李 熠

(南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南通226007)

近代自然科學(xué)發(fā)展使建立在生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)及直接感知基礎(chǔ)上的各類技術(shù)與實(shí)踐互化，生產(chǎn)出功能和形式相統(tǒng)一的技術(shù)產(chǎn)物。美學(xué)家對(duì)技術(shù)累積的美學(xué)價(jià)值和美感表現(xiàn)做分析，指出產(chǎn)品功用以相應(yīng)形態(tài)表現(xiàn)，其內(nèi)容與外在形象交融統(tǒng)一，構(gòu)成人造物技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的技術(shù)美［1-2］。服裝造型設(shè)計(jì)則依據(jù)相應(yīng)使用及審美目的和條件，借助物質(zhì)技術(shù)手段和美學(xué)原理，對(duì)款式、工藝、材料等做創(chuàng)造性構(gòu)思、表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造功能合理的、被直觀感知的、滿足受眾需要的空間物化形式的一系列形塑表現(xiàn)過(guò)程［3-4］。因此，本文從技術(shù)美視角詮釋服裝造型設(shè)計(jì)特征，歸納分析服裝造型功用形態(tài)和結(jié)構(gòu)、工藝、材料等技術(shù)形態(tài)成型的技術(shù)美物化表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)以多元技術(shù)美形態(tài)的互動(dòng)滿足“人—服裝—環(huán)境”系統(tǒng)中造型設(shè)計(jì)引發(fā)的深層心理感動(dòng)和情緒，豐富傳統(tǒng)服裝造型設(shè)計(jì)的語(yǔ)境和能量。

1 服裝造型設(shè)計(jì)的技術(shù)美特征釋析

技術(shù)美是人們把審美引入技術(shù)活動(dòng)中，用美的尺度衡量產(chǎn)品效用功能與精神功能、實(shí)用功能與審美價(jià)值相互統(tǒng)一的深度［5］，是從哲學(xué)角度對(duì)美學(xué)的思考。用于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，反映出在人文、經(jīng)濟(jì)綜合體系內(nèi)利用技術(shù)創(chuàng)造有時(shí)尚元素特征和附加價(jià)值的形態(tài)自由化信息，滿足服裝造型與人體靜動(dòng)態(tài)實(shí)用機(jī)能的關(guān)系，以功用性進(jìn)入市場(chǎng);同時(shí)在一定消費(fèi)條件下，服用者能用感知覺(jué)的變化清晰地表露個(gè)性特征。而技術(shù)與功用等的諧調(diào)整合能實(shí)現(xiàn)服裝造型的精神和內(nèi)涵演繹，符合消費(fèi)者心理等多層面需要，故技術(shù)美賦予服裝造型獨(dú)有的特征:

1)技術(shù)要素的情感化與藝術(shù)化。服裝造型內(nèi)涵以外在整體和內(nèi)在局部形態(tài)傳達(dá)，在物質(zhì)滿足無(wú)法適應(yīng)的消費(fèi)時(shí)代，有明確結(jié)構(gòu)、材料、工藝等技術(shù)要素印跡的服裝需要能夠承載文化及象征性等非物質(zhì)意義的情感符號(hào)作為傳播手段，設(shè)計(jì)者依據(jù)審美變遷對(duì)技術(shù)要素的表達(dá)方式做形態(tài)美的感知、提取和優(yōu)化，將具有明顯非同步特征的各形態(tài)要素藝術(shù)化，使隱匿的技術(shù)情感轉(zhuǎn)化為超越服裝商業(yè)價(jià)值的藝術(shù)情感與文化生產(chǎn)力，使服裝造型成為各時(shí)間段文化變遷的情感物化產(chǎn)物。

