被低估的印度

我們需要更多地了解印度

說(shuō)到中國(guó)，人們總會(huì)想到印度。同為東方的、神秘而古老的國(guó)度，分列于喜馬拉雅山脈兩邊的中國(guó)與印度，都擁有超過(guò)10億的人口，經(jīng)濟(jì)潛力巨大，是彼此重要的貿(mào)易伙伴，同時(shí)軍事實(shí)力不斷增強(qiáng)。

兩個(gè)國(guó)家有著太多的相似之處，而對(duì)于中國(guó)的多數(shù)人，印度卻又是如此的陌生。

如今當(dāng)我們說(shuō)起印度，除了近期印度出現(xiàn)的強(qiáng)奸案、邊界之爭(zhēng)等國(guó)際性大新聞，也就僅在習(xí)近平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪，或電影《少年P(guān)i的奇幻漂流》《貧民窟的百萬(wàn)富翁》里能瞥見(jiàn)印度的絲毫碎片。2013年，從中國(guó)前往印度的總?cè)藬?shù)剛過(guò)百萬(wàn)，相比中國(guó)去年上億的出境人口數(shù)，這個(gè)數(shù)字幾乎是鄰國(guó)中最低的。

中國(guó)對(duì)印度的了解確實(shí)太少了，同為在國(guó)際上正在崛起的大國(guó)，中國(guó)與印度之間的競(jìng)爭(zhēng)已被認(rèn)為是21世紀(jì)最關(guān)鍵的競(jìng)爭(zhēng)之一——尤其當(dāng)下全球重心正在轉(zhuǎn)向亞洲之際，這個(gè)經(jīng)濟(jì)總量位居亞洲第三、世界第九的國(guó)家，不僅對(duì)于世界，對(duì)于中國(guó)同樣影響力舉足輕重。

它是盛唐之時(shí)的“西天所在”；也曾作為近代英國(guó)侵略中國(guó)的基地，及獨(dú)立建國(guó)后成為“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”的同路人；如今它更是國(guó)際格局多極化的戰(zhàn)略伙伴和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。除了寶萊塢、咖喱飯、貧民窟，我們需要對(duì)奈保爾筆下這個(gè)“幽暗國(guó)度”的現(xiàn)在了解更多。

《中國(guó)新聞周刊》9月特派出記者，專程前往班加羅爾、孟買、古吉拉特邦、菩提伽耶及瓦拉納西，分別從科技、改革、傳統(tǒng)和信仰等幾個(gè)方向，探訪這幾方面最具典型代表的城市，試圖探究印度在現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中，是如何看待自身的優(yōu)缺點(diǎn)與民族特性的，又如何解決多年的沉疴與慣性？

當(dāng)遠(yuǎn)在班加羅爾的“世界辦公室”日益在全球經(jīng)濟(jì)中起到舉足輕重的作用，作為“世界工廠”的中國(guó)，該以什么樣的目光打量這個(gè)全球范圍內(nèi)軟件外包業(yè)務(wù)最多的地方？

雖然仍不如中國(guó)，但近年來(lái)的“印度速度”已經(jīng)令世界矚目。印度新總理的家鄉(xiāng)古吉拉特邦如今正走在印度改革最前沿，這個(gè)傳統(tǒng)的“商業(yè)之邦”創(chuàng)造了“古吉拉特發(fā)展模式”，已被西方媒體奉為“印度最受歡迎的投資地”，印度人將它比成“印度的廣東”。9月份，國(guó)家主席習(xí)近平訪印，首站就選在古吉拉特邦。

我們之所以關(guān)注印度，是希望去了解他們同在向現(xiàn)代化目標(biāo)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的嘗試與得失，尤其像俄羅斯、印度，他們與中國(guó)一樣，轉(zhuǎn)型規(guī)模龐大、艱難且復(fù)雜，它們?cè)谵D(zhuǎn)型中的選擇與思考，是中國(guó)人最需要獲知和借鑒的內(nèi)容。

自1991年印度開(kāi)始經(jīng)濟(jì)改革，全世界都看好印度，然而，10年之后，2010年印度GDP總量非但沒(méi)升還倒退了1位。孟買，作為印度的“上?！保钦麄€(gè)南亞的“金融之都”，卻同時(shí)有超過(guò)城市人口一半的人仍居住在貧民窟，印度經(jīng)濟(jì)改革的復(fù)雜與困難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)想。

而作為世界上受宗教影響最深的國(guó)家之一，宗教在這個(gè)國(guó)家及絕大部分人民的生活中扮演著重要的角色。這些宗教如此紛雜又各自擁有虔誠(chéng)的信徒，它們不但在這個(gè)國(guó)家和平地共處，還使這里成為世界上許多人想追隨而至的心靈故鄉(xiāng)。

印度就是這樣，一方面通過(guò)民主與科技，它能敏銳地尋找與現(xiàn)代世界的連接方式，并在規(guī)范中向現(xiàn)代國(guó)家漸漸轉(zhuǎn)型，同時(shí)它一直沒(méi)有選擇過(guò)激的革命與運(yùn)動(dòng)方式來(lái)決裂歷史；而對(duì)于國(guó)內(nèi)種種多樣性，這個(gè)政治、宗教、種姓各因素如此積重蕪雜的環(huán)境，它始終又能從容面對(duì)，接受并且包容。