摘要：從中國傳統(tǒng)服飾文化的傳承和發(fā)展中可以看出中國風(fēng)格服裝當代的設(shè)計，不管是從歷史和文化層面來看還是從理念和風(fēng)格層面來看都需要在現(xiàn)代的社會中仔細研究。根據(jù)傳統(tǒng)和時尚平衡的這一維度，以現(xiàn)代的著裝理念和設(shè)計理念作為基礎(chǔ)，然后再結(jié)合中國傳統(tǒng)服飾的特點，從而能夠設(shè)計符合現(xiàn)代人們著裝要求以及符合現(xiàn)代流行趨勢的服裝。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)風(fēng)格；設(shè)計理念；傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合中國風(fēng)格也就是將中國的傳統(tǒng)元素作為是其主要表現(xiàn)方式，是在中國傳統(tǒng)文化上所形成的藝術(shù)形式之一。在對中國服裝行業(yè)的長期研究過程中發(fā)現(xiàn)，目前我國傳統(tǒng)服裝設(shè)計水平已經(jīng)有了明顯的進步，已有大量極富中國傳統(tǒng)特色服裝流行于服裝界。但是，對中國風(fēng)格服裝的現(xiàn)代設(shè)計依然要做深入地研究和探討。不管是從歷史和文化層面還是理念和風(fēng)格層面，都需要在現(xiàn)代社會中進一步地研究，以能夠?qū)崿F(xiàn)中國傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代服裝時尚元素為目的更好地融合發(fā)展。

1中國服裝傳統(tǒng)元素的運用觀點

對于中國風(fēng)格服裝的設(shè)計該對中國傳統(tǒng)元素如何使用，各人有各人的觀點，但是主要包括三點：其一認為，對于中國傳統(tǒng)元素的使用不能僅僅局限在形式上，必須要注重對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行體現(xiàn)。這一觀點的針對對象也就是國外設(shè)計師在服裝的設(shè)計上只在乎表面而不注重中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行批判。其二，認為在進行服裝的設(shè)計上不需要在乎中國傳統(tǒng)文化的價值和精神。僅僅就現(xiàn)代服裝的發(fā)展趨勢作為設(shè)計理念。其三，認為在服裝的設(shè)計上，需要以國際化和時尚化作為基礎(chǔ)，并進一步和人們的實際生活、審美標準相結(jié)合進行服裝設(shè)計。通過對以上三種觀點進行比較可以發(fā)現(xiàn)觀點二在服裝的設(shè)計中不在乎中國傳統(tǒng)的文化，所以在設(shè)計的時候也就不會考慮到中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵所發(fā)生的改變，而這一理念不能夠長期堅守。觀點一和觀點三的共同的理想也就是集中在中國傳統(tǒng)服裝設(shè)計中傳統(tǒng)和時尚的結(jié)合發(fā)展，但是兩者對于價值的判定基礎(chǔ)存在一定差異，其中觀點一所注重的是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的應(yīng)用是否具有有效性，并將其作為基礎(chǔ)，觀點三則看重的是其服裝設(shè)計有沒有和現(xiàn)代社會和國際時尚化發(fā)展要求相符。觀點一和觀點三不能說誰對誰錯，而是各自在方法的使用上有所不同，要根據(jù)當時社會發(fā)展的時機和時代的背景來設(shè)計相應(yīng)的服裝。如果僅僅只是在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對服裝進行設(shè)計，將沒有辦法開放思想更不能放手探索。因此，要以走向國際化和時尚化為設(shè)計方向，從而設(shè)計出符合現(xiàn)代生活和審美標準的服裝。

2中國風(fēng)格服裝設(shè)計的現(xiàn)代服裝設(shè)計理念

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的不斷地發(fā)展，市場上所賣的衣服也呈現(xiàn)了不同的面貌，款式復(fù)雜多樣，逐漸地形成了以西方的服飾文化為主的設(shè)計理念。在中國風(fēng)格服裝的設(shè)計過程中要想實現(xiàn)國際化和時尚化的設(shè)計要求就要在傳統(tǒng)元素的運用中體現(xiàn)出現(xiàn)代服裝的設(shè)計理念。在服裝的設(shè)計上不管社會怎樣發(fā)展以及流行趨勢怎樣改變，以現(xiàn)代服裝和現(xiàn)代著裝為基礎(chǔ)的這些觀點是現(xiàn)代服裝市場中從傳統(tǒng)的服裝設(shè)計理念走向現(xiàn)代的必經(jīng)之路。在這樣的服裝市場中時尚和傳統(tǒng)元素需要更好地結(jié)合使其逐漸地變成現(xiàn)代元素。