2)造型形態(tài)設(shè)計(jì)中事、物的互助化?，F(xiàn)代服裝造型設(shè)計(jì)是通過(guò)建立在穿著狀態(tài)基礎(chǔ)上的、形而下的有形物質(zhì)設(shè)計(jì)表達(dá)形而上的理念，符合著裝者全面要求的外形和內(nèi)在結(jié)構(gòu)等方面的“人—機(jī)—環(huán)境”大系統(tǒng)設(shè)計(jì)，技術(shù)科學(xué)與人文科學(xué)的融會(huì)使其關(guān)注的不只是服裝“物”概念，還包括特定時(shí)空下“人—人”或“人—服裝”間行為的互動(dòng)與信息的互通，即服裝“事”概念，從而將相應(yīng)環(huán)境下表層顯性和深層隱性的文化意義聯(lián)結(jié)，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)物質(zhì)性和精神性的“雙性”特征。

2 服裝造型多元形態(tài)技術(shù)美表達(dá)分析

2.1 功用形態(tài)技術(shù)美表達(dá)

服裝功用性是服飾文化成因之一，描述因功能所決定的基本形式無(wú)法滿足精神需求，將“人”的特性和周圍“物”的協(xié)調(diào)收納進(jìn)來(lái)，使處于多樣化審美感知等環(huán)境中的受眾產(chǎn)生一定生理、心理效用等，借用有象征意義的表現(xiàn)手法，賦予服裝動(dòng)態(tài)系統(tǒng)相應(yīng)的精神活動(dòng)能力［6］。功用傳統(tǒng)一直是服裝造型設(shè)計(jì)的中心，盡管技術(shù)引發(fā)的物質(zhì)豐富改變了受眾價(jià)值判別標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵，服裝造型形態(tài)自由性增強(qiáng)，但經(jīng)異化的設(shè)計(jì)活動(dòng)對(duì)被動(dòng)的功用特征影響甚微，各類設(shè)計(jì)元素以理性技術(shù)手段按美學(xué)原則造型，用近于裝飾的手法隱匿功用形態(tài)，讓其呈現(xiàn)局部具象化或整體抽象性的藝術(shù)張力。如軍服造型包括外廓型的功用差異和內(nèi)飾物標(biāo)識(shí)的功用差異，男女軍服常服廓型采用“T”“X”型，用后腰橫帶、束腰等方式收腰身，既滿足日?；顒?dòng)，又在形態(tài)上突出功能美感;姓名牌、級(jí)別資歷章、綬帶、胸標(biāo)、臂章等內(nèi)飾物則增強(qiáng)軍服作為職業(yè)裝的識(shí)別功用性。功用形態(tài)技術(shù)美在生活中極為常見(jiàn)，其語(yǔ)義傳達(dá)全面考慮人在服用過(guò)程中的生理、心理、行為、環(huán)境適用性的硬件要素，同時(shí)滿足其感官審美體驗(yàn)性的軟件要素。

2.2 材料形態(tài)技術(shù)美表達(dá)

造型設(shè)計(jì)是有目的性的對(duì)材料和物體做組織、加工的綜合五感創(chuàng)造過(guò)程［3］。人們對(duì)材料質(zhì)地及服裝產(chǎn)品整體意象等的感知是動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程的，各生理器官感知材料自然原始的物理特征，通感與空間結(jié)合，互通人類感官世界的真實(shí)性，引發(fā)心理情感體驗(yàn)與共鳴。新材料涌現(xiàn)、新織造工藝、后處理技術(shù)與二次成型技法等都豐富著服裝造型材料形態(tài)語(yǔ)言，使其與特定社會(huì)文化相聯(lián)演繹出一定象征意義，反映服裝的“物—物”關(guān)系和“物—人”關(guān)系。

