曾揚(yáng)明

傳統(tǒng)文字學(xué)把漢字分為“文”和“字”兩部分，也就是“字”是由“文”組成的，“文”是構(gòu)成“字”的部件。這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，在漢字簡(jiǎn)化的今天，基本上被我們遺失了。筆者從教學(xué)實(shí)踐中反思、實(shí)踐，證明這種傳統(tǒng)的文字學(xué)理論，仍有重大的實(shí)踐價(jià)值，既繼承傳統(tǒng)教學(xué)理論，又科學(xué)地走向識(shí)字。

觀課：什么才算是真正識(shí)字了？

我們經(jīng)常可以看到，小學(xué)識(shí)字教學(xué)的課堂上，老師們拼命讓學(xué)生用拆漢字部件的方法，加一加，減一減，把漢字當(dāng)作一個(gè)個(gè)冷冰冰的符號(hào)機(jī)械記憶。筆者曾聽(tīng)一位教師教“羞”字，老師問(wèn)：這個(gè)漢字由哪兩個(gè)部分組成呢？學(xué)生自然會(huì)發(fā)現(xiàn)由“羊”和“丑”組成，讀作“xiū”，意思是“害臊”，然后老師告訴學(xué)生，這樣的漢字就可以用加一加的辦法，“羊”加“丑”。我們的識(shí)字教學(xué)，就是在學(xué)生不明白字形與字義之間關(guān)系的情況下，一遍遍寫(xiě)，一遍遍背，以為會(huì)寫(xiě)了，也就算學(xué)會(huì)了。

實(shí)際上，果真如此嗎？如：“可薦于鬼神，可羞于王公?！保ā蹲髠鳌る[公三年》）面對(duì)這個(gè)漢字，學(xué)生真可能會(huì)害臊，因?yàn)檫@個(gè)“羞”是動(dòng)詞，表示“進(jìn)獻(xiàn)”的意思。實(shí)際上，“羞”字在不同的語(yǔ)境中，還會(huì)有不同意思。要想真正認(rèn)識(shí)這個(gè)“羞”字，就須通過(guò)解析，深入到“文”這一最小的形音義單位層次上去，即“羊”和“丑”兩個(gè)文的組合意義，羞是會(huì)意兼形聲字，從羊從丑，羊表示家畜，羊肉是美食。那“丑”呢？“丑”是“扭”的初文，在甲骨文和金文中，“羞”是以手扭羊的字形，本義為進(jìn)獻(xiàn)美味，“害羞”是假借來(lái)的。

可見(jiàn)，什么才算是真正識(shí)字？不是只記住字形就行，更不是只記住了字音就罷。對(duì)每個(gè)漢字的形與義關(guān)系要知其然，更要弄懂其構(gòu)成原理，讓學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的文字就更有價(jià)值了。

思考：漢字的字母“文”，價(jià)值何在？

可能有人會(huì)說(shuō)，用這種識(shí)字方法學(xué)漢字多麻煩呀！的確，剛開(kāi)始，對(duì)于我們這些從小就不曾學(xué)過(guò)傳統(tǒng)識(shí)字法的人來(lái)說(shuō)，肯定會(huì)因?yàn)榇朔ㄅc自己養(yǎng)成的定式識(shí)字途徑有很大的差異而感到不習(xí)慣，感到有難度。實(shí)際上，學(xué)習(xí)漢字，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，使現(xiàn)行的識(shí)字方法更容易，也更富有價(jià)值。

第一，它能“以簡(jiǎn)御繁”。兒童的空間知覺(jué)能力較差，情緒情感占優(yōu)勢(shì)，缺少克服困難的意志，對(duì)于繁難的字，教師若引導(dǎo)不當(dāng)，很容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響學(xué)習(xí)效果，而以“文”來(lái)解義進(jìn)行識(shí)字，則能激趣啟智、化難為易，減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。

