課題項目：本文系甘肅民族音樂的發(fā)掘保護(hù)與傳承發(fā)展課題項目，編號：2013GSCFYRW26摘要：作為中華文明發(fā)祥地之一的甘肅，不僅因絲綢之路聞名于世，其音樂更是融合了西北民族和中原漢族的特色。在歷史的長河里，甘肅是中華民族融合的聚集地，是中西方文化交流的結(jié)合點。甘肅地區(qū)少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂經(jīng)歷過輝煌的時期，為我國多民族聚集多文化融合做出了重大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：甘肅；傳統(tǒng)音樂；保護(hù)傳承雖然甘肅地區(qū)部分少數(shù)民族音樂在政府的扶持下仍在流傳，但是由于民族生活方式的轉(zhuǎn)變、外來文化的入侵、受眾審美需求的多元多層次化，大部分傳統(tǒng)音樂在不知不覺中消失在我們的生活中，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與傳承迫在眉睫。

1甘肅民族音樂的概況

敦煌音樂是2006第一批入選甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的音樂劇種，是東方文明與華夏王國音樂史上的里程碑，至今仍馳名中外。第二批是廣泛流傳在甘、寧、青三省區(qū)的花兒，它是聚居于該地區(qū)的回、漢、撒拉、保安、東鄉(xiāng)、土、裕固、藏等民族一律用當(dāng)?shù)貪h語方言傳唱的一種山歌，取名“花兒”，分為河州花兒和洮岷花兒兩種，主要傳唱日常生活和“花兒會”。第三種是裕固族民歌，按內(nèi)容可分為“勞動歌”“敘事歌”“情歌”等，按題材可分為“小曲”“小調(diào)”“號子”“酒曲”“奶幼畜歌”“宴席曲”“搟氈歌”等，曲調(diào)流暢優(yōu)美且極具民族特色。第四種是天祝藏歌自治縣的華銳民歌，歌詞通俗易懂，在很大程度上展現(xiàn)了華銳藏族人安逸舒適的生活情調(diào)，說唱文學(xué)是天祝藏區(qū)最流行的形式，《格薩爾王》的部分內(nèi)容在此很流行。甘南藏族的民歌是藏族民間文學(xué)中的瑰寶，具有較高的藝術(shù)性、思想性，甘南藏歌的發(fā)展歷程也反映了安多藏民族的風(fēng)土人情、時代特色、社會歷史及文化演變過程。甘肅音樂種類多樣色彩紛呈，是體現(xiàn)甘肅地方特色的代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2甘肅民族音樂的現(xiàn)狀

在甘肅民族民間傳統(tǒng)音樂中，除了部分受大眾喜聞樂見的音樂保留下來之外，絕大多數(shù)都在逐漸被時間吞噬，消失殆盡，不復(fù)存在。曾經(jīng)有“西北之魂”著稱的花兒，近年來出現(xiàn)了歌手老齡化、青黃不接的局面，大多數(shù)年輕人不愿意學(xué)習(xí)花兒，花兒會的規(guī)模在不斷縮小，歌手人數(shù)也在急速下降。年輕人現(xiàn)在更喜愛流行音樂，比起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂靠演出作為謀生手段，大部分青年人更愿意外出打工而不愿留在家里，這就使得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂傳統(tǒng)藝術(shù)的人更少。再者，由于現(xiàn)代社會信息網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，各種文化的瘋狂入侵，少數(shù)民族的本土文化受到了嚴(yán)重的威脅，其服飾、飲食、文字、語言等文化符號都被當(dāng)?shù)鼐用裰饾u拋棄，奔向了所謂的現(xiàn)代文明。表演傳統(tǒng)舞蹈、演唱當(dāng)?shù)孛窀璧囊彩抢夏耆?，他們大都體弱多病，也無力再為人們表演，卻又苦于后繼無人，沒有人愿意學(xué)習(xí)這些文化，傳統(tǒng)的節(jié)日、婚喪等也被刪減，沒有了過去那種全民參與的熱情氛圍及狂歡氣氛，有些過程能省就省，失去了原生態(tài)的味道。

3甘肅民族音樂的保護(hù)與繼承

3.1扶持傳統(tǒng)文化，保護(hù)傳統(tǒng)藝人

甘肅地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)狀正如上所說，資金短缺、人員老化、服裝陳舊，活動次數(shù)越來越少，這些都嚴(yán)重制約著傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和流傳。政府和有關(guān)企業(yè)應(yīng)聯(lián)合起來扶持和保護(hù)本省的非物質(zhì)文化，創(chuàng)造更多的演出機(jī)會，使音樂文化登上舞臺，走向觀眾。各大學(xué)校也可聘請當(dāng)?shù)刂拿耖g藝術(shù)家向師生傳授傳統(tǒng)音樂技藝，擴(kuò)大藝術(shù)家的知名度及影響力，同時也培養(yǎng)了青年一代對于文化的感染和熏陶。面對藝人老齡化的現(xiàn)狀，社會更應(yīng)提供良好的生活和工作環(huán)境，他們是歷史文化的見證者和守護(hù)者，我們應(yīng)該積極看望慰問老藝人，定期派醫(yī)務(wù)人員前往給他們檢查身體，發(fā)放醫(yī)藥用品，關(guān)心愛戴老藝術(shù)家也是對我國傳統(tǒng)文化的一種尊重。

