關(guān)銀銀

摘要：當(dāng)今國際藝術(shù)多元化發(fā)展日益激烈，新表現(xiàn)主義中的抽象藝術(shù)已成為熱門話題。由抽象藝術(shù)的形成和發(fā)展而引發(fā)在藝術(shù)界的種種可能，證明了抽象藝術(shù)在整個當(dāng)代藝術(shù)中的地位。同時也隱現(xiàn)了新表現(xiàn)主義中的藝術(shù)特質(zhì)——藝術(shù)幻影。

關(guān)鍵詞：新表現(xiàn)主義；抽象藝術(shù)；抽象表現(xiàn)主義；藝術(shù)幻影；圖象性；具象性

圖像性的東西通常給人們傳達(dá)新信息，新理念，藝術(shù)作品也不例外。今天國際藝術(shù)多元化發(fā)展日益激烈，這表明藝術(shù)家們更要注意藝術(shù)作品創(chuàng)新的重要性，把自己對畫面特有的氣質(zhì)表現(xiàn)出來，吸引觀眾的眼球，得到大家的認(rèn)可。 在我看來越來越多的藝術(shù)追隨者更趨向于抽象藝術(shù)，盡管美術(shù)似乎已從現(xiàn)代傳播格局中淡出，這已成為事實，但人們在對這個事實進(jìn)行分析時卻習(xí)慣于從抽象的藝術(shù)理念出發(fā)，這足以證明抽象藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中的地位。下面是對新表現(xiàn)主義和抽象表現(xiàn)藝術(shù)的認(rèn)識：

一、新表現(xiàn)主義繪畫的內(nèi)涵及歷史背景：

1.新表現(xiàn)主義是一種表現(xiàn)強烈情感的具象藝術(shù)，大體上是20世紀(jì)早期德國表現(xiàn)主義形式的復(fù)興。是八十年代初西方畫壇上的流行風(fēng)格，它一反西方繪畫拼命簡約冷靜的抽象（極少主義，Minimalism）和對傳統(tǒng)繪畫形式的否定（觀念藝術(shù)Conceptul Art），開始重新回到有形象的，用顏料和畫布構(gòu)成的架上繪畫，成為八十年代西方藝術(shù)的新潮流。以格奧爾格·巴塞利茨，安塞爾姆·基弗，賴納·費廷，馬庫斯·呂佩爾茲，A`R彭克為代表的德國繪畫風(fēng)格體現(xiàn)了德國繪畫和文化的歷史傳承。其中賴納·費廷與1982年創(chuàng)作的《綠山印第安人》這幅畫表明，他受過基希納在第一次世界大戰(zhàn)之前創(chuàng)作的表現(xiàn)主義繪畫的影響。與其略有不同的舊表現(xiàn)主義繪畫曾發(fā)展了后印象主義繪畫風(fēng)格，以畫家諾爾德.基希納.等畫家為代表對世界藝術(shù)的影響巨大。

2.我們知道，西方繪畫在20世紀(jì)初開始脫離他們一貫嚴(yán)格寫實的傳統(tǒng)，開始變形.寫意，最后發(fā)展出一種沒有具體物象只是純粹的色彩或線條的抽象繪畫。抽象畫被看成是現(xiàn)代文明的成果，因為它使得藝術(shù)不再是生活的的摹本，而成為高于生活的人類精神的結(jié)晶。

3.直到20世紀(jì)六十年代前，抽象藝術(shù)一直是西方藝術(shù)的主流。然而當(dāng)這種純藝術(shù)發(fā)展到頭的時候，又開始了逆向而行，開始了搞裝置，搞表演等活動。這個形式從六十年代開始，維持了十幾年，傳統(tǒng)繪畫幾乎完全被這個潮流擠出去了。之后畫家們又一種懷念在畫布上涂抹的快感，很快又回到了有價值的架上繪畫。這與他們當(dāng)時所處的生活環(huán)境和歷史背景有極大的關(guān)聯(lián)，并不是偶然的。對我們今天提倡創(chuàng)作有中國氣派，民族精神的繪畫是有意義的不亞于西方，又不模仿傳統(tǒng)。

實際上，美國藝術(shù)無非就是一，形式主義；二，大眾媒體的消費文化。他們沒有歷史淵源，也就不大注意藝術(shù)中的文化內(nèi)涵。德國畫家基弗說“歐洲有的是歷史，而美國有的是媒體”就指這個情形。① 歐洲繪畫總是通過對現(xiàn)實的批評來更新自己，因此歐洲繪畫更具精神性。所以新表現(xiàn)主義他比較強調(diào)人的內(nèi)心感受，強調(diào)人文的歷史內(nèi)涵，重的是精神，而不再是表面的形式創(chuàng)新。它更加靈活，大膽，無所顧忌的從前人那里吸取經(jīng)驗，扭轉(zhuǎn)了后現(xiàn)代時期的藝術(shù)走向，對我們的當(dāng)代藝術(shù)也有著不可估量的啟示性意義。

