傳統(tǒng)工藝文化在家具設計中的應用

高夢琦

摘要：家是人們精神的港灣和避風所，家居設計已經(jīng)從造型風格等諸多方面影響到人們生活質(zhì)量。作為中華民族寶貴財富的傳統(tǒng)工藝文化，在現(xiàn)代家居中得到了一定的應用。這種應用具有深遠意義與價值的，也體現(xiàn)了出了自己的特征。本文就此話題進行深入分析，探討了傳統(tǒng)工藝文化在家居設計中應用的特征與意義，并對其應用原則和方法進行了闡釋，更是深入剖析了應用的現(xiàn)狀、不足，并提出了相應的對策。從中國傳統(tǒng)工藝文化出發(fā)，結(jié)合其在家居設計中的應用，提出了要弘揚傳統(tǒng)，結(jié)合時代潮流，走向世界的立論，為家居行業(yè)抵御國外品牌沖擊，創(chuàng)造中國特色提供了好的方法。

關鍵詞：傳統(tǒng)；工藝；文化；家居設計0引言

中國是世界四大文明古國之一，有著長達五千年且不間斷的歷史。家具，作為人類日常生活不可或缺的工藝美術(shù)，與五千年文化史息息相關。現(xiàn)當代，傳統(tǒng)工藝文化在家居設計中的應用，不僅是對中國傳統(tǒng)工藝的傳承與復制，更是在此基礎上的突破與創(chuàng)新。

1傳統(tǒng)工藝文化在家居設計中應用的特征與意義

1.1特征

中國人自古講究衣、食、住、行四大方面，家居與服裝、食物、交通工具一樣，產(chǎn)生于人類社會生活之中，為人類創(chuàng)造、使用、傳承與發(fā)展。因此，家居設計藝術(shù)，因為地域、政治、經(jīng)濟、文化的不同而千差萬別；也正式這種差異，家居很好的折射了歷史轉(zhuǎn)承與地方特色。而在不同歷史條件下形成的家居樣式、成列方式、器皿符號，也承載了不同的文化體系和價值觀念。這一切都成了現(xiàn)在家居設計的主要思想來源。中國文化博大精深，在五千年歷史長河里，形成了傳統(tǒng)文化的三個主要方面：異人為本、天人合一以及中庸。它們影響到了社會的方方面面，大至國家社稷，小到日常生活，都受到這三大主流深遠的影響。而一方水土養(yǎng)育一方人，不同的地域民族文化，也形成了各地各民族不同的符號特征。這就過去，現(xiàn)在以及未來很長時間內(nèi)，都將在中國的家居設計里體現(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)文化在家居設計領域中的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)出以下兩個方面的特征：

第一，理性與邏輯的美。自古以來，中國人就為以儒學為基礎的中國傳統(tǒng)文化所引領，“修身，齊家，治國，平天下”，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，仁與禮的約束力，在中國社會是不可估量的，因此中國人講求事物的理性與邏輯性。這表現(xiàn)在家居設計中就是對稱分布及家居陳設。中國古代建筑，基本以三間為一房，中間開門，分置左右，家具陳設上，也是對稱分布，左右一致。賓客到家要請為上坐。直到今天，家居設計里的中式以及新中式，仍然講求對稱分布為美為尊，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化理性與邏輯的美。第二，顏色、線條、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)與符號的融合。傳統(tǒng)藝術(shù)手法有沿襲著《詩經(jīng)》的比興學說，這也被運用到了家居設計之中?！叭朔ㄌ?，天法地，地法道，道法自然”，道家的天人合一學說，到了家居領域，便成了中國人對各種天然材料的追求。中國人對實木家居有很大的偏好，而又因為中國人認為紅色代表著權(quán)利、吉祥、喜慶、紅木家具更是享譽盛名。而造型上廣泛運用直線，其平直的性狀，表現(xiàn)出了穩(wěn)沉、大氣與強勁的氣度，中國古代人家的床具桌椅，多以直線構(gòu)成的方正幾何圖形為主，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，因而雄偉有力。但是中華民族也是一個細膩的民族，中國自古就有圖騰一說，因此符號在家居中被廣泛運用。運用雕刻、彩繪、鑲嵌等多種加工手段，大量有寓意的符號被用在家居的裝飾之中。最為現(xiàn)在人所熟知的就有回字圖案以及祥云圖案。不僅符號被用于家居裝飾，有中國特色的植物及動物也同樣被采用，植物四君子梅蘭竹菊在中式家居中經(jīng)常能看見，出淤泥而不染，濯清漣而不妖的蓮，也為現(xiàn)代設計師所鐘愛。

