劉明輝

【摘 要】“文革”前夕，中共發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)開始于軍隊(duì)系統(tǒng)，繼而蔓延到普通勞動(dòng)者的大規(guī)模的“活學(xué)活用毛主席著作”運(yùn)動(dòng)。這段歷史時(shí)期的“活學(xué)活用毛主席著作”因?yàn)榘l(fā)生在“年年講、月月講、天天講”階級(jí)斗爭(zhēng)的背景下，不可避免地走上了形式主義和實(shí)用主義，把毛澤東思想庸俗化和簡(jiǎn)單化的歧路。但這段時(shí)期的“活學(xué)活用毛主席著作”運(yùn)動(dòng)也總結(jié)了許多群眾性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，涌現(xiàn)了一些先進(jìn)集體和典型個(gè)人，對(duì)于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)需要一分為二的分析。

【關(guān)鍵詞】“活學(xué)活用毛主席著作”；軍隊(duì)系統(tǒng)；普通勞動(dòng)者

“文革”前夕的“活學(xué)活用毛主席著作”運(yùn)動(dòng)首先開始于軍隊(duì)系統(tǒng)，解放軍指戰(zhàn)員是學(xué)習(xí)的主體。1963年“四清運(yùn)動(dòng)”開始后，突出政治，大學(xué)毛澤東著作成為“四清”運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)主要內(nèi)容，普通勞動(dòng)者也成為了學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的重要參與者。

解放軍指戰(zhàn)員對(duì)毛澤東著作的學(xué)習(xí)

1959年9月，林彪在全軍高級(jí)干部會(huì)議上提出學(xué)習(xí)馬克思主義，“主要是學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作，這是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的捷徑?！?960年2月，林彪在廣州召開的軍委擴(kuò)大會(huì)議上又提出學(xué)習(xí)毛澤東著作要背警句。1960年9月12日，林彪在軍委常委擴(kuò)大會(huì)上呼應(yīng)毛澤東提出的“政治掛帥、思想領(lǐng)先”而提出了“四個(gè)第一”。1960年9月，林彪在軍委擴(kuò)大會(huì)議上吹捧毛澤東思想是“站在最高峰，站在新思想的頂峰”，要求全軍把學(xué)習(xí)毛主席著作擺在一切工作的首位。1961年1月，林彪又提出了學(xué)習(xí)毛澤東著作的三十字方針——要帶著問題學(xué)，活學(xué)活用，學(xué)用結(jié)合，急用先學(xué)，立竿見影，在“用”字上狠下功夫。1961年4月間，林彪又要求《解放軍報(bào)》要經(jīng)常選登與當(dāng)時(shí)形勢(shì)、任務(wù)有關(guān)的毛澤東語錄。1964年1月，解放軍報(bào)社遵照總政指示，編印了《毛主席語錄》以供內(nèi)部學(xué)習(xí)之用。①1964年，林彪針對(duì)全軍興起的推廣郭興福教學(xué)法、大練兵的運(yùn)動(dòng)，提出“一定要突出政治”，政治可以沖擊一切，要反對(duì)單純軍事觀點(diǎn)、單純技術(shù)觀點(diǎn)和單純生產(chǎn)觀點(diǎn)。1964年12月，林彪在接見總政治部副主任劉志堅(jiān)和《解放軍報(bào)》副總編輯唐平鑄時(shí)指出：1965年應(yīng)當(dāng)著重抓政治思想工作，首要的是大抓學(xué)習(xí)毛主席著作，活學(xué)活用毛主席著作，堅(jiān)持“四個(gè)第一”，開展社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。毛澤東閱了林彪的指示后作出批示：“完全同意， 照此執(zhí)行。執(zhí)行中逐步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大約一年總結(jié)一次，至多兩次也就夠了。”②在這一指示的引導(dǎo)下，《解放軍報(bào)》在1965年3月18日發(fā)表題為《掀起更大更廣泛的學(xué)習(xí)毛主席著作新高潮》的社論。“社論”強(qiáng)調(diào)要以延安整風(fēng)的精神面貌來學(xué)習(xí)毛主席著作，狠抓“用”字，做到活學(xué)活用，以期達(dá)到領(lǐng)會(huì)毛主席著作的精神實(shí)質(zhì)，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐更緊密地結(jié)合起來的目的。“社論”還指出了學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)要著重學(xué)習(xí)毛主席關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期的階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論；毛主席關(guān)于正確思想來源于實(shí)踐、一分為二、從必然到自由等辯證唯物論思想；毛主席關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)的思想；學(xué)習(xí)毛主席關(guān)于全心全意為人民服務(wù)和我軍永遠(yuǎn)是戰(zhàn)斗隊(duì)的思想。①與“社論”指出主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容相呼應(yīng)，《解放軍報(bào)》刊登的《連隊(duì)學(xué)習(xí)毛主席著作輔導(dǎo)》還列舉了主要學(xué)習(xí)著作。包括：《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《人的正確思想是從哪里來的》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳會(huì)議上的講話》、《新民主主義論》、《和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》、《為人民服務(wù)》、《愚公移山》、《紀(jì)念白求恩》、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》、《反對(duì)自由主義》，等等?！督夥跑妶?bào)》的“社論”和列舉的主要學(xué)習(xí)著作指出了這次學(xué)習(xí)的重點(diǎn)——毛澤東的哲學(xué)思想和工作方法思想，其目的是要教育全國(guó)人民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握正確的方法論，在社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路上不斷前進(jìn)。解放軍指戰(zhàn)員對(duì)這次學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)投入了極大的熱情。他們不僅學(xué)理論、用理論，而且還撰寫文章來加深對(duì)理論的理解和宣傳?！段沂窃鯓幼鲞B隊(duì)生活管理工作的——在濟(jì)南部隊(duì)一次座談會(huì)上的講話》（解放軍某部司務(wù)長(zhǎng)孫樂義）、《<反對(duì)自由主義>給我的教育》（解放軍某部炊事員翟開桂）、《做戰(zhàn)士的貼心人——學(xué)習(xí)<關(guān)心群眾生活，注意工作方法>》（解放軍某部連長(zhǎng)劉貴發(fā)）都是解放軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)毛澤東著作所撰寫的心得體會(huì)的代表作。