二、抽象表現(xiàn)主義繪畫的歷史背景及內(nèi)涵：

抽象表現(xiàn)主義是美國的一種藝術(shù)風(fēng)格，它基本上借自與超現(xiàn)實主義的某些觀念的混合形式。抽象表現(xiàn)主義既不完全是抽象的也不完全是表現(xiàn)主義的?！八鼜某F(xiàn)實主義哪里借來了自動主義的技巧，將其推向新的極端使其成為一種產(chǎn)生圖像的方式，它同時還探討了立體主義關(guān)于“淺空間”的一些概念。”②代表畫家有杰克遜·波洛克的滴色畫，有力量動感渲泄，馬克·羅斯科的晚期油畫作品，注重精神性，羅伯特·馬瑟韋爾，弗朗茲·克蘭等。他們均強調(diào)自發(fā)性，隨機性的創(chuàng)作理念，表達(dá)了寧靜藝術(shù)的情感。

在中國以外的西方國家，他們更早的將新表現(xiàn)主義的創(chuàng)作手法試為抽象表現(xiàn)主義，它采用了色面繪畫的色彩層次組織，也采用了極少派藝術(shù)的直接表現(xiàn)法和波普藝術(shù)的形象。作品都沒有限定的題材，很隨性，很自由，很大膽，強調(diào)感情的直率，隨著新表現(xiàn)主義在德國的復(fù)蘇，接著其他國家又相繼接著發(fā)展創(chuàng)新，使得新繪畫發(fā)展成為一個國際性的多元化的藝術(shù)市場。

三、新表現(xiàn)主義中的藝術(shù)傳承——抽象主義繪畫。

如何看待抽象創(chuàng)作出抽象的東西，這取決于個人欣賞的角度。也不可能說非成象的就一定要叫抽象，這也跟藝術(shù)家的性格歷史環(huán)境有關(guān)。作為一種自覺的藝術(shù)思潮，抽象藝術(shù)運動興起于20世紀(jì)初的歐美。

新表現(xiàn)主義繪畫大師呂佩爾茲，常常將納粹時期的各種符號引入他的畫面中。呂佩爾茲說過：“我的畫里充滿了對未來的秘密符號，我自己不懂，觀眾也不明白。”⑤ 他的畫面中盡管沒有關(guān)于歷史的直接陳述，卻有形式的探索，他利用納粹圖志所揭示的政治話語和對于現(xiàn)實社會的抵制，反駁了其形象空洞的抽象藝術(shù)模式。呂佩爾茲作品中的自覺意識和寓意的復(fù)雜性，具有一種原始神話般純粹而強烈的英勇氣概。狂熱和反諷的手法使視覺符號從抽象性和具象性的雙重搏殺中突圍出來。

與新表現(xiàn)主義不同的，抽象繪畫是第一個由美國興起的藝術(shù)運動。美國興起此藝術(shù)運動跟當(dāng)時紐約想要取代巴黎成為世界藝術(shù)中心是有影響的?，F(xiàn)在以出現(xiàn)越來越多的新表現(xiàn)主義畫家，他們都以自己不同的感受和形式感，來進(jìn)行無國界的創(chuàng)作，讓更多的藝術(shù)作品涌向世界。

從上述簡單的描述中，我們可以看到以下幾點：一，抽象藝術(shù)已是新表現(xiàn)藝術(shù)中的領(lǐng)軍人物。二，隨著抽象藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)門類也在不斷創(chuàng)新中，呈現(xiàn)出一種向視覺化轉(zhuǎn)變的趨勢。三，這種轉(zhuǎn)變并不說明“視覺”問題現(xiàn)在才出現(xiàn)，人類本來就是用視覺來傳情達(dá)意的，只是形式感和其內(nèi)在的藝術(shù)氣質(zhì)不同罷了。這種藝術(shù)景象常常以各種各樣的形狀，讓人們產(chǎn)生幻想，形成藝術(shù)幻影。讓欲望引發(fā)行動，開啟了通向未來的一種可能。同時也隱現(xiàn)了新表現(xiàn)主義中的藝術(shù)特質(zhì)，在實踐中做了大量的探索，開拓了藝術(shù)創(chuàng)作的新領(lǐng)域。（作者單位：陜西師范大學(xué)）

征引：

① 翟墨 王端廷 主編 新表現(xiàn)主義 北京：人民美術(shù)出版社2003年版第7頁

② p·勒·托雷爾-達(dá)維奧著（劉常津）譯 現(xiàn)代藝術(shù)家詞典，長春：吉林美術(shù)出版社2006年版第3頁

③ 雜志：當(dāng)代藝術(shù) 第50期第22頁

④ 翟墨 王端廷 主編 新表現(xiàn)主義 北京：人民美術(shù)出版社2003年版第5頁

⑤ 雜志 藝術(shù)當(dāng)代 第五十期 第三十五頁

參考文獻(xiàn)

[1] 王瑞蕓 變?nèi)松鸀樗囆g(shù) 北京：人民美術(shù)出版社，2003年版

[2] ·門羅 走向科學(xué)的美學(xué) 中國文藝聯(lián)合出版公司。

[3] 王瑞云著 翟墨 王端廷 主編 新表現(xiàn)主義 北京：人民美術(shù)出版社2003年版

[4] p·勒·托雷爾-達(dá)維奧著（柳玉剛）譯 當(dāng)代藝術(shù)家詞典，長春：吉林美術(shù)出版社2006年版

[5] p·勒·托雷爾-達(dá)維奧著（劉常津）譯 現(xiàn)代藝術(shù)家詞典，長春：吉林美術(shù)出版社2006年版