沈毓春

隨著浙江省深化高中課程改革的推進(jìn)，開發(fā)與實(shí)施選修課程成為熱門話題。在開發(fā)思想政治選修課程的過程中，我們組織全市優(yōu)秀師資力量開發(fā)了必修拓展課程——《生活與倫理》，編寫了該課程的“課程綱要”和教科書，供高中學(xué)校開設(shè)相關(guān)選修課使用，并組織了相關(guān)教研活動——由編寫者開課、與會者共同研討該必修拓展課程應(yīng)具有的課堂教學(xué)特征。通過教學(xué)實(shí)踐筆者認(rèn)識到，思想政治必修拓展課程的開發(fā)只有處理好以下四對關(guān)系，才能取得實(shí)效、達(dá)成目標(biāo)。

一、必修課程與選修課程的關(guān)系

課程是基礎(chǔ)教育的核心和質(zhì)量提升的關(guān)鍵。有什么樣的課程就有什么樣的教育，課程內(nèi)容及其實(shí)施形式的多少，決定了學(xué)生發(fā)展空間的大小和發(fā)展后勁的強(qiáng)弱。因此，大力發(fā)展選修課程，是對必修課程的必要的補(bǔ)充。

我們知道，普通高中必修課程是面向全體高中學(xué)生開設(shè)的基礎(chǔ)性課程，涵蓋了普通高中學(xué)生必須具有的基礎(chǔ)知識、基本能力和基本素養(yǎng)等要求，旨在促進(jìn)學(xué)生的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面得到發(fā)展，提高未來發(fā)展所需的科學(xué)與人文素養(yǎng)，并為學(xué)生個性發(fā)展提供前提條件。具體講，思想政治必修課程圍繞經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的主題設(shè)置了三個模塊，以馬克思主義哲學(xué)常識為主要內(nèi)容，設(shè)置了生活與哲學(xué)模塊，涉及社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化建設(shè)常識，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

四個必修模塊從內(nèi)容到要求面向全體高中學(xué)生，是普遍的要求。然而，學(xué)生是多樣的，學(xué)生的價值取向、智能水平等各有特殊性，這就要求我們在必修的基礎(chǔ)上對課程加以拓展，開發(fā)和開設(shè)必修拓展課程，把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，既著眼于學(xué)生升學(xué)的需要，又考慮到學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)需求；既體現(xiàn)本課程作為德育課程的特有性質(zhì)，又反映本課程在人文與社會學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的特有價值。因此，高中思想政治教師開發(fā)知識拓展課程，要根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要，針對高中思想政治課四個必修模塊，運(yùn)用集體的智慧，對必修課程進(jìn)行“二次開發(fā)”，從而形成必修拓展課程。

我們對《生活與倫理》課程的開發(fā)，正是在高中思想政治必修課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，適應(yīng)了高中學(xué)生“成人的需要”“成為公民的需要”。如《經(jīng)濟(jì)生活》中的“正確消費(fèi)觀”“新時代勞動者”“收入分配與社會公平”，《政治生活》中的“公民權(quán)利與義務(wù)”，《文化生活》中的“社會主義精神文明建設(shè)”“加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)”“思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)”，《生活與哲學(xué)》中的“全面看問題”“具體問題具體分析”，等等，都是《生活與倫理》“二次開發(fā)”的必修課程基礎(chǔ)。

二、教育功能與學(xué)生興趣的關(guān)系

以正確的思想引領(lǐng)學(xué)生，以社會主流價值觀引導(dǎo)學(xué)生，這是高中思想政治學(xué)科的任務(wù)，也是高中思想政治教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這種引領(lǐng)從學(xué)科的課程設(shè)置而言，包括了必修課程和選修課程。

思想政治課，從課程名稱來看，其基本定位應(yīng)該在“思想”“政治”兩個名詞的框架之內(nèi)?！八枷搿币辉~指明了高中思想政治課首先應(yīng)定位于思想道德教育，幫助學(xué)生在繼承人類道德文明的基礎(chǔ)上自覺地提高思想境界和道德修養(yǎng)。當(dāng)代中國的國家性質(zhì)要求我們的思想政治課必須要堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀?！罢巍币辉~表明了高中思想政治課的功能還包括對人類“政治文明”的傳承，幫助受教育者在繼承人類政治文明成果的基礎(chǔ)上積極地參與社會政治實(shí)踐活動。高中思想政治學(xué)科擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育、法律觀念教育、人生哲理教育、政治理念教育、經(jīng)濟(jì)意識教育和時事政策教育的任務(wù)，具有政治思想教育功能和育人導(dǎo)向功能。由于如今的高中思想政治必修課程中的道德品質(zhì)教育缺乏系統(tǒng)性和完整性，亟須開發(fā)必修拓展課程就成為必要的拓展和補(bǔ)充。