實(shí)事求是地說，這個(gè)時(shí)期的毛澤東著作學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，還是有不少積極的地方值得借鑒。但在當(dāng)時(shí)“年年講、月月講、天天講”階級(jí)斗爭(zhēng)的背景下，“活學(xué)活用毛主席著作”很快就走上了形式主義和實(shí)用主義，把毛澤東思想庸俗化和簡(jiǎn)單化的歧路。這時(shí)候的毛澤東著作學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)充斥著大講階級(jí)矛盾，大搞階級(jí)斗爭(zhēng)，在意識(shí)形態(tài)興無滅資，用毛澤東思想改造、重塑、造就“新人”，使毛澤東思想在人們生活的方方面面都發(fā)揮標(biāo)桿作用的不良?xì)夥?。《讓毛澤東思想在連隊(duì)扎根》（解放軍某部紅九連政治指導(dǎo)員陳金元）文章在介紹軍隊(duì)政治工作經(jīng)驗(yàn)方面有可取之處，但通篇充斥著興無滅資的味道。這就是當(dāng)時(shí)大講階級(jí)矛盾、大搞階級(jí)斗爭(zhēng)在軍隊(duì)的體現(xiàn)?！段议_車的一些體會(huì)》（中國(guó)人民解放軍成都部隊(duì)某部汽車駕駛員譚顯彬）運(yùn)用了一分為二的辯證觀點(diǎn)，解決了人和車、快和慢、得和失、有理和無理、順利和不順利、大事和小事、突然和不突然等問題②，是對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的一次很好的實(shí)踐。但文章卻有夸大毛澤東思想作用的傾向。

普通勞動(dòng)者對(duì)毛澤東著作的學(xué)習(xí)

