(jì)劃”試圖營(yíng)救人質(zhì)也宣告失敗。人質(zhì)危機(jī)并未因?yàn)榘土芯S國(guó)王病逝而有所改變，持續(xù)了444天后才在美國(guó)大選、卡特落敗后的第二天，由伊朗主動(dòng)釋放人質(zhì)宣告結(jié)束。雖然 《逃離德黑蘭》有意再現(xiàn)了這段歷史場(chǎng)景，但是卻采取了避重就輕，柔化歷史的方法。側(cè)重點(diǎn)沒(méi)有放在美國(guó)外交的失敗上，而是放在了個(gè)人英雄主義的塑造上，在個(gè)人英雄主義的彌合作用下，危機(jī)四伏、動(dòng)蕩不安的歷史背景便如同褪了色般溫和下來(lái)，而救援成功的事實(shí)，特別是全國(guó)歡呼最后六名人質(zhì)回歸的場(chǎng)景，卻回避被關(guān)了444天的其他人質(zhì)，這無(wú)疑沖淡了外交失敗的事實(shí)，相反，在個(gè)人英雄主義得到成功塑造的同時(shí)，似乎還無(wú)意中反映出了美國(guó)的“國(guó)際合作”精神。

詹姆斯·彼得拉斯認(rèn)為：文化帝國(guó)主義就其實(shí)質(zhì)而言是一個(gè)文化、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)全面互動(dòng)、全面滲透、全面結(jié)合的進(jìn)攻型的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)體系?！懊绹?guó)文化帝國(guó)主義有兩個(gè)主要目標(biāo)，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)的，一個(gè)是政治的。經(jīng)濟(jì)上是要為其文化商品攫取市場(chǎng)，政治上則是要通過(guò)改造大眾意識(shí)來(lái)建立霸權(quán)?！薄短与x德黑蘭》作為美國(guó)“國(guó)家宣傳”的重要影片之一，通過(guò)一系列電影語(yǔ)言的成功調(diào)動(dòng)，改變了以往好萊塢大片把美國(guó)塑造為世界甚至地球的救世主的舊有模式。