1.2意義

中國傳統(tǒng)工藝，就其藝術(shù)方面的價值、精神和造詣都是不可被復制與超越的，這就為中國家居在世界舞臺上獨樹一幟提供了寶貴的支撐。中國傳統(tǒng)文化，經(jīng)過歷史長河的淘洗，更是讓世界為之振奮。中國傳統(tǒng)工藝文化，是中國歷代各階層人士在物質(zhì)文化和精神文化方面不斷探索得到的結(jié)晶，其科學實用的結(jié)構(gòu)，因材施用的主張，以及深邃趣味的裝飾，無不對家居設計有著不可估量的指導作用。儒家的中正中庸，講求家居設計應該與周圍環(huán)境和諧，因而家居產(chǎn)品更應該講究節(jié)制，不可過度夸張而失去了和的美感?！犊脊び洝窂娬{(diào)“取六材必以其時”，強調(diào)因材施用的重要性。這樣的例子，不勝枚舉。漢斯·瓦格納的500多件設計中，有接近三分之一效仿了中國古代的圈椅，而歐洲風格的家具也能看見明清家具的影子，這都告訴我們，將傳統(tǒng)的東西蘊含到現(xiàn)在設計之中，會讓作品更具風格，更有韻味。只有將傳統(tǒng)文化工藝與現(xiàn)代家居設計相結(jié)合，才能走出中國自己的世界特色。淵源的歷史，博大的文化，能夠?qū)W習的思想，提煉的符號有很多很多，只等待現(xiàn)在中國當代家居設計師們?nèi)グl(fā)覺，利用，繼承與創(chuàng)新。

2傳統(tǒng)工藝文化在家居設計中應用的方法與原則

2.1原則

第一，求真。設計是一個創(chuàng)造的過程，而不是一個仿制的過程。這就要求我們的設計師不能只是單純追求樣式的新穎別致，也不能一味地仿古做舊，而是應該將中國傳統(tǒng)工藝文化真實地賦予到作品中去。這不是說我們不可以有新的造型，也不是說我們必須拘泥于傳統(tǒng)的材料。而是一種文化的流露，讓人看到這件作品就能聯(lián)想到中國，聯(lián)想到東方味道。第二，求美。運用傳統(tǒng)工藝文化，并不是說要摒棄對美的追求。恰恰相反，我們的目的是為了將中國獨特的美蘊藏到家居之中。讓家居的沉穩(wěn)大方體現(xiàn)中國人的理性、邏輯與智慧之美。讓家居獨特的紋路裝飾，體現(xiàn)主人的文化底蘊與含蓄之美。家居的美，不僅僅是賞心悅目，讓人眼前一亮，更應該是耐人尋味的，久看不厭的。曇花雖美，卻只能一現(xiàn)，如果我們追求的美不能經(jīng)受住時間的考驗，那也只是一顆掉進歷史長河的石子，激起數(shù)朵水花，最終沉入河底。所以，求美，求的是持久之美，只有中流砥柱激起的浪花，才能讓世人記住，才能讓歷史記住。第三，求韻。中華民族自古就是禮儀之邦，中國人愛竹愛蓮，因為竹與蓮都是中通外直，不蔓不枝，從古至今，中國人都追求一個字，韻?，F(xiàn)代家居，不再只是強調(diào)實用、美觀，而是更多的追求韻味，能夠體現(xiàn)主人優(yōu)雅的品性與獨特的品位，成為人們展現(xiàn)自我的另外一個方面。所以，中國傳統(tǒng)工藝文化在家居設計里的應用，應該以求韻為最高境界。