20世紀(jì)60年代，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)開始出現(xiàn)不少新的變化。就國(guó)內(nèi)形勢(shì)而言，黨內(nèi)高層在如何看待國(guó)內(nèi)困難和包產(chǎn)到戶問題上產(chǎn)生了分歧。毛澤東把一線領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)國(guó)內(nèi)困難接近真實(shí)的看法斥責(zé)為“黑暗風(fēng)”，把興起于安徽農(nóng)村而被一線領(lǐng)導(dǎo)人支持的分田到戶、“責(zé)任田”、包產(chǎn)到戶斥責(zé)為“單干風(fēng)”。就國(guó)際形勢(shì)而言，中蘇關(guān)系破裂和周邊局勢(shì)惡化，引起毛澤東對(duì)國(guó)際“防修反修”戰(zhàn)略的思考。正是鑒于對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的嚴(yán)重估計(jì)，毛澤東在八屆十中全會(huì)上重提階級(jí)斗爭(zhēng)。隨著《前十條》、《后十條》的出臺(tái)，原先的“四清運(yùn)動(dòng)”（清工分、清賬目、清倉(cāng)庫、清財(cái)物）和“五反運(yùn)動(dòng)”（反對(duì)貪污盜竊、反對(duì)投機(jī)倒把、反對(duì)鋪張浪費(fèi)、反對(duì)分散主義、反對(duì)官僚主義）匯流而成的“清政治、清經(jīng)濟(jì)、清思想、清組織”的“四清運(yùn)動(dòng)”就在全國(guó)鋪天蓋地的席卷而來。

“四清運(yùn)動(dòng)”和軍隊(duì)系統(tǒng)的“活學(xué)活用毛主席著作”運(yùn)動(dòng)是密不可分的。1965年軍隊(duì)系統(tǒng)的“活學(xué)活用毛主席著作”運(yùn)動(dòng)發(fā)展到著重抓政治思想工作的階段。即首先大抓學(xué)習(xí)毛主席著作，活學(xué)活用毛主席著作，堅(jiān)持“四個(gè)第一”，開展社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。1965年10月，毛澤東又在總政《關(guān)于突出政治、落實(shí)四好、加強(qiáng)戰(zhàn)備的情況和意見（草稿）》上批示：“此件已閱，很好?！边@樣一來，學(xué)習(xí)毛澤東著作便成為正在開展的城鄉(xiāng)“四清”運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)主要內(nèi)容。普通勞動(dòng)者在這次學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出了極大的積極性。以學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》為例，許多普通勞動(dòng)者結(jié)合自己的工作撰寫了大量學(xué)習(xí)文章?！恫荒軐?duì)自己自由主義》（洛陽熱電廠工人張紹興）、《維護(hù)集體、堅(jiān)持原則》（山東省日照縣安門莊工讀小學(xué)教師王玉蘭）、《五學(xué)<反對(duì)自由主義>》（河北省薊縣直屬機(jī)構(gòu)機(jī)關(guān)幼兒園教養(yǎng)員金雅彬）、《不能跟錯(cuò)誤思想“和平相處”》（河北大學(xué)哲學(xué)系助教兼政治指導(dǎo)員王鳳嶺），就是這方面的代表作。這些文章都談到學(xué)習(xí)毛澤東著作要采取活學(xué)活用和學(xué)用結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。要有堅(jiān)持原則，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，認(rèn)真開展批評(píng)自我批評(píng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。要努力加強(qiáng)革命隊(duì)伍的組織紀(jì)律，以期為學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造良好的組織保障。要達(dá)到堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人思想，樹立無產(chǎn)階級(jí)的大公無私的思想，做一個(gè)忠誠(chéng)的、坦蕩的、積極的、正直的共產(chǎn)黨員的學(xué)習(xí)目的。①但囿于時(shí)代局限，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了夸大毛澤東思想作用的傾向?！恫粩嗲斑M(jìn)的動(dòng)力》（山東莒縣書院公社西書院大隊(duì)婦代主任陳蘭花）介紹了作者學(xué)習(xí)毛澤東著作的方法：學(xué)以致用，活學(xué)活用；學(xué)習(xí)的目的：為革命學(xué)習(xí)、為人民學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的毅力：沒有時(shí)間就擠出時(shí)間，不懂就問，不學(xué)好不罷休。這種方法、態(tài)度、毅力是值得我們學(xué)習(xí)的。但文章說的“毛主席的話一用就靈”，“俺心中的紅太陽”，則帶有明顯的夸大毛澤東思想的作用，大搞個(gè)人崇拜的傾向。②《勇氣、力量和智慧的源泉——學(xué)習(xí)毛主席著作打開了我治療疑難眼病的通道》（濟(jì)南市立第二醫(yī)院眼科副主任陳智慧的文章）提出“要有無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和感情”，全心全意為人民服務(wù)；要“從框框中解放出來”，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和運(yùn)用辯證法，把工作做好；“向最好處爭(zhēng)取，從最困難處設(shè)想”，要在戰(zhàn)略上藐視一切疑難雜癥，在戰(zhàn)術(shù)上充分重視每一個(gè)技術(shù)問題，刻苦鉆研，精益求精。③這篇文章解決了醫(yī)務(wù)工作者的工作態(tài)度和工作方法問題。但這篇文章又強(qiáng)調(diào)要做到政治統(tǒng)帥技術(shù)，走又紅又專的道路，則帶有明顯的時(shí)代烙印?？梢哉f，廣大人民群眾學(xué)習(xí)毛澤東思想的熱情是高漲的，態(tài)度是誠(chéng)懇的。但因?yàn)樗帟r(shí)代的局限性，不可避免地帶有把毛澤東思想簡(jiǎn)單化和庸俗化的傾向。