3傳統(tǒng)和時尚的相結(jié)合的手法

（1）傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合所使用的解構(gòu)手法。傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合所使用的解構(gòu)手法，則屬于后現(xiàn)代思維模式中的一種，其不但對形而上學(xué)進行了反對，同時也打破了邏各斯中心封閉僵硬體系。解構(gòu)主義在服裝設(shè)計行業(yè)的應(yīng)用，具有較大的破壞性，這一設(shè)計理念的主要目的，也就是對服裝設(shè)計形式進行否定、顛覆以及消解。為了能夠呈現(xiàn)出時尚的新格調(diào)，對于服裝形狀，服裝的材料，服裝的顏色和服裝上的圖案等這些元素都可以用來解構(gòu)。在對中國風(fēng)格服裝進行設(shè)計時就可以通過解構(gòu)手法改變原有服裝的風(fēng)格從而增強了時尚感。在具體的運用中，在做設(shè)計的時候要對傳統(tǒng)元素的形狀，色彩和質(zhì)量等構(gòu)成成分進行分解，以便可以設(shè)計出既在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上又充滿時尚感的服裝。

（2）傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素結(jié)合發(fā)展的對比混合方法。服裝設(shè)計行業(yè)所使用的一種特別手法也就是對比混合手法，其方式也就是對一些反差對比性比較高的元素結(jié)合在一起，對其實施設(shè)計組合。如果在服裝設(shè)計中對對比混合方法進行使用，也就會進一步弱化中國傳統(tǒng)元素的古代感，以此對其賦予一定的時尚感。這種手法經(jīng)常被一些著名設(shè)計師和知名品牌服裝設(shè)計進行使用。例如，在中國傳統(tǒng)元素使用過程中，可以把極富現(xiàn)代氣息的牛仔面料作為對比元素，實現(xiàn)這種面料和中國傳統(tǒng)元素、造型的混合應(yīng)用，從而實現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素使用和現(xiàn)代流行元素的結(jié)合。在一些面料比較薄的牛仔中，可以和中國傳統(tǒng)中花鳥的圖案相結(jié)合等，把這些元素的混搭組合在服裝設(shè)計的案例中都已取得了成功。

（3）傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合所使用的裸露手法。所采用的表現(xiàn)形式不同，其對于歷史時代和文化背景的反映也存在一定的差異，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，其中一個主要特點也就是采用裸露形式將人體的自然相態(tài)無遮擋地呈現(xiàn)出來，在我國古代女人的體型則不能夠進行裸露，更不能將其肢體進行裸露。那么實現(xiàn)裸露的方式也就是需要將現(xiàn)代和傳統(tǒng)的這種著裝的不同作為設(shè)計理念的。在運用裸露手法的時候，一定要依照目前流行趨勢進行現(xiàn)代服裝設(shè)計，對其服裝裸露部位進行合適的選擇，如當今流行趨勢是露腰、露肩等部位。運用裸露手法設(shè)計的服裝體現(xiàn)了人體的曲線和性感的魅力。因此，隨著社會的發(fā)展，人們的思想和著裝的理念不斷地發(fā)生改變，人們對服裝的穿著也就不會再像我國古代時期那樣，衣服的好看，什么樣的衣服能夠顯現(xiàn)出人體的曲線和自身魅力的發(fā)揮是現(xiàn)代人所追求的著裝理念。

（4）傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合所使用的量感擴張手法。量感擴張也就是采用擴張和夸張的手法，對服裝造型圖案以及色彩等設(shè)計元素形態(tài)進行體現(xiàn)，以此能夠?qū)崿F(xiàn)符合現(xiàn)代服裝設(shè)計的構(gòu)成方式為目的。在中國古代傳統(tǒng)的服飾中主要體現(xiàn)了靜態(tài)，含蓄的設(shè)計理念和著裝理念，而到了現(xiàn)代，所設(shè)計的服裝主要以有個性，能顯現(xiàn)出個人的魅力和自身的身體條件為設(shè)計理念，在這種著裝的理念下對于運用量感擴張手法來對服裝進行設(shè)計的方式用的很頻繁。在中國服裝風(fēng)格的設(shè)計上通過用量感擴張的手法，進一步對設(shè)計服裝的藝術(shù)感進行提高，時尚且更加具有獨特的風(fēng)格。對于服裝的設(shè)計上采量感擴張手法的設(shè)計方式在具體的運用中，設(shè)計的想法要和現(xiàn)代人的著裝的理念以及流行的擴張部位、方式要相適應(yīng)，使設(shè)計出來的服裝符合現(xiàn)代流行的趨勢。

4結(jié)語

在服裝設(shè)計中，加大對中國傳統(tǒng)元素的使用，能夠進一步探索出中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素結(jié)合的方式，從而設(shè)計出不但不能夠滿足現(xiàn)代社會發(fā)展需求，同時又極富個性的服裝作品，這不僅是中國服裝設(shè)計的主要發(fā)展方向，同時也是一項艱巨的任務(wù)。本文則就在國際化和時尚化基礎(chǔ)上，對中國服裝設(shè)計手法進行了簡單的分析。參考文獻：

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