人生在世，短短幾十年，親情、愛情與所有的功名、繁華都不過是人生路途上的風(fēng)景，在生命之路的盡頭，“我們最終都是要分手的人”，而愛情則成為傳說，我們生命的墓碑上能刻下什么樣的墓志銘？本期推薦的三首詩都從不同的視角切入生命場域，揭開了人生的本相，充滿悲涼，引人深思。

李輕松的《我們最終都是要分手的人》一詩呈現(xiàn)了她與親人永別時對生命的體悟，和對人生旅途上人與人之間關(guān)系的深入思考。本來生死離別是人生過程中最為沉重、悲傷、壓抑的事情，而生死亦一直是文學(xué)表達中很沉重很龐大的主題，詩人卻舉重若輕。面對親人的永別，她的心態(tài)是坦然的：“到了該與親人永別的年齡了”、“能為誰送終也是天意”，詩人似乎早已看透生死，看透人與人之間的生死離別，因而她一反親人間生離死別時的哭哭啼啼，而認(rèn)為能為親人送終是“幸運”：“我能握住最后的余溫是幸運的”，顯示出一種達觀、豁然的生命態(tài)度；面對親人的永別，李輕松也并不刻意塑造悲傷的氣氛，而是選取了一些溫馨、平和的意象與動作：“月亮初升”、“一條河到了拐彎處”、“卸下今生的面具，露出真意”，在她看來，死亡不過是生命過程中一個必須的程序，只是一個“拐彎處”，只是“露出真意”的時刻，呈現(xiàn)了她對死亡的大徹大悟；面對親人的永別，她“不哭不喊”，而是滿懷祝福：“從此你要騎馬了/能駕鶴更好。萬物都有恭迎之心/那朵葵花也漸漸地轉(zhuǎn)過頭去/蓮花托舉著你，天使在你側(cè)畔/光是你盛大的禮儀/請放下不舍的眼神，難熄的火”，“愿所有的人都能死在溫暖的床上/都保有尊嚴(yán)。都有親人相守/沒有掙扎、牽絆和恐懼”，在李輕松的理解中，死不過是生的延伸，是人生的另一種存在形式。詩人以超越生死悲歡的姿態(tài)呈現(xiàn)了她對生命的態(tài)度，因為詩人明白，任何人，都不過是這個世界的過客，人與人的關(guān)系無論怎樣，最終都是要分手的人，詩人看透了人與人之間關(guān)系的實質(zhì)。這種對生命的穿透，對死亡的體悟，顯示出詩人如此淡泊，如此達觀，如此豁然，如此超脫。然而，越是“不哭不喊”，讀來越心有所觸，心有所動，心有所痛，越顯出生命的無奈與悲涼。這是詩人無法解決的，她所能做的，就是揭開這種本相。

人的一生需要以各種情感狀態(tài)來維系，愛情是人與人，尤其是異性之間的重要情感狀態(tài)，構(gòu)成了人生的重要部分。許歡顏《愛情傳說》一詩便從“愛情”這種人生的重要部件入手，揭開了人生的本相。詩人以戲說筆法呈現(xiàn)了幾種愛情與婚姻的狀態(tài)，無論是有錢人同時有好幾個女人，還是夫妻合計花錢請大學(xué)生幫忙生兒子，或是養(yǎng)情人，都已成當(dāng)下物質(zhì)社會里愛情與婚姻關(guān)系的常見形態(tài)。詩人通過這些形態(tài)的呈現(xiàn)，對“愛情”進行了解構(gòu)，揭開了愛情的浪漫、溫情面紗，露出赤裸裸的真相。物質(zhì)社會里，愛情已被各種骯臟的交易顛覆而成為“傳說”。詩人所采取的是“聽說”的口吻，雖是戲謔的說法，卻笑中有淚，諷刺了當(dāng)今時代愛情缺席的人生本相，背后所隱藏的是詩人對當(dāng)下人內(nèi)心世界與情感狀態(tài)的無限憂慮。

阿德的《墓志銘》充滿了禪韻、禪味，全詩雖短，卻蘊涵豐富，意味無窮。詩人以大海作喻，思考的其實是人生。人的生命最后能留下什么？墓志銘能留下什么？人生如同大海，曾翻涌起泡沫，最后卻只能歸于平靜，而人生亦復(fù)如是。人生在世，不過如海水一樣暫時翻涌一陣便歸于平靜了。阿德以“大海”喻人，以“泡沫”隱喻人世的浮華，大海的翻涌與“歸于平靜”和人生在世時的熱鬧、最后歸于寂然形成對應(yīng)，由此引發(fā)出對“在”與“不在”的思考，對生命、人的存在等終極問題的體悟。小女孩所呼喊的“他還在那里”與“我”自陳的“我不在人間已經(jīng)好久了”，在看似矛盾中形成對人的“在”與“不在”的相對性思考，不無頓悟之妙。人的“在”與“不在”其實都是相對的，人生的本相就是“空”。詩人洞悉了生命與人世的本質(zhì)，傳達了他的淡泊、寧靜心態(tài)。

三首詩都從不同視角、以不同風(fēng)格呈現(xiàn)了他們各自對生命的思考、體悟，雖角度、風(fēng)格不同，卻殊途同歸，深刻地揭開了人生的本相，并傳達了他們獨特的生命態(tài)度、人生感思，值得細(xì)細(xì)品味與體悟。