余 論

“文革”前夕“活學(xué)活用毛主席著作”運(yùn)動(dòng)總結(jié)了許多群眾性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)有許多是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。比如，新疆八一農(nóng)場(chǎng)二隊(duì)常年堅(jiān)持學(xué)習(xí)毛主席著作的經(jīng)驗(yàn)：干部學(xué)在前頭；不斷提高群眾的學(xué)習(xí)自覺性；培養(yǎng)學(xué)習(xí)骨干；運(yùn)用“三結(jié)合”的學(xué)習(xí)方法，即要結(jié)合生產(chǎn)學(xué)，結(jié)合各個(gè)時(shí)期的思想問題學(xué)，結(jié)合形勢(shì)教育和政治運(yùn)動(dòng)學(xué)。④這種干部要發(fā)揮先鋒模范作用，要提高群眾學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，注重學(xué)習(xí)的時(shí)效性和目的性的經(jīng)驗(yàn)是值得我們汲取的。但因?yàn)楫?dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的背景，“活學(xué)活用毛主席著作”運(yùn)動(dòng)逐漸走向庸俗化和簡(jiǎn)單化的歧路。因此對(duì)于這段時(shí)期總結(jié)的群眾性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我們也需要進(jìn)行一分為二的分析。我們以江蘇邗江縣方巷公社方巷大隊(duì)在社教中總結(jié)出來的“活學(xué)活用毛澤東著作”的“方巷經(jīng)驗(yàn)”為例進(jìn)行分析?！胺较锝?jīng)驗(yàn)”共有七條：一是工作隊(duì)學(xué)在先，帶頭用；二是大張旗鼓地宣傳毛澤東思想；三是形成領(lǐng)導(dǎo)核心，建立活動(dòng)陣地；四是活學(xué)活用，落腳到用；五是“廣種薄收”、“百花齊放”；六是朝“精耕細(xì)作”、“持之以恒”方向發(fā)展；七是經(jīng)常抓“六篇”必修課的學(xué)習(xí)，即《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》、《反對(duì)自由主義》及《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文中的“反對(duì)個(gè)人主義”、“被敵人反對(duì)是好事而不是壞事”。⑤堅(jiān)持政治領(lǐng)導(dǎo)、干部帶頭、活學(xué)活用、大搞群眾運(yùn)動(dòng)，精讀和通讀相結(jié)合，結(jié)合實(shí)際需要學(xué)習(xí)毛澤東著作是“方巷經(jīng)驗(yàn)”的精髓。其中，學(xué)習(xí)毛主席著作要形成堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，要形成示范效應(yīng)和轟動(dòng)效應(yīng)，要突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想對(duì)實(shí)際工作的指導(dǎo)價(jià)值，是值得我們借鑒的。但大搞群眾運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)中突出政治卻因?yàn)閹в袧庥舻臅r(shí)代特色而需要謹(jǐn)慎地對(duì)待。