如在教學(xué)“漏“字時(shí)，形、義是個(gè)難點(diǎn)，我聯(lián)系實(shí)際設(shè)計(jì)了一個(gè)易學(xué)易記的順口溜：“屋外（尸）下大雨（氵），屋內(nèi)下小雨（雨）?！边@樣，不僅使“漏”字的字形一目了然，同時(shí)“漏”字那頗具幽默感的字意（屋外下大雨，屋內(nèi)下小雨）也盡在其中。學(xué)生被如此妙不可言的記法深深吸引，思維活躍了，學(xué)起來(lái)自然沒(méi)有什么負(fù)擔(dān)。在教學(xué)“鼓”字時(shí)，由于筆畫(huà)繁多，又容易寫(xiě)錯(cuò)，學(xué)生學(xué)起來(lái)沒(méi)有信心。我便用色彩鮮艷的粉筆畫(huà)出“鼓”的象形字（■），學(xué)生馬上看出是一只手正持打鼓棒在敲鼓，頓時(shí)情緒高漲，浮想聯(lián)翩，腦海進(jìn)而呈現(xiàn)出過(guò)新年時(shí)敲鑼打鼓的歡樂(lè)場(chǎng)面……生動(dòng)有趣的圖畫(huà)會(huì)意字使學(xué)生對(duì)“鼓”字產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲，抓住契機(jī)，講清了“鼓”字的“文”，左邊是鼓的本字“壴”，右邊是“支”，表示手（又）持鼓棒擊鼓。學(xué)生饒有興趣地跟著思路，輕輕松松地掌握了“鼓”字。

如何在減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)的情況下，讓學(xué)生學(xué)好生字呢？利用漢字的“文”來(lái)分析漢字的“義”，充分把握漢字的構(gòu)字規(guī)律這根主線，誘導(dǎo)學(xué)生順藤摸瓜，從而達(dá)到“學(xué)一個(gè)，識(shí)一串”，收到了事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如，在形聲字的“形旁帶字”中，學(xué)習(xí)掌握基本字“衣”字后，根據(jù)形旁表義的形聲字規(guī)律，學(xué)生便輕而易舉掌握了“袋、裂、裝、哀、衷、衰、袞、裹”等一系列漢字。

第二，它能破譯文化?！靶蜗蟾兄焙汀耙饬x識(shí)記”是學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的認(rèn)知規(guī)律。例如分析“一面鏡子”的“面”字，里面是“目”字，外面表示面龐，教學(xué)中，如果分析“面”字的“文”，并配上板畫(huà)和甲骨文，會(huì)將學(xué)生帶入一個(gè)無(wú)比美妙的漢字構(gòu)形情境，會(huì)為學(xué)生提供生動(dòng)的易于聯(lián)想的線索。此時(shí)，學(xué)生眼中的“面”字，不再是由幾個(gè)筆畫(huà)構(gòu)成的符號(hào)，而是有血有肉有動(dòng)感的“臉”。因鏡子用以照“臉”，亦平如“臉面”，故引申作量詞“面”。這“一面鏡子”，使孩子們懂得了古人曾磨銅為鏡，體會(huì)到“以銅為鏡可以正衣冠”的古訓(xùn)。這樣教學(xué)，孩子們猶如暢游在悠悠文化長(zhǎng)河中，細(xì)聽(tīng)著段段美麗的漢字故事，感受著祖先無(wú)窮的智慧。

再如，教學(xué)“秀”字時(shí)，先讓學(xué)生了解“秀”的構(gòu)成。石鼓文寫(xiě)作“■”，上部“禾”在古代特指粟（谷子），后來(lái)成為谷類植物的統(tǒng)稱；下部像穗因籽實(shí)而在下垂搖曳，后來(lái)寫(xiě)成“乃”?！靶恪钡谋玖x是禾谷吐穗開(kāi)花，為此，我列舉成語(yǔ)“秀而不實(shí)”的字面意思就是開(kāi)花不結(jié)果，用來(lái)比喻只學(xué)到一點(diǎn)皮毛，實(shí)際并無(wú)成就。接著我告訴學(xué)生：小麥長(zhǎng)高后就要吐穗開(kāi)花，也就是秀穗。有秀穗的麥子要比沒(méi)秀穗的麥子高出許多，所以“秀”還有比一般的要好、優(yōu)秀的意思。凡是帶“秀”字的詞語(yǔ)都是形容詞，甚至是最好的。學(xué)生們像聽(tīng)故事一樣領(lǐng)會(huì)中國(guó)漢字的精深與奇妙，給“秀”字組了很多的詞語(yǔ)。

