邢金萍

（鄭州師范學院，河南 鄭州 450044）

當代大學生人格缺陷的教育反思

邢金萍

（鄭州師范學院，河南 鄭州 450044）

我國當代大學生在人格方面主流向好，但部分大學生出現(xiàn)了日益明顯的人格缺陷。導致當代大學生人格缺陷的根本原因是社會各方教育中人格教育的缺失。具體表現(xiàn)在：社會對人格教育的輕視；學校對人格教育的忽視；家庭對人格教育的弱視；自我對人格教育的漠視。深入認識當代大學生人格缺陷及其成因，有利于探尋健康人格教育的切入點，有效促進大學生人格健康發(fā)展。

當代大學生；人格缺陷；教育反思；人格教育缺失

21世紀隨著社會發(fā)展的加速，對人才素質的要求亦愈來愈高，不僅要求人們具備良好的文化、能力、道德素質，而且還要擁有良好的心理素質和健康的人格品質。作為社會未來建設的主力軍，大學生人格健康狀況事關重大。從我國當代大學生的實際表現(xiàn)來看，主流人格向好，但由于各種原因，部分大學生出現(xiàn)了日益明顯的人格缺陷。

人格缺陷是個體的身心組織在適應社會環(huán)境時，需要、動機、興趣、價值觀、思維方式、情感表達方式及行為方式等方面偏離社會正常要求產(chǎn)生的結果[1]。大學生人格缺陷將會對其自身成長和社會發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。全面認識當代大學生的人格缺陷及其成因，對于探尋健康人格教育的切入點，有效促進大學生人格健康發(fā)展大有裨益，是現(xiàn)今社會各方教育的當務之急。

一、當代大學生人格缺陷的種種表現(xiàn)

1.信仰危機。改革開放的不斷深入促使多元化的社會利益由隱性潛伏轉向顯性公開，年輕的大學生對以前空乏的“理想價值觀”產(chǎn)生了普遍的質疑甚至否定，繼而轉為一種功利性的個人價值實現(xiàn)機制[2]。傳統(tǒng)的社會理想、奉獻精神遭到嚴重削弱，追逐名利、及時行樂意識不斷升溫。

2.主體價值錯位。受市場經(jīng)濟體制的沖擊，傳統(tǒng)價值觀念和行為方式在當代大學生身上已發(fā)生顯著變化——價值選擇趨于個人主義、實用主義和享樂主義。在處理諸多關系上表現(xiàn)淋漓：理想和實惠之間，傾向于選擇實惠；集體與個人之間，傾向于選擇個人；紀律與自由之間，傾向于選擇自由；奮斗與享受之間，傾向于選擇享受。近些年，為數(shù)不少的大學生在學業(yè)和職業(yè)選擇上都表現(xiàn)出急功近利，過分關心自身物質利益，而視高尚的精神追求無足輕重。

3.自我中心傾向。當代大學生大都崇尚個性，自我中心傾向明顯：凡事以自己的意志為轉移，不顧及別人的感受；凡事替自己打算多，很少為他人著想；凡事先權衡得失，缺乏合作精神和包容心。還有一些大學生把經(jīng)濟利益作為人際交往的現(xiàn)實標準，這種以自我為軸心的交往，勢必導致人際關系的失調(diào)或沖突。

4.心態(tài)失衡。由于信仰危機，使得精神生活空虛，一些大學生出現(xiàn)了消極頹廢的學習和生活傾向：或沉溺于網(wǎng)絡的虛擬世界難以自拔；或把大好的時光消磨在談情說愛中；或在困惑迷茫中虛度光陰。不得不承認，難以潛心讀書和參加有益的社會實踐已成為當今大學生的突出問題。大學生浮躁心態(tài)的滋長與目前紛繁復雜的社會意識形態(tài)不無關系。

5.意志薄弱。當代不少大學生存在得過且過的惰性心理，做事拖拉可以說是通病。不少大學生面臨矛盾往往不知所措，不善于冷靜分析和積極應對，稍有不順便會引發(fā)挫敗感，選擇退縮、放棄。大學生心理承受能力與抗挫能力較差是普遍的，在學業(yè)成績、人際交往、戀愛、入黨和擔任學生干部等問題上均有體現(xiàn)。