圖1 材質(zhì)平面印花肌理視覺(jué)轉(zhuǎn)變Fig.1 Visual change of printing texture

1)服材表面特性為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為已有質(zhì)地、色彩組合和圖案描繪等二維或二點(diǎn)五維平面與空間所打造的表面視覺(jué)一次肌理效應(yīng)。技術(shù)美感染力融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代眾多色彩、紋樣的具象與抽象形式，從繪、潑、濺、染、磨等平面或肌理技術(shù)手法中汲取營(yíng)養(yǎng)，用建立于材料本身特性基礎(chǔ)上的特有語(yǔ)言、觀念和感受觸動(dòng)著裝主體的情感情緒。圖1為Etro 2013春夏時(shí)裝系列［7］，材料形態(tài)注重材質(zhì)表面的數(shù)碼印花處理，和服與一塊布的無(wú)結(jié)構(gòu)造型、長(zhǎng)袍式樣與東方風(fēng)格的鶴、凰、花卉等動(dòng)植物圖案巧妙組合，以廓型和冷暖配色的過(guò)渡與布局，共同描繪出東方文化意蘊(yùn)與西方色彩熱情的融通。圖2為Prada 2013春夏女裝［8］，用段染、浸染、噴染等染色技術(shù)以色暈漸變把自然界的菊花抽象為系列綢緞服的圖案裝飾;裁片染色菊花色彩變換以無(wú)彩色為主，染色擴(kuò)散的純度明度色暈變化產(chǎn)生水色光影效果豐富材料視覺(jué);衣身局部的菊花紋樣以柔美無(wú)彩色與淡粉色的互溶過(guò)渡實(shí)現(xiàn)菊花色暈與硬質(zhì)綢緞的和諧共存，用抽象性突出設(shè)計(jì)的東方風(fēng)情禪意。此類技術(shù)美描述逐漸突破材料單純色彩視覺(jué)影響，融入更多款式細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)變化，將服裝設(shè)計(jì)要素做充分組合。

圖2 表面染色視覺(jué)變換Fig.2 Visual change of surface dying

2)以服裝材料二次形塑為延伸，在心理感知基礎(chǔ)上依靠技術(shù)建立材料延展的虛擬特征屬性與物質(zhì)狀態(tài)，或用織造形成內(nèi)部肌理，或用表面立體、鏤空處理、符號(hào)與細(xì)節(jié)質(zhì)感和肌理的形塑演繹節(jié)奏韻律形式的空間層次感，由空間視覺(jué)紋理變化引發(fā)觸覺(jué)、嗅覺(jué)等心理特征，傳達(dá)成衣某些效用信息;二次形塑可用于整體或局部的體量擴(kuò)張與空間延伸，包括拼合式形塑、復(fù)立體形塑和破壞性形塑。

圖3為鄧皓2011春夏針織連衣裙［9］，將伊斯蘭建筑禮拜殿內(nèi)柱上花朵式放射狀小尖拱龕的抽象體作為裙身針織紋樣，采取對(duì)稱、連續(xù)、循環(huán)方式形成二方或四方連續(xù)紋樣點(diǎn)綴裙身;裙擺則以獨(dú)有的針織技法織造紋理實(shí)現(xiàn)表面立體特征肌理，而抽縮堆積獲取了人體空間由深至淺的立體廓型圍合過(guò)渡，于流動(dòng)的服飾變化中將伊斯蘭建筑文化剛直而纖柔的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái);圖4的Etro 2012秋冬女裝款式［10］，用腐蝕加工在絲絨表面做對(duì)稱的通透花式紋案，材料肌理層次視覺(jué)多變，人體肌膚和面料間的反差若隱若現(xiàn)，帶出材質(zhì)形塑中的色彩變化;皮革鏤空款式中則將材料二次形塑中“二”的概念豐富化，在同一款服裝中用鏤空皮革與毛料組合，精致的鏤空點(diǎn)、皮革邊緣自然波浪褶的流線感與毛料厚實(shí)感共同演繹款式的剛?cè)崽卣鳌２牧隙涡嗡茉黾恿瞬馁|(zhì)的藝術(shù)情感和審美感知，可通過(guò)表面肌理的不同程度處理達(dá)到五感交聯(lián)的狀態(tài)。

圖3 織造肌理形塑Fig.3 Weaving texture molding

圖4 材料破壞性形塑Fig.4 Destructive molding

2.3 結(jié)構(gòu)形態(tài)技術(shù)美表達(dá)