在識(shí)字的過(guò)程中，學(xué)生面對(duì)每個(gè)漢字不再是簡(jiǎn)單地把它們看成是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，會(huì)慢慢感受到中國(guó)漢字如詩(shī)、似畫(huà)，更像一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事的縮影。他們會(huì)很自然地喜歡學(xué)習(xí)漢字，產(chǎn)生主動(dòng)識(shí)字的愿望，從小培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情。這樣的語(yǔ)文不僅是在教知識(shí)，更是在為學(xué)生的“整體”發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

實(shí)踐：以“文”御“字”，我們可以怎么做？

第一，要讓學(xué)生記住常見(jiàn)的“文”，便于學(xué)習(xí)一批漢字。

既然字是由“文”組成的，那我們就必須學(xué)習(xí)“文”。我們教師至少要懂以下五個(gè)方面的知識(shí)：一是這個(gè)文的結(jié)構(gòu)類型是什么；二是這個(gè)文的本義是什么；三是這個(gè)文有哪些義項(xiàng)；四是作為漢字構(gòu)字部件，這個(gè)文有哪些變體；五是作為意符，這個(gè)文常用來(lái)表示哪些意義。

漢字學(xué)的專著里，學(xué)者們一般喜歡把漢字和生活密切聯(lián)系起來(lái)，“文”與自然現(xiàn)象相關(guān)，與人體相關(guān)，與古代戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)等。如果我們的教材中從低到高有順序地出現(xiàn)這些，那么，我們的學(xué)生九年義務(wù)教育完成后，對(duì)中國(guó)的漢字就容易掌握了。學(xué)了“火”字并懂得“火”做偏旁時(shí)變寫(xiě)為四點(diǎn)底“灬”（“燕”字的四點(diǎn)底是燕尾的變寫(xiě)），那么，當(dāng)學(xué)到“熱、煮、照、煎、熬、熟、烈、焦、蒸”等字時(shí)就能自覺(jué)地用“火”去析解它們的形義。學(xué)了“頁(yè)”字表示人頭后，當(dāng)學(xué)到“顧、頸、項(xiàng)、顏、頂、須、煩”等字時(shí)就能與“人頭”聯(lián)系起來(lái)理解。如果了解了“又”與“手”或手的動(dòng)作相關(guān)，就容易理解“支、殳、攴（攵）、寸、皮、廾、彐”等部首都與手義有關(guān)，那么，學(xué)到“取、鼓、敲、敗、守、有、戒、彗”等字時(shí)，就能自覺(jué)地用“手”或與手有關(guān)的動(dòng)作去解析它們的形義。

概言之，掌握了“文”的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是常見(jiàn)的偏旁部首的含義，學(xué)生就能形成識(shí)字的能力。例如“烹飪”這個(gè)詞，即使學(xué)生不會(huì)讀，但因他懂得四點(diǎn)底“灬”表示火，“饣”是食字的簡(jiǎn)寫(xiě)，與食物有關(guān)，于是，就輕易地推出“烹飪”的大意是燒煮食物的意思。這時(shí)的漢字出現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，已不再是一個(gè)個(gè)抽象的符號(hào)，而是一幅幅生動(dòng)有趣的圖畫(huà)，既能讓學(xué)生識(shí)記漢字，又能有效地開(kāi)發(fā)他們的右腦潛能。

