淺談實驗動畫的藝術(shù)形式特點

楊建軍

摘要：實驗動畫無論在形式還是在內(nèi)容上都竭力探尋，藝術(shù)家們不再滿足于復(fù)制現(xiàn)實，而是希望進一步認(rèn)識并開拓動畫的特性，我們通過研究實驗動畫的藝術(shù)形式，了解實驗動畫的特點。

關(guān)鍵詞：先鋒性；探索性；表現(xiàn)形式；表現(xiàn)手法實驗性動畫是指那些通過特殊的嘗試手段，包括不同的拍攝手法。不同的材料運用，不同的時空利用，不同的表現(xiàn)方法、不同的心理體驗等，而且具有個人諷刺意味，以及具有個人主觀意識、政治色彩的動畫，我們統(tǒng)稱為實驗性動畫。

1先鋒性藝術(shù)特點

早期的實驗動畫大師們多數(shù)由畫家轉(zhuǎn)變而來，他們對藝術(shù)對生活有著自己的獨到的見解，不再滿足用靜態(tài)畫面來表現(xiàn)，而是用色彩、線條、材質(zhì)等進行大膽地嘗試，構(gòu)成各種各樣的、具有抽象視覺藝術(shù)，帶給人們?nèi)碌母杏X，一般畫質(zhì)要求不高，也不需要細(xì)膩的表現(xiàn)手法和完美的故事情節(jié)。它們大部分采用擬人、象征、借代、隱喻等手法對某些社會現(xiàn)象進行揭露并發(fā)表自己的看法。先鋒動畫本身由于比較抽象而且張揚與夸張，一般人很難接受，往往很長時間不被觀眾接受與理解。例如，《Quest 追尋》短短11分鐘內(nèi)出現(xiàn)了幾個象征物，一個沙人也可理解為“個體”，被追逐的水，布滿場景中的“紙張”，轟隆隆的“機器”。沙人在荒漠中醒來，他不停地找水。他以為馬上就能找到水的時候卻被帶到另外的場景中。從開始的沙漠到布滿紙張的場景，再到石頭充斥畫面的鏡頭。后來又莫名其妙地出現(xiàn)在鋼筋混凝土中間，就這樣一次次變換，最后到機器中，不變的是主線“找水”，最后“滴答”的水聲代表人類的欲望，人類不停地苦苦尋找，周而復(fù)始，悲劇的循環(huán)。整個畫面昏暗低調(diào)，充滿著沉重的氛圍，場景也沒有什么閃光的地方，到處充斥著工業(yè)化的味道，在這部短片里到處體現(xiàn)了作者對人性欲望的思考。每個看完此片的人都有不同的感受，這樣一部先鋒實驗作品所傳達(dá)的內(nèi)容與思考帶給人類的藝術(shù)視覺沖擊是可想而知的了。

2探索性藝術(shù)特點

實驗動畫無論在形式還是在內(nèi)容上都竭力探尋，藝術(shù)家們不再滿足于復(fù)制現(xiàn)實，而是希望進一步認(rèn)識并開拓動畫的特性，藝術(shù)家極力嘗試各種方法把自己的想法表現(xiàn)出來。首先，在主題內(nèi)容上，最早的時候藝術(shù)家們僅僅從畫面本身出發(fā)，從線條色彩構(gòu)圖出發(fā)，探索畫面動起來形成的獨特感受。其中德國的奧斯卡·費欽格，他是第一個把自己日常生活作為動畫題材拍攝的德國導(dǎo)演，1927年他徒步從慕尼黑走到柏林，一路上傳過荒野和樹林，走過公路與村莊，把所經(jīng)過的地方和所見到的人物拍攝下來，把這段經(jīng)歷剪輯成影片《慕尼黑至柏林旅行記》，還有2006年近藤聰乃的作品《蟲》，表現(xiàn)一個扣子變成一只瓢蟲后再變成女孩，女孩在泥潭里蕩秋千之后又變回扣子，整個影片傳達(dá)著抑郁情感，讓人透不過氣來，傳達(dá)出作者自己的童年陰影，無限的壓抑和恐懼，進而映射日本民族對女性歧視而造成對幼小女孩的心理影響，在一個封閉的空間里透出藝術(shù)家渴望自由的向往。康定斯基說過“內(nèi)在因素，即情感，它必須存在，否則藝術(shù)品就變成了贗品。內(nèi)在因素決定藝術(shù)作品的形式”。從實驗動畫發(fā)展史來看，藝術(shù)家從來都是大膽表達(dá)自己的想法，是社會前沿的聲音。在表現(xiàn)形式上更是體現(xiàn)多樣性探索。從無聲到有聲，從黑白到彩色，從長鏡頭到不同的機位，經(jīng)歷了藝術(shù)家們辛勤的探索，展現(xiàn)給我們?nèi)轿坏母惺堋厣R凱的動畫《小尼莫》，它沒有完整的故事情節(jié)，當(dāng)人物說話時，他們的話是寫在頭上的一只“氣球”里，如同漫畫故事一樣，這是最早呈現(xiàn)在我們面前的動畫默片，是黑白動畫轉(zhuǎn)向彩色動畫的最好展示，故事的幾位主人公由線條繪制，在畫面中相互認(rèn)識、握手擁抱親密無間，當(dāng)他們開始跳舞的時候，身上衣服漸漸變成橘紅色和黃色，雖然著色后人物有些跳幀，但對于直接著色于膠片的方法所產(chǎn)生效果已經(jīng)很出眾了。直到華特迪士尼，才結(jié)束了動畫默片時代，出現(xiàn)了歡快的音樂和配音。凡是我們能夠想到的手法，都會出現(xiàn)在實驗動畫當(dāng)中，并且藝術(shù)家們還在不斷探索更加新奇的表現(xiàn)形式，如沙動畫，用工具和手指控制畫面，再用相機把每張畫面拍攝下來，連在一起形成的效果，有單色沙子也有彩色沙子，重點在于沙子的粗糙感以及畫面的不可逆性使藝術(shù)得以獨特的方式展現(xiàn)。油水動畫，顧名思義是利用油水不溶的原理，將油滴在水面的顏料上所形成的畫面，通過人為控制，可以形成各種各樣的不同效果；素描動畫，由一張張的素描畫組成，每張畫不但技法相同還必須在整體效果下有變化；木偶動畫，形體動作非常機械呆板，強調(diào)戲劇性，在中國動畫發(fā)展歷史上比較突出，代表作有《夜半雞叫》《孔雀公主》《神筆馬良》《阿凡提的故事》《大盜賊》等，木偶動畫發(fā)展到現(xiàn)在，制作工藝與面部表情更加復(fù)雜，形體動作更加自然流暢，能夠產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果；抽象動畫，跟畫畫一樣，很多藝術(shù)家喜歡用抽象的形式表達(dá)情感。例如，列恩·雷喜歡將夢境轉(zhuǎn)化為充滿幻想的抽象畫面，同時也帶給觀眾無限想象的空間，代表作品有《色彩的吶喊》《彩虹舞蹈》等；水墨動畫，中國傳統(tǒng)的動畫形式，將傳統(tǒng)的水墨畫引入動畫中渾然天成，時而豪放壯麗時而優(yōu)美靈動，空間、造型、構(gòu)圖都表現(xiàn)地淋漓盡致，體現(xiàn)中國特有的空靈、宏大、意境深遠(yuǎn)。