6.道德人格分離。道德人格分離主要指道德認識與道德行為分離。當代大學生道德觀念基本確立，他們已具備一定的選擇和評判能力，但是在現(xiàn)實生活中并未完全踐行道德規(guī)范，展示道德人格。明知言談舉止文明是大學生應有的基本素質，但在校園內(nèi)各類不文明行為卻時有發(fā)生；明知誠信是大學生立人之本，但誠信缺失現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生。

二、當代大學生人格缺陷的教育反思

當代大學生人格缺陷的原因極為復雜，但從教育的角度看，在我國當代應試教育的教育體制下，社會各方教育中人格教育的缺失是其根本原因。

1.社會對人格教育的輕視。當代中國處于社會轉型階段，世界范圍內(nèi)錯綜復雜的文化浸入和市場經(jīng)濟的趨利沖擊，致使我國傳統(tǒng)倫理觀念發(fā)生動搖，傳統(tǒng)道德規(guī)范在很大程度上失去了道德約束力[3]，本位化、功利化思想意識愈演愈烈，甚至大有占據(jù)上風之勢。在新舊思想意識碰撞與整合的過程中，各種不正之風乘虛而入，商業(yè)欺詐、貪污腐敗、墮落、黑社會等。受諸多不良社會現(xiàn)象影響，功利、拜金、享樂以及極端個人主義在校園內(nèi)蔓延，當代大學生的人生觀和價值觀發(fā)生了嚴重扭曲，信仰迷茫、社會責任感淡漠、道德行為失范、心理素質滑坡接踵而至。尤其是近幾年網(wǎng)絡文化的迅猛滲透，其負面效應凸顯，導致了一系列網(wǎng)絡人格問題。

毋庸諱言，與社會道德文化的負面影響相比，我們的社會、我們的教育在提高人格素質、加強人格教育方面太過輕視。在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，我國始終把經(jīng)濟建設放在首位，由于經(jīng)濟建設任務繁重，社會出現(xiàn)文明建設失重局面，即物質文明一手硬，精神文明一手軟。與之相應，整個社會教育導向出現(xiàn)嚴重偏頗：重視個體科技素養(yǎng)，輕視個體人文素養(yǎng)；重視學歷層次，輕視人格品質。時至今日，無論是社會文風建設，還是網(wǎng)絡文化構建，人格教育的內(nèi)容似有若無，健康人格培育的社會文化機制并未形成，人格教育的輿論導向、環(huán)境氛圍以及落實舉措都非常欠缺。

2.學校對人格教育的忽視。學校教育本應是培養(yǎng)社會所需的全面發(fā)展的人才，但是我國當代學校“應試教育”的片面教育觀，只關注學生的考試分數(shù)，忽視品德、心理等綜合素質的培養(yǎng)；關注選撥結果，而非教育本身，關注考試成績，而非關注“促進人的全面發(fā)展”。[4]學校教育高度重視知識傳授，極為忽視人格塑造。這種教育指導思想的嚴重偏離在基礎教育階段尤為突出。

第一，教育理念偏差。學校衡量學生、教師優(yōu)劣的唯一指標就是分數(shù)和升學率的高低。第二，教育目標片面。重視智育，忽視或輕視德育、心育的現(xiàn)象，從基礎教育到高等教育普遍存在。第三，教育內(nèi)容窄化。重科學輕人文，重說教輕實踐在學校教育中司空見慣；心理健康教育、人格教育的內(nèi)容極為匱乏。第四，教育方式簡單。教師有一種急功近利的心態(tài)，缺乏對學生心理的深入研究，形式化的說教多，真正觸動內(nèi)心的體驗少。第五，教育者人格不完善。不少教師并未意識到自己的人格會給學生帶來重大影響，離“以身立教”的師表風范尚存差距。還有少數(shù)教師本身存在人格缺陷，成為學生人格缺陷的直接招致者，極大危害了學生的身心健康。

近些年，盡管我國在力圖推行素質教育，但應試教育思想依然風行。機械單一的學習生活，使部分青少年走向兩個極端：或因成績不佳而放棄學習，過早流入社會，出現(xiàn)叛逆、反社會等道德人格問題；或只知道埋頭讀書，不曉得怎樣為人處事，如何適應社會。上大學后人格缺陷凸顯：社會認知程度低、生存能力差、性格自我、自私等。