遺憾的是師范學(xué)校古今漢語(yǔ)教材中有關(guān)文字學(xué)的知識(shí)非常茍簡(jiǎn)，因而，我們這些師范院校畢業(yè)的中小學(xué)語(yǔ)文教師，文字學(xué)基礎(chǔ)仍是相當(dāng)薄弱的，多為獨(dú)體字?jǐn)?shù)數(shù)筆畫(huà)，合體字說(shuō)說(shuō)結(jié)構(gòu)而已。筆者做過(guò)調(diào)查，相當(dāng)部分的教師教了多年還不知道“熱、煮、烈、烹”等字下的四點(diǎn)底是表示“火”，只是機(jī)械地說(shuō)“四點(diǎn)底”，甚至有的說(shuō)是“四點(diǎn)水”，真是“水火不相容”??！再如下面的一些漢字的“文”也是常常混淆的：“心”字做偏旁寫(xiě)作“忄”一般教師都知道，但對(duì)“恭”“慕”下部的“■”是“心”的變寫(xiě)則不甚了解?！霸隆痹谧笈院拖碌妆硎救猓ā半鼥V”兩字除外），而非表示月亮之“月”，而一些教師在教學(xué)“肚”字時(shí)竟說(shuō)形旁是月亮之“月”，人吃飽時(shí)肚子圓圓的像個(gè)圓月，肚子餓時(shí)癟癟的像個(gè)彎月。按此說(shuō)法，在講到“腿、肝、腸”等字時(shí)真不知他如何方能自圓其說(shuō)了。至于“然”“祭”兩字的左上部件也是“肉”的變寫(xiě)，可稱為斜肉旁，相當(dāng)一部分教師對(duì)此就更感到模糊了。左“阝”和右“阝”分別表示山嶺高地和區(qū)域方位，而仍有相當(dāng)部分的教師認(rèn)為左“阝”是表示左邊的耳朵，右“阝”是表示右邊的耳朵?！暗丁弊饔遗允橇⒌杜?，變寫(xiě)為“刂”尚還清楚，而對(duì)“辨”中的“點(diǎn)撇刀”則不知為何物?！坝瘛弊鲎笃允↑c(diǎn)為“王”，下橫為順寫(xiě)右偏旁而變寫(xiě)為斜提，俗稱“斜玉旁”，而一些教師教到“珍”“珠”兩字時(shí)竟說(shuō)與大王有關(guān)。如此的教學(xué)要使學(xué)生富有智慧——難矣！

第二，教學(xué)生以“文”的分解組合來(lái)解析漢字。

兒童的思維處于由形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段，而“分解組合法”正與這種過(guò)渡相協(xié)調(diào)。特別是學(xué)生將“分解組合法”這把“金鑰匙”拿到手之后，不僅可以解開(kāi)許多識(shí)字中的難題，而且可以模仿其方法解決其他某些難題，所以，對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生智力也大有好處。

裹，這個(gè)字乍看起來(lái)筆畫(huà)繁多難記，如用“分解‘文的組合法”來(lái)記憶就不難了。第一步，將“裹”字分解為“衣”“果”兩個(gè)“文”。第二步，弄清“裹”字是形聲字，衣表義，果表聲，本義是以衣遮體。第三步，由本義引申為指一切包護(hù)、遮纏之物。再由包護(hù)、遮纏引申出更為抽象的意思?！耙隆薄肮笔菍W(xué)生十分熟悉的基本字，音、形、義一般都不會(huì)弄錯(cuò)，裹字不過(guò)是由這兩個(gè)“文”組裝起來(lái)而已。

推而廣之，如果把學(xué)生課本中或字典中用“衣”為基本字構(gòu)成的字都?xì)w納起來(lái)，就形成一個(gè)“衣”字群。進(jìn)而發(fā)現(xiàn)：這一群里的字或是字形，或是字義，或是字音都必與“衣”字有關(guān)。還會(huì)發(fā)現(xiàn)這一群字的結(jié)構(gòu)形式除極個(gè)別的外，都不外乎左右式（被、襯）、下置式（裝、裳）、分襲式（哀、衷）三種。如以“衣字群”再推而廣之，根據(jù)400多個(gè)基本字提供的線索，便可駕馭成千上萬(wàn)的漢字——識(shí)字教學(xué)的效率就是這樣提高的。

運(yùn)用“文的分解組合法”必須遵循四條原則：

1.弄懂“文“原則。“文”作為基本字，是構(gòu)成千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)漢字的“基本零件”，教師一定要向?qū)W生講清基本字的音、形、義。

2.字源義原則。應(yīng)盡可能從字源入手講清字形、本義和引申義的關(guān)系。為此，教師必須讀一些文字學(xué)著作。

3.實(shí)用義原則。對(duì)那些難以講清形義關(guān)系的字可用“望文生義”的辦法就楷書(shū)進(jìn)行“分解組合”，而不考慮其字源，但切忌歪曲或背離基本字的本義。

4.突出難點(diǎn)原則。對(duì)那些“文”的變體，容易混淆，要集中火力在具體的漢字中辨析。當(dāng)然，這四條原則相輔相成，不可偏廢。

我們以“文”為基本字，滲透在我們每一堂課的識(shí)字教學(xué)中，聚沙成塔，集腋成裘，那么闡釋漢字的音形義關(guān)系，也就容易了。不僅如此，且定能實(shí)現(xiàn)學(xué)生在閱讀中正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的漢語(yǔ)言文字的目的。這是符合漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律的。