知識拓展課程的開發(fā)還應(yīng)考慮學(xué)生的愛好、興趣、需要和高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)。

當(dāng)今中國處于社會轉(zhuǎn)型時期，價值多元化對高中學(xué)生的價值觀、道德觀產(chǎn)生或多或少、或大或小的影響。據(jù)內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士段涯飛調(diào)查，一方面，思想政治課已經(jīng)成為高中生不喜歡課程的“首選”； 另一方面，多數(shù)高中生卻又很關(guān)心社會政治。如何解釋這種“錯位”現(xiàn)象，處理這對矛盾呢？筆者以為，結(jié)合高中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)以及高中生對思想政治課學(xué)習(xí)的需求，從生活邏輯出發(fā)，結(jié)合相應(yīng)的理論邏輯，開展思想政治課的教育（無論是必修課程還是選修課程），應(yīng)該是根本的出路。

高中生正處在抽象思維發(fā)展成熟和道德倫理觀念形成的關(guān)鍵時期。按照柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論，高中生大致上處于從習(xí)俗水平的第二階段向后習(xí)俗水平發(fā)展的環(huán)節(jié)，大多已從好孩子定向進(jìn)入法律與秩序定向階段，并將走向社會契約定向乃至普遍理論原則與良心定向階段。高中生身心發(fā)展的這些重要特點(diǎn)，決定了對他們進(jìn)行道德教育需要帶有一定的理論色彩。我們開發(fā)的必修拓展課程——《生活與倫理》，就是從中學(xué)生的思維水平和生活實(shí)際出發(fā)，以專題的形式，選取貼近中學(xué)生的一些生活領(lǐng)域中涵蓋了家庭生活、公共生活、職業(yè)生活、經(jīng)濟(jì)生活以及由科技的發(fā)展而生成和變化的網(wǎng)絡(luò)、環(huán)境、醫(yī)學(xué)等內(nèi)容的倫理問題，最后回歸到學(xué)生個人的道德素養(yǎng)和品德、德性的培育。共設(shè)六個專題，每一專題既講基本道理以及有關(guān)的道德要求和行為規(guī)范，又通過典型案例的分析，引導(dǎo)學(xué)生樹立道德意識和踐行道德規(guī)范，還有針對性地講述了有關(guān)的傳統(tǒng)美德，有意識地讓中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德通過青少年一代的努力得以繼承和弘揚(yáng)。由于該課程較好地處理了教育功能和學(xué)生興趣的關(guān)系，在一些學(xué)校的實(shí)施中，學(xué)生的選課率較高（詳見表1）。

表1

三、“課程綱要”與教科書編寫的關(guān)系

“課程綱要”是指以綱要的形式呈現(xiàn)的某門課程的各種課程元素。從廣義來說，大到國家課程方案，小到教師編寫的教案或活動計劃，都是課程綱要。從狹義來講，“課程綱要”是一份包含了各種課程元素的某門學(xué)程的大綱或計劃書，包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施與課程評價等，是對教學(xué)有指導(dǎo)性的文件。本文講的“課程綱要”限于狹義。

教科書是指編寫者依據(jù)“課程綱要”撰寫的教學(xué)用書，是一門課程的核心教學(xué)材料。教科書的編寫是一件具有挑戰(zhàn)性的工作。教科書的編寫要考慮到學(xué)科特點(diǎn)和科學(xué)性、思想性，考慮內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)、教學(xué)活動設(shè)計、編寫體例等，兼顧學(xué)科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序，尤其要處理好教科書與“課程綱要”的關(guān)系。

一方面，“課程綱要”是教科書編寫的依據(jù)，教科書的編寫要嚴(yán)格遵循“課程綱要”的要求?！罢n程綱要”是進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，也是教科書編寫的指導(dǎo)性文件?！罢n程綱要”明確闡述了課程的指導(dǎo)思想和性質(zhì)、基本理念、設(shè)計思路，并提出了在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面的總體目標(biāo)，對總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作出了具體的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要求，并對課程的總課時以及教學(xué)進(jìn)度作了規(guī)定或建議。因此，教科書編寫者要認(rèn)真研究“課程綱要”，領(lǐng)會其基本精神，體現(xiàn)深化高中課程改革的基本理念，全面準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)課程在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的總體目標(biāo)。

