課題項(xiàng)目：本文為文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究課題《對(duì)當(dāng)代中國(guó)歌壇“花鼓戲現(xiàn)象”的聲樂(lè)研究》（08DD15）的階段性研究成果摘要：花鼓戲作為湖南民間戲曲藝術(shù)，具有顯著的地域特色，花鼓戲體現(xiàn)出強(qiáng)烈的生活氣息，旋律優(yōu)美，表演生動(dòng)，富有活力，受到廣大人民的推崇和喜愛(ài)?；ü膽颡?dú)特的演唱技巧對(duì)民族聲樂(lè)的演繹帶來(lái)了正面影響，很多湘籍知名歌唱家都曾經(jīng)靈活借助花鼓戲潤(rùn)腔方法來(lái)演唱民族歌曲，并帶來(lái)了成功的效果。這說(shuō)明花鼓戲的演唱技巧與民族歌唱有著密切的聯(lián)系。本文分析了花鼓戲演唱技巧對(duì)湘籍民族唱法演員群的影響。

關(guān)鍵詞：花鼓戲；演唱技巧；湘籍民族唱法；演員影響民族歌曲以其優(yōu)美的韻律、圓潤(rùn)的唱腔贏得了廣大人民的喜愛(ài)，我國(guó)誕生了一大批民族歌唱家，為人們演繹了一幅幅生動(dòng)、唯美的民歌。縱觀中國(guó)著名的民族唱法歌唱家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多都曾接受過(guò)花鼓戲歌唱的訓(xùn)練和熏陶，而且經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐調(diào)查研究表明：這些民族唱法的歌唱家正是因?yàn)閾碛辛己玫幕ü膽蜓莩记?，形成了自己?dú)特的演唱風(fēng)格，在歌唱事業(yè)中嶄露頭角。由此可見(jiàn)，花鼓戲演唱技巧與民族唱法之間有著密切的關(guān)系。民族歌唱所需的方法和技巧同花鼓戲有很多相似之處，這一相關(guān)性為廣大民族歌唱家提供了良好的歌唱條件。

1花鼓戲演唱技巧對(duì)民族歌唱的正面影響

花鼓戲作為湖南地區(qū)的戲曲藝術(shù)，已經(jīng)形成了相對(duì)健全、系統(tǒng)化、理論化的演唱技巧，其演唱?dú)庀ⅰ⒐缠Q腔以及行腔等方面都對(duì)民族歌唱產(chǎn)生了積極影響。

（1）花鼓戲氣息的影響。眾所周知，唱好歌的前提是調(diào)理、控制好氣息，因?yàn)闅庀⑹歉璩幕A(chǔ)，花鼓戲演唱在氣息的運(yùn)用方面有著吸氣深、存氣多、運(yùn)氣足、用氣活的特點(diǎn)，演唱時(shí)采用以腹式呼吸為主的胸腹式聯(lián)合呼吸法，這一點(diǎn)同民族歌曲唱法如出一轍，和民族歌唱類似，演唱花鼓戲要求演員能夠根據(jù)旋律的變化，在高、低音之間運(yùn)用自如，運(yùn)氣自然、靈活、富有變化性?？偟膩?lái)看，花鼓戲的演唱需要掌握“氣息技巧”這也是花鼓戲最具挑戰(zhàn)的地方，眾多知名的湘籍民族歌唱家正是因?yàn)檎莆樟嘶ü膽虻臍庀⒓记刹旁诿窀柩莩写箫@身手。例如，著名歌唱家李谷一的演唱中，大量運(yùn)用了一些花鼓小調(diào)的運(yùn)氣方法，使其音樂(lè)形象更加鮮明，旋律更為優(yōu)美，情感更加真切。專業(yè)的聲樂(lè)研究者經(jīng)過(guò)實(shí)際研究表明：李谷一老師因?yàn)橛羞^(guò)花鼓戲表演的基礎(chǔ)，也因借助了花鼓戲的氣息技巧，使其演唱更具完美，演繹了眾多經(jīng)典的聲樂(lè)作品，如《我和我的祖國(guó)》《難忘今宵》等等，其運(yùn)氣方法同花鼓戲幾乎相同。

（2）花鼓戲中交替共鳴的影響?；ü膽蛴凶陨淼男商卣鳎蔷褪且话惆殡S大跳音程，同時(shí)歌曲初始處有轉(zhuǎn)彎。因此，會(huì)唱花鼓戲通常能夠靈活調(diào)用“交替共鳴”方法來(lái)演唱，這一演唱技巧對(duì)民族歌曲演唱具有積極的輔助作用。最明顯的例子就是體現(xiàn)在著名歌唱家李谷一的歌曲演唱。

李谷一老師在民歌演唱中善于靈活運(yùn)用交替共鳴、真假聲靈活運(yùn)用等技巧，這就十分明顯體現(xiàn)出其花鼓戲演唱功底。例如，《邊疆的泉水清又純》中句頭的幾個(gè)字“邊疆的”是真聲歌唱，然而接下來(lái)的“泉水”卻轉(zhuǎn)換為假聲，余下的“清又純”則依托胸腔共鳴技巧，仔細(xì)聆聽(tīng)李老師的歌唱，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中很多地方都用到了交替共鳴模式，這些同花鼓戲中的演唱技巧是密不可分的。