（作者單位：福建寧化縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉忠信）

概言之，掌握了“文”的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是常見(jiàn)的偏旁部首的含義，學(xué)生就能形成識(shí)字的能力。例如“烹飪”這個(gè)詞，即使學(xué)生不會(huì)讀，但因他懂得四點(diǎn)底“灬”表示火，“饣”是食字的簡(jiǎn)寫(xiě)，與食物有關(guān)，于是，就輕易地推出“烹飪”的大意是燒煮食物的意思。這時(shí)的漢字出現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，已不再是一個(gè)個(gè)抽象的符號(hào)，而是一幅幅生動(dòng)有趣的圖畫(huà)，既能讓學(xué)生識(shí)記漢字，又能有效地開(kāi)發(fā)他們的右腦潛能。

遺憾的是師范學(xué)校古今漢語(yǔ)教材中有關(guān)文字學(xué)的知識(shí)非常茍簡(jiǎn)，因而，我們這些師范院校畢業(yè)的中小學(xué)語(yǔ)文教師，文字學(xué)基礎(chǔ)仍是相當(dāng)薄弱的，多為獨(dú)體字?jǐn)?shù)數(shù)筆畫(huà)，合體字說(shuō)說(shuō)結(jié)構(gòu)而已。筆者做過(guò)調(diào)查，相當(dāng)部分的教師教了多年還不知道“熱、煮、烈、烹”等字下的四點(diǎn)底是表示“火”，只是機(jī)械地說(shuō)“四點(diǎn)底”，甚至有的說(shuō)是“四點(diǎn)水”，真是“水火不相容”啊！再如下面的一些漢字的“文”也是常常混淆的：“心”字做偏旁寫(xiě)作“忄”一般教師都知道，但對(duì)“恭”“慕”下部的“■”是“心”的變寫(xiě)則不甚了解?！霸隆痹谧笈院拖碌妆硎救猓ā半鼥V”兩字除外），而非表示月亮之“月”，而一些教師在教學(xué)“肚”字時(shí)竟說(shuō)形旁是月亮之“月”，人吃飽時(shí)肚子圓圓的像個(gè)圓月，肚子餓時(shí)癟癟的像個(gè)彎月。按此說(shuō)法，在講到“腿、肝、腸”等字時(shí)真不知他如何方能自圓其說(shuō)了。至于“然”“祭”兩字的左上部件也是“肉”的變寫(xiě)，可稱為斜肉旁，相當(dāng)一部分教師對(duì)此就更感到模糊了。左“阝”和右“阝”分別表示山嶺高地和區(qū)域方位，而仍有相當(dāng)部分的教師認(rèn)為左“阝”是表示左邊的耳朵，右“阝”是表示右邊的耳朵?！暗丁弊饔遗允橇⒌杜?，變寫(xiě)為“刂”尚還清楚，而對(duì)“辨”中的“點(diǎn)撇刀”則不知為何物?！坝瘛弊鲎笃允↑c(diǎn)為“王”，下橫為順寫(xiě)右偏旁而變寫(xiě)為斜提，俗稱“斜玉旁”，而一些教師教到“珍”“珠”兩字時(shí)竟說(shuō)與大王有關(guān)。如此的教學(xué)要使學(xué)生富有智慧——難矣！

第二，教學(xué)生以“文”的分解組合來(lái)解析漢字。

兒童的思維處于由形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段，而“分解組合法”正與這種過(guò)渡相協(xié)調(diào)。特別是學(xué)生將“分解組合法”這把“金鑰匙”拿到手之后，不僅可以解開(kāi)許多識(shí)字中的難題，而且可以模仿其方法解決其他某些難題，所以，對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生智力也大有好處。

裹，這個(gè)字乍看起來(lái)筆畫(huà)繁多難記，如用“分解‘文的組合法”來(lái)記憶就不難了。第一步，將“裹”字分解為“衣”“果”兩個(gè)“文”。第二步，弄清“裹”字是形聲字，衣表義，果表聲，本義是以衣遮體。第三步，由本義引申為指一切包護(hù)、遮纏之物。再由包護(hù)、遮纏引申出更為抽象的意思?！耙隆薄肮笔菍W(xué)生十分熟悉的基本字，音、形、義一般都不會(huì)弄錯(cuò)，裹字不過(guò)是由這兩個(gè)“文”組裝起來(lái)而已。

