任動(dòng)，周口師范學(xué)院文學(xué)院副教授，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，文學(xué)碩士。

霍楠囡雖然2007年才正式開始詩歌寫作，但她憑借對(duì)藝術(shù)的較強(qiáng)感悟和對(duì)詩歌的深切體驗(yàn)，短短幾年已經(jīng)在詩歌創(chuàng)作方面取得了斐然的成績，不僅成功晉身中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員的行列，而且得到了主流文壇的認(rèn)可，比如河南省作協(xié)副主席劉先琴在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《專家研討“周口作家群”現(xiàn)象》一文，認(rèn)為“周口作家群”有一批勢(shì)頭強(qiáng)勁、思想活躍的新生代作家，并把霍楠囡與紅鳥、郭敖、張培亮等作為新生代作家的代表。

“天籟的神秘，獨(dú)特的美，和/某種心犀相通的體驗(yàn)”，霍楠囡在其詩歌《那些雀群》中，于不經(jīng)意之間道出了自己獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)。神秘、美和心犀相通的體驗(yàn)，共同建構(gòu)了霍楠囡詩歌的情感基石和藝術(shù)視角，在眾聲喧嘩中發(fā)出了真摯而純潔的天籟之音。

很多女性作家在創(chuàng)作時(shí)，容易被個(gè)體的日常生活體驗(yàn)所束縛，格局顯得狹小?；糸锏脑姼鑼懽麟m然也以個(gè)體的生命體驗(yàn)出發(fā)，但能突圍出來，在刻意營造的略帶神秘的氛圍中，傳達(dá)出某種人類共同的心犀相通的審美經(jīng)驗(yàn)。如“不過分沉湎于憂傷 也無須刻意營造純粹的開場(chǎng)/好象一張 沉淀經(jīng)年的黑白影像/恰如其分的溫暖是童年的月光”（《一包種子放了很久》），純凈的意象，跳躍的情感，給詩歌籠罩了一層淡淡的神秘色彩，“黑白影像”、“月光”這些溫暖的童年記憶，又何止只會(huì)撫慰詩人自己的心靈，相信每一位讀者都能產(chǎn)生情感的共鳴。

被一只調(diào)皮的小手弄折的一朵盛荷，讓“我的目光/傾注于她水中潔白的手臂/會(huì)不會(huì)至此停止了/向前的生長”。詩作的題目叫做《憐香》，但詩歌所流露的情感卻不僅僅局限于膚淺的憐香惜玉，而是浸透了詩人深沉的人道主義的悲憫情懷，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛之情躍然紙上。面對(duì)農(nóng)村的“燒秋”，霍楠囡在詩歌《表姐是位詩人》中，借用表姐的話說，燒秋其實(shí)不是“燒秋”，“那是用懶惰焚燒著無知”，則表現(xiàn)了詩人的啟蒙意識(shí)，直接延續(xù)了魯迅先生的精神脈絡(luò)?！案鄷r(shí)候你所擁有的一切/都不能夠償還給/曾經(jīng)的過往/你依然執(zhí)迷不悟/它逐漸成為一種信仰”（《藥》），對(duì)一切美好事物和情感的執(zhí)著追求，已經(jīng)化為了“一種信仰”，篤定的意志，堅(jiān)韌的態(tài)度，奮然前行的精神，所有這些，難道不是人類共同的心犀相通的體驗(yàn)嗎？真正的文學(xué)之美永無止境，是超出時(shí)代并能夠永恒和諧的，也是人類向前的根本動(dòng)力，每一個(gè)熱愛生活的人，最終都將感受到它的光芒和溫暖，而這正是霍楠囡詩歌帶給我們的啟示。

霍楠囡的詩歌很美，這種美是樸素的、自然天成的美，實(shí)在而不玄虛。比如詩人在大霧里乘坐末班車，也能讓詩歌的意象“釀滿/一壇溫暖的醉意”；由詩仙李白的詩句“千金散盡還復(fù)來”，即能引發(fā)“在每個(gè)簾卷西風(fēng)的日子/瘦，雖然已堪比黃花/但陶潛，卻離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)”的形而上哲思；看到春天里綻放的牡丹花，則發(fā)出了對(duì)牡丹的邀請(qǐng)，“花蕊請(qǐng)作我詩詞里最動(dòng)聽的修辭/花苞請(qǐng)幫我醞釀最美的醇酒/讓春芽醉了吧 讓蜂兒醉了吧”；泛舟時(shí)，聯(lián)想到“你在兒時(shí)的歌聲里凌亂了思緒”。語言極為精美，典雅而蘊(yùn)藉，在讓讀者陶醉于美詩的同時(shí)，也能享受到思想的撞擊。

我曾經(jīng)在不同的文章中，強(qiáng)調(diào)過詩歌“敘事的力量”。在詩歌中加入敘事的成分，達(dá)到抒情與敘事的水乳交融、和諧統(tǒng)一，無疑會(huì)提升詩歌的藝術(shù)魅力。霍楠囡的詩歌以抒情為主，屬于典型的抒情詩，但其中也加入了不少敘事的元素，在敘事中抒情，成為她一些詩歌的顯著特點(diǎn)，比如《一只鳥的遠(yuǎn)走高飛》《失眠兩小時(shí)》《真相》等等。“這個(gè)春天一直在向后倒車/我把棉衣又拿出來/晚上八點(diǎn)出去/風(fēng)吹著口哨一直在身后推/街拐角的一處小飯店/燈光暖暖的 小老板笑容滿面/他在門口望了望 到燈光照不到/的地方去傾倒積攢了一天的經(jīng)營垃圾/幾條狗在等他”（《真相》），通過簡(jiǎn)潔干凈的敘事表達(dá)詩人對(duì)生活的感悟和對(duì)人生敏銳的思考，“真相”是什么？詩人沒有特別點(diǎn)明，留待讀者去領(lǐng)悟。正如卞之琳那首著名的短詩《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！蔽覀兿嘈?，有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千種對(duì)這首詩的解讀?；糸锏摹墩嫦唷芬嗍侨绱?。

在當(dāng)下消費(fèi)主義時(shí)代語境中，有人說詩歌已經(jīng)被邊緣化了，事實(shí)上并非如此?？陀^地說，中國當(dāng)代詩歌其實(shí)正處于良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，只不過整個(gè)社會(huì)甚至文學(xué)界本身，對(duì)詩歌現(xiàn)狀的了解、評(píng)價(jià)和研究都顯得乏力和不足。因而，詩歌在當(dāng)代中國社會(huì)的生命力并沒有得到充分的發(fā)現(xiàn)和闡釋。只要略微認(rèn)真地留意一下當(dāng)代中國的詩歌界，我們就不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)存在著一批盡管從來也沒有引起過公眾的高度注意，沒有爆得大名，但卻不僅長期默默無聞地堅(jiān)持著詩歌創(chuàng)作，對(duì)詩歌美學(xué)和詩歌理想不懈追求，而且取得了不俗創(chuàng)作實(shí)績的詩人，霍楠囡就是其中的一個(gè)代表，因此，對(duì)其詩歌進(jìn)行“充分的發(fā)現(xiàn)和闡釋”，對(duì)于詩人、詩評(píng)家和廣大讀者來說，無疑是一件非常有意義的工作。

責(zé)任編輯 王小朋endprint