2.2方法

傳統(tǒng)工藝文化，除了在古代家居設計上有直接的表現(xiàn)，更多的蘊含于經(jīng)書典籍之中。這就要求我們現(xiàn)代的家居設計師們?nèi)W習現(xiàn)存的古代家居陳設，更多地應該是去閱讀、發(fā)現(xiàn)并且應用。

首先，我們應該借鑒歷史文化資源，結(jié)合對各地民俗的體會，來產(chǎn)生所需要的符號。萬不可違背原有邏輯美與感性美的一致性，也不能隨意拼湊堆砌，而是通過自己對傳統(tǒng)文化的輸入理解然后再進行輸出。其次，我們不能拘泥于傳統(tǒng)，而應該實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與相互借鑒。我雖然反對中學為體西學為用的傳統(tǒng)借鑒方式，但是我卻大力提倡取兩者互補之處來實現(xiàn)糅合創(chuàng)新。讓中國傳統(tǒng)文化深邃的內(nèi)涵與韻味與西方現(xiàn)代科技的大膽與突破結(jié)合，創(chuàng)造出不僅有中國特色，也能為世界人民喜愛的家居設計作品。

3傳統(tǒng)工藝文化在家居設計中應用的現(xiàn)狀與發(fā)展方向

3.1現(xiàn)狀

傳統(tǒng)工藝文化在現(xiàn)代中國的家居市場，體現(xiàn)出了單純的復制而非創(chuàng)新的現(xiàn)狀。隨著現(xiàn)代加工工藝的發(fā)展，機器流水線生產(chǎn)已經(jīng)很大程度上取代了傳統(tǒng)手工工藝。自動化或半自動化的加工設備取代了傳統(tǒng)意義上的手工工匠，就以木藝而言，中國古代大致閣樓小到板凳都崇尚不用釘子和黏合劑的榫卯結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)在，螺絲、釘子、合頁成了家具上不可缺少的零部件。這些金屬材質(zhì)，暴露在空氣之中會氧化生銹，久而久之，不僅影響家具的使用壽命，還會對使用者造成火大或小的危險。為什么有諸多優(yōu)點的傳統(tǒng)工藝家居無法占有大的市場份額？我想原因應該有以下幾個：第一，原料難求。傳統(tǒng)家居，對原料極其講究。做家具用到的紫檀木、鐵力木等已經(jīng)很難再找到，甚至是后來者諸如紅木等，也因為稀少而日趨金貴。而做精細陶瓷的陶土，因為開發(fā)幅度過大及其不可再生性，也日益稀少，昂貴的價格，消費者必然漸行漸遠。而市面上仿品次品參差不齊，更是讓有消費能力的人也持觀望態(tài)度。第二，工藝復雜，成本大。中國傳統(tǒng)家居不用釘子和黏合劑，這樣的工藝技巧，無法用機器生產(chǎn)完成，其工藝的復雜程度，從業(yè)的門檻自然變高。而又因為全手工的勞作，大大拖延了加工時間，增加了生產(chǎn)成本。正因為銷售難度的增加，越來越多的人選擇離開傳統(tǒng)家居加工行業(yè)，導致大量傳統(tǒng)技能失傳。第三，競爭對手強大?，F(xiàn)在機器生產(chǎn)的板式家居，流水線生產(chǎn)，專人到戶組裝，不僅工藝簡單，加工速度快，而且美觀實用，便宜省心，受到了消費者的青睞。中國傳統(tǒng)家居以沉穩(wěn)厚重為特點，長者更為喜愛，但是現(xiàn)在越來越成為消費主體的年輕人，他們不認為傳統(tǒng)的家居為美，反而覺得這樣的家居樣式老舊，設計繁復，太過質(zhì)樸，不能體現(xiàn)年輕人的活力與個性。此類種種，都使得板式家具市場比例一升再升，而傳統(tǒng)家居漸漸被擠到市場的邊緣。