推而廣之，如果把學(xué)生課本中或字典中用“衣”為基本字構(gòu)成的字都?xì)w納起來(lái)，就形成一個(gè)“衣”字群。進(jìn)而發(fā)現(xiàn)：這一群里的字或是字形，或是字義，或是字音都必與“衣”字有關(guān)。還會(huì)發(fā)現(xiàn)這一群字的結(jié)構(gòu)形式除極個(gè)別的外，都不外乎左右式（被、襯）、下置式（裝、裳）、分襲式（哀、衷）三種。如以“衣字群”再推而廣之，根據(jù)400多個(gè)基本字提供的線索，便可駕馭成千上萬(wàn)的漢字——識(shí)字教學(xué)的效率就是這樣提高的。

運(yùn)用“文的分解組合法”必須遵循四條原則：

1.弄懂“文“原則?！拔摹弊鳛榛咀郑菢?gòu)成千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)漢字的“基本零件”，教師一定要向?qū)W生講清基本字的音、形、義。

2.字源義原則。應(yīng)盡可能從字源入手講清字形、本義和引申義的關(guān)系。為此，教師必須讀一些文字學(xué)著作。

3.實(shí)用義原則。對(duì)那些難以講清形義關(guān)系的字可用“望文生義”的辦法就楷書(shū)進(jìn)行“分解組合”，而不考慮其字源，但切忌歪曲或背離基本字的本義。

4.突出難點(diǎn)原則。對(duì)那些“文”的變體，容易混淆，要集中火力在具體的漢字中辨析。當(dāng)然，這四條原則相輔相成，不可偏廢。

我們以“文”為基本字，滲透在我們每一堂課的識(shí)字教學(xué)中，聚沙成塔，集腋成裘，那么闡釋漢字的音形義關(guān)系，也就容易了。不僅如此，且定能實(shí)現(xiàn)學(xué)生在閱讀中正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的漢語(yǔ)言文字的目的。這是符合漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律的。

（作者單位：福建寧化縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉忠信）

概言之，掌握了“文”的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是常見(jiàn)的偏旁部首的含義，學(xué)生就能形成識(shí)字的能力。例如“烹飪”這個(gè)詞，即使學(xué)生不會(huì)讀，但因他懂得四點(diǎn)底“灬”表示火，“饣”是食字的簡(jiǎn)寫(xiě)，與食物有關(guān)，于是，就輕易地推出“烹飪”的大意是燒煮食物的意思。這時(shí)的漢字出現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，已不再是一個(gè)個(gè)抽象的符號(hào)，而是一幅幅生動(dòng)有趣的圖畫(huà)，既能讓學(xué)生識(shí)記漢字，又能有效地開(kāi)發(fā)他們的右腦潛能。

遺憾的是師范學(xué)校古今漢語(yǔ)教材中有關(guān)文字學(xué)的知識(shí)非常茍簡(jiǎn)，因而，我們這些師范院校畢業(yè)的中小學(xué)語(yǔ)文教師，文字學(xué)基礎(chǔ)仍是相當(dāng)薄弱的，多為獨(dú)體字?jǐn)?shù)數(shù)筆畫(huà)，合體字說(shuō)說(shuō)結(jié)構(gòu)而已。筆者做過(guò)調(diào)查，相當(dāng)部分的教師教了多年還不知道“熱、煮、烈、烹”等字下的四點(diǎn)底是表示“火”，只是機(jī)械地說(shuō)“四點(diǎn)底”，甚至有的說(shuō)是“四點(diǎn)水”，真是“水火不相容”??！再如下面的一些漢字的“文”也是常?；煜模骸靶摹弊肿銎詫?xiě)作“忄”一般教師都知道，但對(duì)“恭”“慕”下部的“■”是“心”的變寫(xiě)則不甚了解。“月”在左旁和下底表示肉（“朦朧”兩字除外），而非表示月亮之“月”，而一些教師在教學(xué)“肚”字時(shí)竟說(shuō)形旁是月亮之“月”，人吃飽時(shí)肚子圓圓的像個(gè)圓月，肚子餓時(shí)癟癟的像個(gè)彎月。按此說(shuō)法，在講到“腿、肝、腸”等字時(shí)真不知他如何方能自圓其說(shuō)了。至于“然”“祭”兩字的左上部件也是“肉”的變寫(xiě)，可稱為斜肉旁，相當(dāng)一部分教師對(duì)此就更感到模糊了。左“阝”和右“阝”分別表示山嶺高地和區(qū)域方位，而仍有相當(dāng)部分的教師認(rèn)為左“阝”是表示左邊的耳朵，右“阝”是表示右邊的耳朵。“刀”作右旁是立刀旁，變寫(xiě)為“刂”尚還清楚，而對(duì)“辨”中的“點(diǎn)撇刀”則不知為何物?！坝瘛弊鲎笃允↑c(diǎn)為“王”，下橫為順寫(xiě)右偏旁而變寫(xiě)為斜提，俗稱“斜玉旁”，而一些教師教到“珍”“珠”兩字時(shí)竟說(shuō)與大王有關(guān)。如此的教學(xué)要使學(xué)生富有智慧——難矣！