3.2加大創(chuàng)新力度，擴(kuò)大影響范圍

創(chuàng)新是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力，甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)與繼承中更離不開創(chuàng)新，在堅持本土文化的真實性、原生態(tài)性的基礎(chǔ)上，添加現(xiàn)代化的手段和技巧，如在敦煌音樂中注入現(xiàn)代元素，將燈光音響以及舞美等特效融入其中，更能增強(qiáng)傳統(tǒng)音樂的舞臺效果和藝術(shù)感染力，同時也能吸引的受眾。創(chuàng)新不是拋棄傳統(tǒng)文化，更不是背離傳統(tǒng)文化，在外來文化與本土文化相互競爭的時代，只有堅持本土的真實性原生性，在此基礎(chǔ)上不斷轉(zhuǎn)型，不斷適應(yīng)社會發(fā)展的需要，才能在社會文明進(jìn)步中立于不敗之地。過于狹隘的地域特色會因受眾人群較少而慘遭淘汰，加強(qiáng)對于傳統(tǒng)音樂的多元化發(fā)展，加強(qiáng)創(chuàng)新力度，才會將傳統(tǒng)音樂的影響擴(kuò)展到世界各地。

3.3發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，推廣傳統(tǒng)文化

旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合已成為當(dāng)今社會發(fā)展的一大特色，是實現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)與文化傳承的雙贏。對于甘肅來講，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)的工藝更是難以維持生計，政府在大力扶持的同時，也要開辟新路，將重點放在文化資源的開發(fā)利用上，不僅帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也保護(hù)和發(fā)揚(yáng)了少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。要想實現(xiàn)旅游業(yè)的發(fā)展，前期策劃一定要做好，一定要熟知甘肅省的文化背景、文化現(xiàn)狀、文化優(yōu)勢，合理規(guī)劃布局，做到有的放矢。例如，可以發(fā)展絲綢之路文明之旅，敦煌音樂與敦煌莫高窟結(jié)合，秦腔與天水麥積山石窟結(jié)合，甘南藏劇與夏河拉卜楞寺結(jié)合，花兒劇與松鳴巖結(jié)合等等，從而吸引更多游客前來觀光體驗，這也解決了經(jīng)濟(jì)落后的局面。

3.4將傳統(tǒng)音樂文化引入學(xué)生課程

面對傳統(tǒng)文化人才缺失的現(xiàn)狀，把民族音樂的傳承納入教學(xué)改革是解決問題的方法之一。在甘肅地區(qū)的教學(xué)過程中，開設(shè)當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂課程對于擴(kuò)大學(xué)生的視野，掌握和發(fā)揚(yáng)甘肅優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化具有很重要的作用，有利于甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和繼承。學(xué)生可根據(jù)愛好選擇民間聲樂課的內(nèi)容，如戲曲、曲藝、民歌等。學(xué)習(xí)這些不僅可以學(xué)到專業(yè)之外的知識，還可以促進(jìn)對我國傳統(tǒng)文化的了解，提升自身氣質(zhì)，加強(qiáng)音樂修養(yǎng)。學(xué)習(xí)戲曲和曲藝還有很多好處，如在吐字咬字方面、表演方面、風(fēng)格方面等等，都將提升學(xué)生的表演能力和藝術(shù)特質(zhì)。學(xué)校也應(yīng)該多開設(shè)有關(guān)民間音樂的比賽節(jié)目，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)作，可根據(jù)自己所修的音樂課程在原創(chuàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將原生態(tài)的音樂與時代的步伐緊密結(jié)合，使更多的人了解、接受、喜愛。也可開辦晚會，田園采風(fēng)，走訪老藝術(shù)家等，多創(chuàng)造新青年與傳統(tǒng)文化的接觸機(jī)會，減緩傳統(tǒng)音樂的消失速度，促進(jìn)文化的回歸與認(rèn)同。

4總結(jié)

甘肅地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)與繼承，離不開社會各界人士的共同努力，盡管面臨種種危機(jī)和困難，但是只要老一代和新青年共同攜手，政府和社會各界共同聯(lián)手，傳統(tǒng)音樂文化的現(xiàn)狀將會得到很大的改觀，甘肅傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)與繼承也將得到解決。參考文獻(xiàn)：

[1] 葉竹梅，楊淑鴻.甘肅省民族音樂、民族歌舞傳承與保護(hù)問題研究[J].社科縱橫，2013（6）：119123.

[2] 周亮.甘肅省高校音樂專業(yè)課程設(shè)置與民間音樂傳承[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，25（4）：109113.

[3] 周藝.淺談裕固族民族音樂的保護(hù)與傳承[J].北方音樂，2011（5）：110.作者簡介：王匯涓（1979—），女，甘肅人，碩士，蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院講師，研究方向：音樂教育。