另一方面，教科書是“課程綱要”的主要載體，是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依據(jù)和主要課程資源，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的主要工具。教科書通過觀點(diǎn)的闡述、情景材料的選擇和設(shè)置，具體展開課程內(nèi)容，并在一定程度上演示了本課程的學(xué)習(xí)方法等。當(dāng)然，“課程綱要”中涉及的課程的評價、資源的開發(fā)和利用等一些內(nèi)容，在教科書中并沒有得到直接的反映。所以，教科書反映的往往只是“課程綱要”的某些方面的內(nèi)容，并不是“課程綱要”的全部內(nèi)容。

作為教科書，我們編寫的《生活與倫理》，從課程設(shè)計的基本理念到內(nèi)容安排，從課程總目標(biāo)到內(nèi)容目標(biāo)，從課程的邏輯起點(diǎn)到課程的落腳點(diǎn)，從課程內(nèi)容（設(shè)計了六大專題）到典型材料的選擇和設(shè)置，從內(nèi)容安排到教科書的體例結(jié)構(gòu)等，都嚴(yán)格按照本課程的“課程綱要”要求而編寫。具體地說，本課程“課程綱要”中規(guī)定的課程總目標(biāo)是：“知道家庭美德、社會公德、職業(yè)道德和經(jīng)濟(jì)生活中的基本道德規(guī)范，了解中國傳統(tǒng)文化中的美德；理性地看待和分析當(dāng)代社會新出現(xiàn)的倫理問題和倫理沖突，提高道德認(rèn)識、道德判斷、道德選擇和道德踐行的能力，培育個人的道德素養(yǎng)和品德、德性，初步形成與社會主義道德建設(shè)的要求相適應(yīng)的高尚的品德、德行。為了達(dá)成課程總目標(biāo)，《生活與倫理》安排了六大專題——家庭生活中的倫理、公共生活中的倫理、職業(yè)生活中的倫理、科技生活中的倫理、明榮知恥提高自身道德素養(yǎng)；每一專題又安排了三塊內(nèi)容——一般倫理要求、中華傳統(tǒng)美德、中學(xué)生踐行倫理要求以及繼承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的具體要求。

四、教科書科學(xué)性、可讀性、可教性的關(guān)系

教科書是學(xué)科專家、課程專家和編者集體智慧的結(jié)晶，經(jīng)全國中小學(xué)教材審定委員會審定通過，是國家意志的體現(xiàn)。其科學(xué)性毋庸置疑，可讀性和可教性也是做得比較到位的。知識拓展課程的開發(fā)者是一線教師，編寫的教科書和一般意義上所說的“教科書”相比有其特殊性，需要處理好教科書的科學(xué)性、可讀性、可教性的關(guān)系。

1. 強(qiáng)調(diào)科學(xué)性

教科書的科學(xué)性是教科書編寫的最基本要求，也是編寫者專業(yè)精神的一種體現(xiàn)，必須予以強(qiáng)調(diào)。

教科書的科學(xué)性，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。一方面，概念、原理、定義和論點(diǎn)等內(nèi)容的敘述、論證清楚、確切，歷史事實(shí)、任務(wù)以及圖表、數(shù)據(jù)、公式、符號、單位、專業(yè)術(shù)語和參考文獻(xiàn)要準(zhǔn)確、前后一致等。另一方面，教科書的內(nèi)容要符合客觀實(shí)際，反映出事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，確保概念、定義、論點(diǎn)正確，論據(jù)、論證充分，實(shí)驗材料、實(shí)驗數(shù)據(jù)、實(shí)驗結(jié)果可靠等。

為了達(dá)成教科書的科學(xué)性，在教科書的編寫上一般要做到：教科書的內(nèi)容安排應(yīng)具有很強(qiáng)的連貫性、邏輯性，循序漸進(jìn)，符合學(xué)生認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律。