第二，教學(xué)生以“文”的分解組合來(lái)解析漢字。

兒童的思維處于由形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段，而“分解組合法”正與這種過(guò)渡相協(xié)調(diào)。特別是學(xué)生將“分解組合法”這把“金鑰匙”拿到手之后，不僅可以解開(kāi)許多識(shí)字中的難題，而且可以模仿其方法解決其他某些難題，所以，對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生智力也大有好處。

裹，這個(gè)字乍看起來(lái)筆畫(huà)繁多難記，如用“分解‘文的組合法”來(lái)記憶就不難了。第一步，將“裹”字分解為“衣”“果”兩個(gè)“文”。第二步，弄清“裹”字是形聲字，衣表義，果表聲，本義是以衣遮體。第三步，由本義引申為指一切包護(hù)、遮纏之物。再由包護(hù)、遮纏引申出更為抽象的意思?！耙隆薄肮笔菍W(xué)生十分熟悉的基本字，音、形、義一般都不會(huì)弄錯(cuò)，裹字不過(guò)是由這兩個(gè)“文”組裝起來(lái)而已。

推而廣之，如果把學(xué)生課本中或字典中用“衣”為基本字構(gòu)成的字都?xì)w納起來(lái)，就形成一個(gè)“衣”字群。進(jìn)而發(fā)現(xiàn)：這一群里的字或是字形，或是字義，或是字音都必與“衣”字有關(guān)。還會(huì)發(fā)現(xiàn)這一群字的結(jié)構(gòu)形式除極個(gè)別的外，都不外乎左右式（被、襯）、下置式（裝、裳）、分襲式（哀、衷）三種。如以“衣字群”再推而廣之，根據(jù)400多個(gè)基本字提供的線索，便可駕馭成千上萬(wàn)的漢字——識(shí)字教學(xué)的效率就是這樣提高的。

運(yùn)用“文的分解組合法”必須遵循四條原則：

1.弄懂“文“原則?！拔摹弊鳛榛咀郑菢?gòu)成千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)漢字的“基本零件”，教師一定要向?qū)W生講清基本字的音、形、義。

2.字源義原則。應(yīng)盡可能從字源入手講清字形、本義和引申義的關(guān)系。為此，教師必須讀一些文字學(xué)著作。

3.實(shí)用義原則。對(duì)那些難以講清形義關(guān)系的字可用“望文生義”的辦法就楷書(shū)進(jìn)行“分解組合”，而不考慮其字源，但切忌歪曲或背離基本字的本義。

4.突出難點(diǎn)原則。對(duì)那些“文”的變體，容易混淆，要集中火力在具體的漢字中辨析。當(dāng)然，這四條原則相輔相成，不可偏廢。

我們以“文”為基本字，滲透在我們每一堂課的識(shí)字教學(xué)中，聚沙成塔，集腋成裘，那么闡釋漢字的音形義關(guān)系，也就容易了。不僅如此，且定能實(shí)現(xiàn)學(xué)生在閱讀中正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的漢語(yǔ)言文字的目的。這是符合漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律的。

（作者單位：福建寧化縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉忠信）