清風(fēng)慕竹

明代書(shū)畫(huà)家文徵明出身官宦之家，父親文林一度把官做到了溫州知府，相當(dāng)于現(xiàn)在的溫州市市長(zhǎng)了。照理說(shuō)官位已經(jīng)不低，可他為官清廉，除了微薄的工資收入，其他一無(wú)所取，弄得家中生活一直不太富裕。文徵明成家后，因?yàn)樵诳婆e上屢屢失利，沒(méi)能混出個(gè)功名，不僅缺少一份穩(wěn)定的工作，還整天從事書(shū)畫(huà)之類(lèi)費(fèi)錢(qián)的事，以致讓整個(gè)家庭到了“舉家食粥酒常賒”的地步。

有一天，文徵明正沉浸在繪畫(huà)中，書(shū)房的門(mén)突然開(kāi)了，進(jìn)來(lái)的是他賢惠的妻子。她有點(diǎn)不好意思地說(shuō)：“咱家已經(jīng)沒(méi)米下炊了，你得想想辦法了?！?/p>

文徵明一愣，不禁扔下筆，長(zhǎng)嘆一口氣。

發(fā)愁也當(dāng)不了飯吃啊，文徵明想來(lái)想去，想起了家境還算富裕的好朋友陳鑰。于是，他拿起筆來(lái)，寫(xiě)下了著名的《寄陳以可乞米》。詩(shī)中寫(xiě)道：“秋風(fēng)百里夢(mèng)姚城，無(wú)限閑愁集短檠。零落交游懷鮑叔，逡巡書(shū)帖愧真卿。謀身肯信貧難忍，食指其如累不輕。見(jiàn)說(shuō)湖南風(fēng)物好，何時(shí)去買(mǎi)薄田耕。”

陳鑰接到詩(shī)，一看就樂(lè)了，知道文徵明家斷炊了，趕緊讓兒子送米過(guò)去，解了他的燃眉之急。

過(guò)了沒(méi)多久，文徵明乞米的事恰好被前來(lái)蘇杭諸府治水的御史俞諫知道了，他是文徵明叔父文森的同年進(jìn)士，有意想周濟(jì)他一下。一天，他把文徵明請(qǐng)到府中，倆人暢談了一番書(shū)畫(huà)藝術(shù)，十分投緣。臨走，俞諫說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你家很貧寒……”不料，文徵明不等他說(shuō)完，就打斷了他的話(huà)：“我并不貧寒?！庇嶂G很驚異，指著他所穿的襤褸衣服說(shuō)：“不貧寒為什么這樣破損的還穿呢？”文徵明淡定地回答：“這是因?yàn)橄掠?，才穿破衣服出?lái)?！?/p>

明明生活困難，可面對(duì)別人周濟(jì)的好意還是硬氣地選擇了拒絕，文人的這點(diǎn)窮酸勁兒有時(shí)真讓人無(wú)奈，卻也不得不佩服。而接下來(lái)的事，文徵明更是讓人大跌眼鏡。

弘治十二年（1499年），文徵明的父親文林在溫州任上病逝。按照明代官場(chǎng)慣例，死在任上的官吏，地方會(huì)給一些財(cái)物做喪葬之用，也相當(dāng)于今天的因公殉職，官職越高，所得的財(cái)物越多；再加之當(dāng)?shù)毓偌澥棵袼?zèng)的賻銀，也就是奠禮的禮金，總計(jì)有數(shù)千兩之多。這筆錢(qián)對(duì)于家境一直不富裕的文家來(lái)說(shuō)，堪稱(chēng)一筆巨資，不但可以從容地為父親辦理喪事，還可以大大緩解父親清廉為官數(shù)十年間家里的經(jīng)濟(jì)窘?jīng)r。沒(méi)想到，對(duì)于如此合情合理的收入，文徵明依然選擇了謝絕。為此，他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一封答謝書(shū)，其中寫(xiě)道：

“我的父親，在貴地做太守，從來(lái)沒(méi)有從公中取過(guò)一絲一毫的錢(qián)財(cái)，因?yàn)榧膊〔恍胰ナ?，也算壽終正寢，走得堂堂正正，今天我若接納了大家的貢獻(xiàn)，就是欺負(fù)了死去的老父。而且，父親死得清清白白，我這不肖子豈能不堂堂正正地活下去嗎？用死去的親人來(lái)為自己謀利，我不忍為，我就是再?zèng)]出息，也不會(huì)讓死去的父親因?yàn)槲叶诼暶厦缮衔埸c(diǎn)……”

這是以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)的舉動(dòng)，溫州官民為此極為吃驚，但同時(shí)更為文氏父子的廉潔所感動(dòng)。為了紀(jì)念文太守為當(dāng)?shù)氐脑旄Ｖ?，也彰顯文徵明以義卻金的壯舉，他們一致同意用這筆錢(qián)為他們父子修一座亭子，起名“卻金亭”。百姓們感慨地說(shuō)：“清廉的官我們也見(jiàn)過(guò)，但如同公子這樣既孝且廉的，我們沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！?/p>

這件事很快就過(guò)去了，但卻長(zhǎng)久地留香于歷史中。

高貴與貧賤有時(shí)并不取決于物質(zhì)財(cái)富的多寡，而只在于面臨它們時(shí)的一種選擇。文徵明的杰出不僅在于書(shū)畫(huà)技術(shù)的高超，更在于人格難以企及的高度。難怪清人朱彝尊感慨地說(shuō)：“先生人品第一，書(shū)、畫(huà)、詩(shī)次之?！?