3實驗性動畫的分類

實現(xiàn)性動畫將許多學(xué)科和藝術(shù)結(jié)合在一起，按內(nèi)容與形式的比重粗略分為以下兩大類。

（1）內(nèi)容的實驗性。哲理類動畫最多的要算中國實驗動畫了，中國實驗動畫有很多都是從民間諺語或成語故事而來，一般都會告訴觀眾一個人生道理。例如，《三個和尚》，這個民間故事家喻戶曉，動畫略有改動，通過一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃來比喻人們推三阻四的懶惰毛病，致使寺廟失火，后來三個和尚齊心協(xié)力救火以及三人合力挑水的故事情節(jié)。這個故事反映了人們的惰性和推卸責(zé)任，總指望別人去努力，自己坐享其成的想法帶給人的后果，以警示世人，故事以小見大意義深遠(yuǎn)。還有邁克爾·杜德威特的《父與女》，通過女兒與父親之間的情感，體現(xiàn)藝術(shù)的魅力。自行車和車輪象征著生命，車輪不停，生命不息，所以片子里每個人都是自行車上的，而離開了自行車去往遠(yuǎn)方，便是象征著生命的終結(jié)。胡克斯教授說過，“在社會里，藝術(shù)家所要起到的作用，就好似古代氏族里的薩滿巫師一樣，要運用自己的‘魔法，把整個氏族聯(lián)系在一起，對于今天，也就是要用藝術(shù)的魔法，把愛，把真正人性的最美的最真摯的東西堅持下去，讓人們聯(lián)系在一起。”政治類動畫在我國比較少見，由于社會主義和資本主義兩大陣營的關(guān)系，很多作品我們沒辦法看到，但一點是共同的，就是藝術(shù)家對當(dāng)時的社會環(huán)境深刻地剖析或是對美好生活的向往。例如，波蘭動畫《彼得與狼》，有人認(rèn)為這個作品強調(diào)人與自然的和諧相處，其實是隱喻的政治動畫。彼得與爺爺生活在一起，爺爺不讓彼得進入后院的山上，因為山上有狼，多數(shù)人們害怕而緊閉家門，唯獨彼得一個小孩，不但征服了狼，還與狼成了朋友。作者告訴我們戰(zhàn)爭的雙方好似彼得與狼一樣，人與人之間相互敵對并不是與生俱來的，應(yīng)該選擇退讓，這才是消除沖突的唯一選擇。自然科學(xué)類動畫主要以某類物體、某類人群或是自然現(xiàn)象為研究主體。例如，美國當(dāng)代實驗動畫大師比爾·普林姆頓，他的代表作品有《你的臉孔》《如何接吻》《吃》等研究作品，把生活中簡單的問題細(xì)致分析，許多細(xì)節(jié)都在其作品中夸大，并結(jié)合諷刺手法把極端惡心及扭曲暴力表現(xiàn)到極致，耐人尋味與反思。（2）表現(xiàn)形式的實驗性。這類作品大都沒有實質(zhì)性的內(nèi)容，以視覺沖擊力和畫面構(gòu)成為主，如表達(dá)一種感受，難以用具象事物表達(dá)清楚，或者跟著音樂的節(jié)奏跳動，即興做出的動畫。德國藝術(shù)家漢斯·里希特嘗試?yán)煤唵蔚膸缀螆D形表達(dá)歌曲的節(jié)奏感，利用畫面中飛來飛去的三角形和方塊，營造出音樂動畫的視覺感。德國二十世紀(jì)許多藝術(shù)家從立體派、未來派、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義以及超現(xiàn)實主義作品中尋求動感，而虞哲光則通過觀察兒童剪紙、折紙游戲，獨創(chuàng)了中國折紙實驗動畫。參考文獻：

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