（3）潤(rùn)腔是花鼓戲演唱中較為常見(jiàn)的演唱方法，在花鼓戲中常見(jiàn)的潤(rùn)腔方法大概有18種，根據(jù)專業(yè)人士研究表明：其中木棒腔、刀把腔、上坡腔在民族歌唱中發(fā)揮了鼎力相助作用，演員善用這些潤(rùn)腔法來(lái)調(diào)節(jié)、控制氣息，從中收到了良好效果。

木棒腔：直音、沒(méi)有顫音。一般來(lái)說(shuō)，調(diào)式的主音以及下屬音都要用到木棒腔，不需要顫音，花鼓戲的演唱就要求演員根據(jù)音調(diào)的特征來(lái)調(diào)整潤(rùn)腔方式。需要木棒腔的地方絕對(duì)不能唱出顫音。刀把腔：通常先有顫音，然后再有直音。通常用在散板。在花鼓戲演唱中有很多體現(xiàn)。上坡腔：音樂(lè)術(shù)語(yǔ)中的漸強(qiáng)。為了情緒、氣氛或某一語(yǔ)氣的需要所采取的力度變化，可獲得很好的藝術(shù)效果。

這些潤(rùn)腔法在民族聲樂(lè)作品的演唱中得到了積極地運(yùn)用，并發(fā)揮了積極作用。例如，雷佳的代表曲目《山寨素描》演唱過(guò)程中就有刀把腔潤(rùn)腔法，其中“桑樹(shù)上”中的“上”字；而首次出現(xiàn)的“山寨醒來(lái)了”則運(yùn)用了木棒腔來(lái)潤(rùn)色。

花鼓戲中的裝飾音也通常潤(rùn)色了歌曲，增添了民歌演唱活力，典型的裝飾音技巧就體現(xiàn)在著名歌唱家李谷一的《知音》的演唱中，其中的“山青青，水碧碧”就運(yùn)用了“吟音”，其中的一些字則運(yùn)用了“倚音”，如“水”，也有一些字運(yùn)用了揉音，如“碧”等。

著名湘籍歌唱家雷佳的名曲《水姑娘》中也曾用到裝飾音來(lái)潤(rùn)色。花鼓戲中的這些潤(rùn)腔方法在民族歌曲演唱中發(fā)揮著鼎力支持作用，湘籍眾多知名歌唱家靈活巧妙地運(yùn)用花鼓戲演唱技巧來(lái)演繹民歌，并取得了良好效果，為其民歌歌唱事業(yè)帶來(lái)了巨大的支持作用。

2湘籍民族歌唱家與花鼓戲千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系

很多的民族歌唱家都出生在湖南，而且接受過(guò)花鼓戲培訓(xùn)，以此為基礎(chǔ)發(fā)展起了民族歌唱，并取得了輝煌的歌唱成就。眾多知名的湘籍民族歌唱家，在民歌領(lǐng)域尚未做出成績(jī)之前，很大一部分都接受過(guò)花鼓戲?qū)I(yè)訓(xùn)練。例如，著名歌唱家李谷一就在20世紀(jì)六十年代末就曾在專門的藝術(shù)機(jī)構(gòu)從事花鼓戲表演，而且在十多年間完美地演繹了幾十個(gè)跨越不同時(shí)期，角色性格各異的花鼓戲藝術(shù)作品，最具代表的就是《補(bǔ)鍋》，這部花鼓戲電影為李老師帶來(lái)了名氣，在20世紀(jì)八十年代的春晚上，李谷一演唱的花鼓戲《劉?？抽浴芬糙A得了觀眾的喜愛(ài)。

著名歌唱家張也同樣在20世紀(jì)八十年代在湖南省藝術(shù)學(xué)校（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的前身）接受過(guò)花鼓戲訓(xùn)練，總政歌舞團(tuán)青年歌唱家雷佳、王麗達(dá)也曾于20世紀(jì)末畢業(yè)于該?；ü谋硌輰I(yè)，她們?cè)诟鞣N文藝演出中都演唱過(guò)花鼓戲曲目，如《洗菜心》《瓜子紅》等等。其他的一些湖南民族唱法歌唱家，如宋祖英、吳碧霞等等雖然沒(méi)有直接接受過(guò)專業(yè)的花鼓戲訓(xùn)練，然而，在其歌唱生涯中都曾與花鼓戲結(jié)緣，間接地受到他人的影響。

從以上統(tǒng)計(jì)分析可以總結(jié)出：花鼓戲?qū)ο婕褡甯璩輪T的演唱事業(yè)帶來(lái)了積極作用，可以說(shuō)很多知名歌唱家最初是從演唱花鼓戲出身的，豐富多樣的花鼓演唱技巧與生動(dòng)傳情的戲曲表演藝術(shù)，為他們?nèi)蘸蟮难莩聵I(yè)打下了良好的音樂(lè)表演基礎(chǔ)，她們聲樂(lè)演唱中對(duì)花鼓技巧的巧妙運(yùn)用形成了各種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，取得了令人稱道的驕人成績(jī)。由此可以判斷出：花鼓戲演唱技巧對(duì)湘籍民族唱法演員群產(chǎn)生了積極而深刻的影響。參考文獻(xiàn)：

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