服裝造型整體印象由外輪廓決定，并引出具有豐富直觀感知的物質(zhì)實(shí)體，而結(jié)構(gòu)技術(shù)是外輪廓實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，能構(gòu)成服裝并展現(xiàn)與裝飾相同的空間張力和生命感知韻律，提供與功用性相適的空間形式。其技術(shù)美感通過(guò)服裝成型內(nèi)外塊面與人體凹凸區(qū)域的位置關(guān)系、相連或相拼塊面邊界線形態(tài)等信息傳遞，現(xiàn)將結(jié)構(gòu)形態(tài)技術(shù)美語(yǔ)義概括為兩類:

1)借省道、褶裥、分割線或墊襯等內(nèi)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言，按人體線、面差做空間維度動(dòng)態(tài)軟性雕塑體，服裝體現(xiàn)“微建筑”的美感和流線性。圖5為巴黎世家的設(shè)計(jì)師尼古拉·蓋斯奇埃爾2012春夏女裝用結(jié)構(gòu)變化演繹先鋒主義建筑形態(tài)服飾［11］，以寬松式為原始狀態(tài)，結(jié)合人體頸、胸、腰、臀的連續(xù)雙曲面，利用面料折裥成型技術(shù)塑造頸前凹面、胸腰落差收式夸大腰腹臀凸面的連續(xù)空間變化，用“虛—實(shí)—虛”過(guò)渡的折裥式省縫劃分為側(cè)結(jié)構(gòu)面和中設(shè)計(jì)面。設(shè)計(jì)面邊緣虛化的省式折裥影響造型流動(dòng)美觀性，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)款式的結(jié)構(gòu)感知和風(fēng)格定位;結(jié)構(gòu)面省縫折裥形態(tài)依據(jù)設(shè)計(jì)面形態(tài)變化，除能輔助塑造風(fēng)格特征外，體現(xiàn)板師對(duì)人體結(jié)構(gòu)的理解，保證成衣完整的塑形效果。

圖5 基本省縫折裥結(jié)構(gòu)Fig.5 Dart pleated structure

2)用結(jié)構(gòu)“破”“立”關(guān)系創(chuàng)造時(shí)代感知形象:一是突破人體比例、表面起伏和面面轉(zhuǎn)折限制，以塊面二次構(gòu)建的體量感、層次感和錯(cuò)視感等形式法則，塑造建筑結(jié)構(gòu)力量感;二是消解省道、分割線形態(tài)特征，以折疊、包裹、卷曲等靈變性、容納性結(jié)構(gòu)手段確立人體美感時(shí)代精神性的“無(wú)結(jié)構(gòu)”模式;從結(jié)構(gòu)創(chuàng)作理念等方面破理性、立感性。圖6為比利時(shí)設(shè)計(jì)師馬丁·馬吉拉2009秋冬利用結(jié)構(gòu)破立關(guān)系建立起肩部的屋檐建筑特征［12］，“虛化”的結(jié)構(gòu)性細(xì)節(jié)與“物化”的裝飾性細(xì)節(jié)弱化人體肩形特征，用肩角聳起夸大廓型特征，領(lǐng)口及腰間的過(guò)渡曲線體現(xiàn)面料自然線性向結(jié)構(gòu)力學(xué)建筑技術(shù)美的轉(zhuǎn)變，取得剛硬與柔美相間的精致外觀效果;如圖7所示，川久保玲2012秋冬女裝將強(qiáng)烈?guī)缀胃械亩S平面理念用于服裝造型設(shè)計(jì)形成紙片裝概念［13］，融合材料性能的斗篷式闊擺、大斜度肩頸線、扁平的弧形香蕉袖、略微前置的衣袖窿位、邊緣接口經(jīng)壓縫工藝處理的廓型等牽引出整件衣服扁平視覺(jué)效果的刻意立體造型，靈巧而堅(jiān)硬的線性特征、純粹且簡(jiǎn)化的空間狀態(tài)演繹出二次元向三次元空間造型的認(rèn)知。

圖6 結(jié)構(gòu)破立關(guān)系Fig.6 Damage and structure establishment

圖7 二維結(jié)構(gòu)廓型Fig.7 2D structure silhouette

2.4 工藝形態(tài)技術(shù)美表達(dá)