《生活與倫理》教科書的編寫中，為了達(dá)成科學(xué)性，我們具體采取了以下措施：（1）考慮到編寫者是一線中學(xué)教師，要求編寫者在動筆之前至少閱讀三本相關(guān)的倫理學(xué)專著，并涉獵高校教師有關(guān)倫理學(xué)的講座資料，以增加倫理學(xué)的相關(guān)理論知識。（2）反復(fù)推敲教材的邏輯起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，先從距學(xué)生最近的家庭生活著手，再逐步走向公共生活、職業(yè)生活、經(jīng)濟(jì)生活、科技生活，最后落腳于提高自身倫理道德素養(yǎng)。這樣安排，內(nèi)容連貫，循序漸進(jìn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。（3）事例、數(shù)據(jù)反復(fù)核對，使其切實(shí)體現(xiàn)典型性、特殊性。（4）概念、原理、定義等以《倫理學(xué)大詞典》為標(biāo)準(zhǔn)，并由學(xué)科專家、教學(xué)專家進(jìn)行指導(dǎo)、把關(guān)。

2. 突出可讀性

所謂可讀性，百度百科的釋義：為書報雜志或文章內(nèi)容吸引人的程度和讀物所具有的閱讀和欣賞的價值。具體到教科書，可讀性通常指能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的文本品質(zhì)。知識拓展課程的教科書更需要突出可讀性。

筆者認(rèn)為，教科書的可讀性具體主要表現(xiàn)在兩個方面：一是語言表達(dá)要準(zhǔn)確、生動、鮮明，圖文并茂，事例交融；二是教科書應(yīng)具有一定的理論深度和較強(qiáng)的邏輯層次。教科書是否具有可讀性，關(guān)系到教師和學(xué)生的使用，尤其是學(xué)生的閱讀和理解，從而直接影響學(xué)生對課程學(xué)習(xí)興趣和自主選擇。因此，我們在《生活與倫理》教科書的編寫過程中十分重視突出教科書的可讀性。（1）強(qiáng)調(diào)語言表達(dá)準(zhǔn)確、生動、鮮明，使用通俗的語言清楚、簡練地表述學(xué)科基本概念和原理。（2）重視邏輯結(jié)構(gòu)，采用專題—框—目的邏輯結(jié)構(gòu)，并關(guān)注框與框、框與目、目與目之間的邏輯性。以達(dá)成深度可讀性。（3）選擇呈現(xiàn)方式：情景—分析—踐行。（4）圖文并茂，事例交融。（5）專業(yè)排版、印刷做到整體的和諧性，在教科書中通過變換各種字體樣式或者增加底色的方式以突出各級標(biāo)題、小結(jié)、核心概念、基本原理等，具有鮮明的時代特色。

3.關(guān)注可教性

教科書的可教性，事關(guān)施教者的積極性，進(jìn)而與教師職業(yè)生活的幸福指數(shù)相關(guān)聯(lián)，編寫知識拓展課程教科書應(yīng)予以重視。

教科書的可教性與可讀性之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，要辯證處理。教科書可讀性強(qiáng)，其語言簡練、圖文并茂等特色，又可能引起可教性的缺失；反之，教科書可教性強(qiáng)，雖然容易產(chǎn)生學(xué)生閱讀困難的可讀性差的缺陷，但其表達(dá)深奧、說明收斂、材料簡單等特點(diǎn)，卻又給教師的施教留下了很大空間。因此，教科書編寫在突出可讀性的同時，也要關(guān)注教科書的可教性，以給教師的發(fā)揮留下足夠的余地。教科書的可教性一般可以通過教科書編寫中的課程理念、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的滲透等方式來強(qiáng)化，也可以通過增強(qiáng)章節(jié)等之間的內(nèi)在邏輯性來實(shí)現(xiàn)，還可以通過多設(shè)置一些探究問題甚至兩難問題來達(dá)成。教科書中提供具有豐富內(nèi)涵的情景素材（包括文字、圖片、漫畫等），也是提高教科書可教性的途徑之一。

我們在《生活與倫理》的編寫過程中就很重視教科書的可教性。（1）重視邏輯結(jié)構(gòu)，采用專題——框——目的邏輯結(jié)構(gòu)，并關(guān)注框與框、框與目、目與目之間的邏輯性，為教師的施教留下足夠的挖掘空間。（2）論點(diǎn)明確，論據(jù)較充分，論述分層次，為教師教學(xué)創(chuàng)造了便利的條件。（3）引用事例材料內(nèi)涵豐富，以提供可挖掘的充分空間。（4）在“課程綱要”中提供教學(xué)建議，正確引導(dǎo)。

課程改革任重道遠(yuǎn)，高中思想政治學(xué)科選修課程開發(fā)與實(shí)施會遇到各種困難與問題，甚至是阻力。但困難再大也比不上我們的決心大，只要我們堅持再堅持，完善再完善，就一定能開辟出一條課程改革、創(chuàng)新的寬闊大道，取得豐碩成果。