趙華

摘要：木雕是在各種木材及樹根上進行雕刻，紅木雕刻工藝是以紅木為材料進行雕刻的傳統(tǒng)工藝。紅木雕刻分為原雕、浮雕、空雕等，選用不同的技法，就有不同的效果。本文簡述了紅木雕刻的發(fā)展歷史，介紹了我國紅木雕刻的工藝手法，并通過對紅木雕刻生存現(xiàn)狀進行思考，希望社會關注文化傳承，關注我國傳統(tǒng)手工藝。

關鍵詞：紅木雕刻；工藝傳承；文化思考0前言

雕刻藝術(shù)在中國已有悠久，雕刻匠師運用各類刀具刀法，具有一定的腕力和繪畫功底，在木材上運刀如用筆，不少精美的雕刻，其美學價值遠遠超出其作為家具等的外在價值。紅木是質(zhì)地最堅硬的木類，因其顏色都是紅紫色紅褐色故稱紅木，紅木的材料有紫檀木、花梨木、香枝木、黑酸枝木、紅酸枝木、烏木、條紋烏木和雞翅木等。紅木雕刻的題材很多，有植物紋、動物紋、山水紋、人物紋等。

1紅木雕刻發(fā)展歷史

我國的紅木家具起源于明朝（1405），宮廷里的木工匠將鄭和下西洋帶回的紅木做成家具、工藝品及園林建筑，清朝末年，濱海尹大橋地區(qū)活躍起一大批紅木雕刻藝人。民國時期，軍閥割據(jù)，混戰(zhàn)不斷，尹大橋地區(qū)紅木家具藝人被迫散落民間，紅木家具的生產(chǎn)也一度停滯不前。直到20世紀80年代，紅木雕刻才重新煥發(fā)生機。

清朝中期以后，西方文化傳入，我國的紅木家具吸收外來文化藝術(shù)和家具造型手法，在結(jié)構(gòu)上與復雜的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式上有了較大的改進。明代開始出現(xiàn)的紅木圈椅；民國時期，創(chuàng)造出很多中西合璧的優(yōu)秀紅木家具。改革開放以來，人民生活水平逐步提高，大量的進口紅木和深色名貴硬木被制作成高級家具出售，紅木家具的生產(chǎn)獲得了前所未有的發(fā)展。

我國以蘇州紅木雕刻尤其出名，在明清時代已形成別具特色和影響力的紅木雕刻藝術(shù)風格。明代的“蘇式”風格，有紅木小件，如盒、盤、座、幾、屏等；有用淺刻、浮雕、鏤雕技法制作而成的紅木工藝品，如筒、籠、罩以及人物、走獸、花卉等；還有紅木旅游紀念品，如筷、印盒、書尊、書簽、線板、茶托等。1954年，蘇州紅木雕刻廠建立，產(chǎn)品外銷出口至東南亞和歐美。1993年，為北京釣魚臺車賓館精心制作的紅木群龍大床和大櫥、古董櫥等家具，做工講究，雕刻精細，受到國務院的嘉獎。

2紅木雕刻工藝傳承

紅木雕刻的家具富有鮮明的中國文化特色，它的發(fā)展與西方家具文化的交融是分不開的。中國加入世貿(mào)組織后，外國人越來越喜歡中國文化，這體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化的紅木家具上。紅木家具外銷利潤空間大，開拓紅木家具外銷市場為繼承和發(fā)揚民族家具的優(yōu)秀傳統(tǒng)開辟了廣闊的天地。中國紅木雕刻家具造型優(yōu)美、比例嚴格、榫卯科學、技藝精湛、用料合理考究、圖案寓意吉祥，獲得了國內(nèi)外的一致認可。

紅木家具文化是文人文化、禮儀文化、民俗與家居文化，還吸收了海外文化，它是物質(zhì)文化、制度文化與精神文化的共同載體。紅木家具霸氣的外觀頗具古人風范，其獨特質(zhì)感與藝術(shù)氣質(zhì)，使人們感受到文化的歸屬，領略到古人對日常生活的高要求，從紅木家具中可認識到古人的道德理念、行為規(guī)范、審美興趣等。紅木家具既代表了一種生活的情趣和時尚的理念，更是體現(xiàn)了文化沉淀的魅力。一個民族應該繼承其優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，中國上下五千年，地大物博，紅木雕刻工藝是我國傳統(tǒng)文化的精髓，其設計理念和制作工藝是古現(xiàn)代眾多藝術(shù)家智慧的結(jié)晶，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們必須繼承的。

當代紅木家具的設計和雕刻者推崇創(chuàng)新，對紅木家具造型、結(jié)構(gòu)、裝飾、材料、工藝技術(shù)等進行了全方位的創(chuàng)新，主張家居設計者結(jié)合當代審美觀，將中國傳統(tǒng)家具文化積淀貫穿到今天的生活環(huán)境，使其既能滿足和諧節(jié)約型社會對生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保的要求，又使中國紅木家具文化貼近現(xiàn)代生活。繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新是文化藝術(shù)界經(jīng)常討論的話題，老一輩的藝術(shù)家比較重視傳統(tǒng)，年輕人力求標新立異。其實傳統(tǒng)與創(chuàng)新并不對立沖突，它們相輔相成的，應該在合理繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的前提下，創(chuàng)新有價值的內(nèi)容。

3紅木雕刻工藝的現(xiàn)狀思考

隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，一些珍貴原材料即將消耗殆盡，導致原材料資源緊張，價格上揚，紅木類原料更是如此，我國大量消費紅木制品，鄭和大西洋時回程的空船以紅木壓船艙，紅木材料自古就是進口。隨著全世界開始關注溫室效應及物種保護等問題，多數(shù)國家已明令禁止開采山林和出口珍貴木材。紅木雕刻工藝制作者，必須客觀認真地對待原料問題，保護資源，做精品而不做次品、劣品，展示優(yōu)美的中國傳統(tǒng)木雕文化。

機器制造業(yè)高度發(fā)展擠壓了費工費時的手工操作的生存空間，致使手工制作在市場上占有的份額越來越少，手工木雕漸漸失去了它固有的文化價值。要想使紅木雕刻作品在當今市場中站住腳，制作者需要有高超的技藝手法和深厚的藝術(shù)素養(yǎng)，能夠拿出無可替代的優(yōu)秀藝術(shù)作品。木雕藝術(shù)需要抓住自身的特色文化進行空間拓展和藝術(shù)創(chuàng)作，擁有藝術(shù)載體的獨特性、技藝高超的工藝性。

時代變遷，傳統(tǒng)工藝的本土傳承人寥寥無幾，年輕一代靜不下心來面對傳統(tǒng)，吃不了學藝之苦，無論哪種工藝門類，都要求制作者熱愛工藝事業(yè)，耐住寂寞，抵住誘惑。新時期美術(shù)教育改革的當務之急和長遠的文化戰(zhàn)略舉措，是把木雕藝術(shù)納入高等美術(shù)院校的教學科研之中，讓年輕人有機會展示和學習，把這一事業(yè)發(fā)揚光大。要把好的木雕藝術(shù)傳承下去就必須從年輕一代抓起，繼承與弘揚傳統(tǒng)木雕藝術(shù)。

4結(jié)語

紅木雕刻造型優(yōu)美、做工精細、用料講究、功能合理，既具有莊重典雅、古樸神韻等文化氣質(zhì)，又是集欣賞與實用于一體的藝術(shù)珍品。尊重、傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)紅木雕刻工藝，精確與細致現(xiàn)代加工，不拋棄傳統(tǒng)工藝，追求更高層次的工藝創(chuàng)新與突破。參考文獻：

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