服裝工藝形態(tài)是傳統(tǒng)手工制作和現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展背景下產(chǎn)生的技術(shù)與文化形態(tài)，是對(duì)現(xiàn)存事物作美化整理的動(dòng)態(tài)歷史過(guò)程，工藝師借助一定材料、工具、審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象相互作用、相互結(jié)合的情況下，充滿激情與活力的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)［14-16］。按流程順序劃分為:前期生產(chǎn)準(zhǔn)備、鋪排料工藝、剪裁工藝、縫制工藝、整燙塑形工藝、質(zhì)量控制、制訂技術(shù)文件以及流水線設(shè)計(jì)等［17］，其中綜合物料特質(zhì)、機(jī)械設(shè)備、后整理技術(shù)、生產(chǎn)管理等多學(xué)科知識(shí)，將傳統(tǒng)和高新技術(shù)融合，獲取形神兼?zhèn)涞膶徝垒d體。前期準(zhǔn)備和鋪排料裁剪工藝為后期造型技術(shù)做好材料形態(tài)、結(jié)構(gòu)形態(tài)準(zhǔn)備;縫制工藝是造型實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，并在快節(jié)奏的生活中由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)發(fā)展，按其制作特點(diǎn)和藝術(shù)形態(tài)分為基礎(chǔ)工藝和裝飾工藝;基礎(chǔ)工藝縫接各衣片實(shí)現(xiàn)從平面向立體式樣轉(zhuǎn)變的工藝技術(shù)，如成衣開(kāi)衩工藝、開(kāi)門工藝等;裝飾工藝用于體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念或?qū)崿F(xiàn)一定功用的工藝技術(shù)，或帶有東方刺繡、鑲滾等傳統(tǒng)工藝美術(shù)的印跡，或以西方具象或抽象花邊、排褶、鏤空等立體裝飾工藝，借服裝承載或移植工藝的文化蘊(yùn)義。整燙塑形工藝貫穿于成衣制作整個(gè)過(guò)程，涵蓋產(chǎn)前、粘合、中間、成品整燙等幾部分，是保證服裝符合人體體表凹凸立體性狀、實(shí)現(xiàn)特定造型結(jié)構(gòu)穩(wěn)定不可缺少的環(huán)節(jié)。其中歸推拔是成衣造型二次塑形的重要整燙工藝環(huán)節(jié)，其技術(shù)美實(shí)現(xiàn)一方面對(duì)人體基本結(jié)構(gòu)特征的觀察和把握，了解人體凹凸曲面的表達(dá)與工藝實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，確立歸、推、拔的具體應(yīng)用;另一方面操作中要對(duì)成衣造型有連續(xù)性、系統(tǒng)性、區(qū)域劃分性的充分認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)工藝操作的連動(dòng)性。

3 結(jié)語(yǔ)

服裝產(chǎn)業(yè)是早期傳統(tǒng)手工業(yè)歷經(jīng)時(shí)空演變發(fā)展起來(lái)的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)除考量效用與質(zhì)量外，需要將受眾者情緒、美學(xué)、文化等深層面的需求納入設(shè)計(jì)意識(shí)。對(duì)設(shè)計(jì)技法、結(jié)構(gòu)表達(dá)、成形工藝、材料處理等多方面技術(shù)美要素做分析發(fā)現(xiàn):各形態(tài)技術(shù)要素的表達(dá)往往相互支撐、相互融合，共同促進(jìn)服裝造型各形態(tài)元的特有技術(shù)構(gòu)成和視覺(jué)的外化審美，使技術(shù)美在技術(shù)與資源的對(duì)接、科技與文化的融合、歷史與現(xiàn)代的傳承上深層次地反映功用形態(tài)和技術(shù)形態(tài)要素對(duì)服裝造型“人—事—物”大系統(tǒng)的文化涵構(gòu)關(guān)系，為服裝整體系統(tǒng)提供一定理論指導(dǎo)。

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