3.2發(fā)展方向

以中國傳統(tǒng)家居為代表的中國傳統(tǒng)工藝文化，經(jīng)歷了一個漫長而又復雜的發(fā)展過程，是中國人寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富，它體現(xiàn)了中華民族鮮明的民族特色。因此，我們不能讓這份經(jīng)歷了五千年風雨的財富隨風逝去。中國傳統(tǒng)工藝文化在家居領域應該尋求應用的突破與創(chuàng)新。

首先，要突破單純的“仿古”或“做舊”。要突破仿古與做舊，就應該在材質(zhì)、設計和工藝方面都要有所突破。稀少名貴的材料，應該被成本相對較低但是性能相對一致的材質(zhì)所取代。例如木材，厚重的紅木，其顏色和材質(zhì)都不再為年輕人所接受，取而代之的云杉、橡木，卻因為其鮮活的色澤和清晰的紋路，顯露了青年人的朝氣活力，這顯然更容易被現(xiàn)代人接受。再說說工藝，古代一件家居從選材到成型是全手工操作，一塊雕花板的制作可能要花費一個熟練工人一個月或是更長的時間，我們不能否認慢工出細活的真理，但是這顯然也不符合現(xiàn)代快速的生活節(jié)奏。簡化工藝，提高效率是唯一的出路。設計是一件家居的靈魂，一件好的作品肯定有一個好的設計。設計，不僅要滿足家居基本的功能，即居家使用功能，一件好的家居用品，最起碼是一件實用耐用的物品。更重要的，在設計里要體現(xiàn)出設計師獨特的思想，中國傳統(tǒng)工藝文化并不一定要用繁復的圖案表現(xiàn)，將繁復的雕花進行簡化，變成有中國特色的回字紋或是祥云圖案，不僅傳神，而且簡約不簡單。其次，要將傳統(tǒng)工藝文化與現(xiàn)代科學技術(shù)緊密聯(lián)系在一起。我們中國人都知道“站如松，坐如鐘”，這也就導致了中國傳統(tǒng)家居的設計往往是一味追求所謂的中國精神，而忽視了舒適度。人們選擇家居，最關心的問題是家居是否帶來了舒適與實用，如果沒有，這樣的家居是失敗的。因此，在將傳統(tǒng)工藝文化應用到家居領域時，應該注意將它與人機工程學聯(lián)系起來，讓我們的家居在傳承中國傳統(tǒng)工藝文化的同時也能滿足現(xiàn)代人對家居舒適感的要求。最后，中西合璧，方顯英雄本色。隨著改革開放的深入，中國文化與世界各國各地區(qū)的文化碰撞融合，呈現(xiàn)出了危險與機遇并存的局面。在家居設計方面，我們不僅要弘揚中國傳統(tǒng)工藝文化，更要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代，將東方與西方結(jié)合在一起。我們要提煉升華傳統(tǒng)，更要接受吸納新思潮新主張，只有立足本民族，放眼全世界，才能創(chuàng)造出既有文化底蘊又具時代精神的作品，才能讓中國傳統(tǒng)工藝文化沖出國門，走向世界。

4結(jié)論

中國傳統(tǒng)工藝文化表現(xiàn)出的豐厚內(nèi)涵和歷史積淀，是現(xiàn)代家居設計的源泉和生命線，只有植根于中國傳統(tǒng)文化，傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)工藝，喻舊于新，才能讓民族的走向世界，才能讓家居設計事業(yè)做遠做長。參考文獻：

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