3.家庭對人格教育的弱視。家庭，本應擔負個體健康人格培育的啟蒙責任，然而，當代許多家庭受社會教育和學校教育的影響，弱化了人格教育。

首先，養(yǎng)育重點的偏失。在應試教育及高考指揮棒的調(diào)遣下，很多家長在教育孩子的過程中，自然也認為分數(shù)就是一切，學習是孩子的唯一任務。為了孩子的學習不惜創(chuàng)造優(yōu)越的條件，不惜包辦其他一切事情?！爸厍笾p做人”的教育注重的是知識與分數(shù)等外在的方面，卻大大忽略了孩子的心理素質和健康人格培養(yǎng)。其次，養(yǎng)育方式的偏失。研究表明，溺愛、放任和專制的家庭養(yǎng)育方式對子女人格發(fā)展有不同程度的消極影響，只有民主的養(yǎng)育方式才對子女發(fā)展有積極影響。不過，完全采取民主養(yǎng)育方式的家庭并不多見，溺愛養(yǎng)育卻占相當?shù)谋壤?。當代大學生多是“獨生”子女，長期在被寵愛的環(huán)境中長大，他們的成長歷程很少感受生活壓力，幾乎沒有挫折經(jīng)歷，因而依賴性強，缺乏獨立堅韌品質。

4.自我對人格教育的漠視。當代大學生的人格缺陷固然與家庭、學校乃至整個社會大環(huán)境影響有關，但也受個體心理因素的制約，如自我定位過高、意志薄弱、性格弱點等都可以引起人格缺陷。就主觀因素而言，大學生對自身主觀世界改造的認識不足，對自身修養(yǎng)的漠視是其人格缺陷的主要原因。

當代大學生大都意識到專業(yè)學習的重要性，卻不清楚專業(yè)學習與人格修養(yǎng)的關系，一些大學生在專業(yè)學習上可以做到全力以赴，卻很少給出時間和精力通過自修陶冶人格，通過實踐磨礪心性。一部分大學生不屑上政治理論課，不屑談思想情操，不屑從小事上修養(yǎng)自身。試想，青年大學生倘若只有專業(yè)知識而沒有良好的德行和健全的人格，即使專業(yè)本領過硬，又能怎樣？著名哲學家羅素在《教育與美好生活》一書中明確指出：智力和知識對人來說，就像一把雙刃劍，既能夠造福于人，也可以危害于人，所以，只有那些人格健全的人，才能用自己的知識和智力真正地為人類創(chuàng)造幸福，而病態(tài)人格的人，他的智力和知識可能成為人類的禍根。[5]國外還有社會改革家認為，人格就是力量，從更高的意義上，它比知識就是力量更為正確。知識掌握只是實現(xiàn)自我價值的一種手段，而學會做人才是立身之本。因此，大學生必須意識到人格修養(yǎng)的重要性，增強自我修養(yǎng)的自覺性，重視自省、自律、自勵以提升自我人格魅力。

綜合以上教育反思，我們已明晰導致大學生人格缺陷的根本原因的確在于社會各方人格教育的缺失。重塑當代大學生健康人格，需要整個社會樹立人格教育的新觀念，需要社會各方教育共同努力：家庭應重視創(chuàng)造和睦的成長環(huán)境，關注子女健康心理和人格培養(yǎng)；學校應重視構建和諧的育人環(huán)境，將健康人格教育落實到教育的方方面面；社會應重視營造陶冶人格的文化氛圍，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的人格感染力量；大學生個體應重視加強人格的自我教育，自覺克服人格弱點，不斷促進人格走向完善，最終成為健康、全面發(fā)展的人！

[1]張玉芬.大學生人格教育[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2006.

[2]陳國和.當代大學生人格缺陷及其成因分析[J].寧波大學學報（教育科學版），2003，（3）.

[3]曾天德.大學生人格塑造導論[M].北京：中國社會科學出版社，2008.

[4]施久銘.評價“變臉”：從分數(shù)走向人的全面發(fā)展[J].人民教育，2013，（9）.

[5]李霞.新時期青少年人格教育的現(xiàn)狀分析與思[J].山西青年管理干部學院學報，2012，（3）.

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1674-9324（2014）20-0246-03

邢金萍（1963-），女，河南長葛人，教授，研究方向：青少年健康人格教育。