徐晉如

十年前，我寓居一位前輩在東莞的鄉(xiāng)間大院，復習英語準備考博士。這位前輩是早年間移民澳門的詩人，當時正辦一份刊物，發(fā)表國詩作品，我因他的關(guān)系，又去拜訪過兩位年逾七旬的老詩人，都是功力深厚的高手，也寫得一筆好字，其中一位，甚至連普通話都不會講，我跟他的交流，只能靠同聲傳譯。東莞還有一位不求聞達的大學者楊寶霖先生，他的著作足令今天很多博導教授汗顏，有一位辦國學培訓機構(gòu)的先生曾說：因為有楊寶霖，東莞這個城市就是有文化的。

我也曾經(jīng)探訪過袁崇煥紀念館，在袁崇煥的塑像前徘徊久之。近與業(yè)師選編《百年文言》一書，發(fā)現(xiàn)近代東莞，最多遺民，改朝換代之際，不愿仕于新朝。

無論是它的歷史，還是歷劫猶存的文獻故老，都讓我對這座城市心存敬意。可是，這個擁有世界上最多的五星級酒店的城市，沒有讓世人仰慕它的深厚的文化底蘊，卻擁有一個不光彩的名字：性都。

十多年前，我讀潘綏銘教授的《存在與荒謬》，就知道珠三角地區(qū)淫業(yè)之發(fā)達。身居廣東后，更從一位長期醉入花叢宿的友人處，聽到不少東莞風塵中人的故事。

這些在風塵中沉淪的女子，有一些是從外地的“場子”轉(zhuǎn)來東莞，而更多的，本來都是東莞遍于各個村鎮(zhèn)的工廠的“廠妹”。美國人發(fā)明的流水線技術(shù)被臺灣香港的投資人繼承，在流水線上，人變得不再是人，而只是拼命干活的工具，很多姿色尚可的女孩受不了苦和累，最終選擇下海。她們幾乎每一位都抽煙，要用煙味沖淡惡心感。沒有例外，她們一定不是家中的獨生女，她們一定有哥哥或者弟弟，她們出來打工也好，還是下海撈快錢也好，很少說為了自己的物質(zhì)享受，絕大多數(shù)，都是為了哥哥結(jié)婚、弟弟上學這類本不該由她們承擔的事。

做工的苦累猶在其次，更重要的是工廠里看不到前途，那種無望感才會讓人最終墮落。有記者曾經(jīng)采寫過一篇長文，講東莞一些“廠妹”寧愿忍受與其他女孩分享一個男友的現(xiàn)實，甚至出錢供養(yǎng)這個一無是處的男人。這一方面是因為觀念問題，她們的文化程度和家庭教育使得其人格不獨立，與那些為了家庭而下海的失足婦女，有著同樣的文化心理背景，另一方面也是因為生活無望，看不到前途和出路。

無論東莞還是珠三角、長三角任何一座依賴外來勞務(wù)工的工業(yè)城市，都沒有做好準備，為這些學歷低技能弱的“廠哥”、“廠妹”提供上升的途徑和融入當?shù)氐目赡堋?/p>

讓東莞永遠摘去性都的帽子，其實有一條非常可行的道路，那就是開設(shè)社區(qū)學院。社區(qū)學院是美國高等教育最成功的經(jīng)驗之一，占據(jù)了美國高等教育的半壁江山。美國法律規(guī)定，如果在四十五分鐘車程內(nèi)沒有社區(qū)學院，就應(yīng)該設(shè)立一所，以保證學生可以不住宿就接受大學教育。社區(qū)學院的學費便宜，經(jīng)費來源主要是州政府、學區(qū)房產(chǎn)稅。社區(qū)學院提供的課程，包括了四大類：一是相當于綜合性大學一二年級的課程，學完這些課程，學生可轉(zhuǎn)學到普通大學，甚至常青藤大學；二是側(cè)重實用技能的課程，學生學完兩年獲得副學士學位，直接就業(yè)；三是為未有高中文憑的人士提供高中課程，修畢這些課程，可以與普通高中畢業(yè)生一樣參加高考；四是面向社區(qū)居民開設(shè)的通識性課程，內(nèi)容五花八門，烹飪插花釣魚靡所不包。社區(qū)學院專門設(shè)立就業(yè)導師，從學生入學開始，就會充分了解學生的才性稟賦，建議學生修習課程，直至成功擇業(yè)。社區(qū)學院的理念，我認為就是不放過任何一個可被教育的對象。

東莞或其他勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主的城市，要想實現(xiàn)經(jīng)濟的成功轉(zhuǎn)型，光靠騰籠換鳥、產(chǎn)業(yè)升級是不夠的，要能做到地無遺材，讓無望的“廠哥”、“廠妹”，也能實現(xiàn)自我升級，這才是真正負責任的態(tài)度。

東莞市應(yīng)該有財力開設(shè)社區(qū)學院吧？如果那些工廠的男孩子都能接受到就業(yè)指導和技能培訓，他們還可能成天無所事事，把精力都耗在上網(wǎng)罵人、打游戲、賭博上么？如果那些工廠的女孩子都能接受就業(yè)指導、技能培訓乃至獨立自主的人格熏陶，她們還會甘愿從事讓人唾棄的職業(yè)么？還會愿意為她們的哥哥弟弟沒有底線地犧牲么？

我希望有一天，東莞這座城市能因她創(chuàng)造出一條全新的升級轉(zhuǎn)型之路，而讓世人重新矚目。endprint