“文革”前夕的“活學(xué)活用毛主席著作”運(yùn)動(dòng)還樹立了一個(gè)先進(jìn)集體——李家莊團(tuán)支部。李家莊團(tuán)支部在臨朐縣城關(guān)公社，是山東省的四好團(tuán)支部標(biāo)兵。這個(gè)團(tuán)支部從實(shí)際出發(fā)組織青年學(xué)習(xí)毛澤東著作，領(lǐng)導(dǎo)得活，輔導(dǎo)得活，青年學(xué)得活，用得活。使之成為先進(jìn)集體的經(jīng)驗(yàn)包括：堅(jiān)定的學(xué)習(xí)自覺性——不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，逐步提高自覺性，把學(xué)習(xí)毛澤東著作擺在第一位；因人制宜的學(xué)習(xí)原則——啟發(fā)自覺，堅(jiān)持自愿，由少到多，逐步發(fā)展，形式多樣，區(qū)別對(duì)待；民主討論、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法——從青年的活思想出發(fā)，組織學(xué)習(xí)毛澤東著作，采取民主討論的方法，學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐的方法，引導(dǎo)青年逐步自覺地接受毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)風(fēng)氣——抓時(shí)機(jī)、抓特點(diǎn)、抓行動(dòng)，多種多樣，生動(dòng)活潑，使青年越學(xué)越有興趣，越有味道，越有收獲；形成領(lǐng)導(dǎo)核心——團(tuán)支部干部和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)員帶頭學(xué)，帶頭用，帶頭宣傳，首先自己活學(xué)活用，同時(shí)幫助青年活學(xué)活用。應(yīng)該學(xué)，這種學(xué)習(xí)自覺性、學(xué)習(xí)原則、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、形成領(lǐng)導(dǎo)核心的經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)下依舊具有重要的借鑒意義。

“文革”前夕的“活學(xué)活用毛主席著作”運(yùn)動(dòng)還樹立了一些典型個(gè)人來推動(dòng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的開展。代表人物有雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、陳永貴。雷鋒精神，最初就是學(xué)習(xí)毛澤東著作積極分子的精神。雷鋒對(duì)于毛主席著作具有無比深厚的階級(jí)感情。他把讀毛主席的書，活學(xué)活用毛主席的書當(dāng)成糧食、武器和方向盤。他說：“人不吃飯不行，打仗沒有武器不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學(xué)習(xí)毛主席著作不行！”他以“釘子精神”學(xué)習(xí)毛主席著作，這種勁頭是值得學(xué)習(xí)的。焦裕祿學(xué)習(xí)毛主席著作，注重在“用”字上下功夫。他把毛主席著作當(dāng)作自己工作的最高指示，樹立了徹底地完全地為人民服務(wù)的世界觀，帶領(lǐng)蘭考人民進(jìn)行了除“三害”的偉大斗爭(zhēng)。鐵人王進(jìn)喜說：“學(xué)習(xí)馬列和毛主席著作，就有使不完的勁”。他以學(xué)習(xí)毛主席著作為精神動(dòng)力，革命加拼命，形成和踐行了鐵人精神。抓思想、促生產(chǎn)、促技術(shù)是陳永貴治理大寨的經(jīng)驗(yàn)。而“抓思想”就是要活學(xué)活用毛主席著作。在學(xué)習(xí)過程中，陳永貴注重領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)，突出核心學(xué)習(xí)小組的帶動(dòng)示范作用。這些先進(jìn)典型對(duì)毛主席著作的感情，學(xué)習(xí)毛主席著作的積極態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，他們都是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，其思想明顯帶有那個(gè)時(shí)代的烙印。例如，陳永貴關(guān)于“毛主席的話就是最大的政治”，“千條萬條，突出政治第一條；這重要，那重要，毛澤東思想掛帥最重要?！雹俚难哉撁黠@是階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化時(shí)期過度突出意識(shí)反作用的體現(xiàn)，具有時(shí)代的局限性，是我們應(yīng)該吸取的教訓(xùn)。

總的來說，“文革”前夕的“活學(xué)活用毛主席著作”所總結(jié)的群眾性經(jīng)驗(yàn)，所涌現(xiàn)的先進(jìn)集體和典型人物的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)感情值得我們借鑒。但其把毛澤東思想庸俗化、簡(jiǎn)單化的傾向，以及形式主義和實(shí)用主義的時(shí)代局限性則需要摒棄，并且力求在當(dāng)下的學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)中避免類似錯(cuò)誤的發(fā)生。

（作者單位：湖北汽車工業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）