摘要:夢想是激勵人們發(fā)奮前行的精神動力,每個人都有自己的夢想,有夢想才能飛得更高,走得更遠(yuǎn)。個人如此,國家也不例外,像美國曾提出“美國夢”,法國在2011年也有法國夢。終于今天,我們也提出了自己的國家夢想——中國夢,我們可以看出,中國對未來、對自己在未來世界格局中的位置也終究會越來越自信。在這種大趨勢下,我們的各行各業(yè)必然也要順應(yīng)中國夢的大潮流,才能得到更好的發(fā)展。為此,我們各行各業(yè)也都提出了自己的夢想,像是“飛天夢”“強(qiáng)軍夢”“產(chǎn)業(yè)夢”“科技強(qiáng)國夢”“設(shè)計夢”等等。隨著現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)從科學(xué)到教育、政治甚至已經(jīng)蔓延到人類活動的方方面面。我們可以明確地說,人們已經(jīng)被設(shè)計環(huán)繞,設(shè)計與人的關(guān)系已經(jīng)是水乳交融的交織于一體。而對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)也是不可小覷,它可以發(fā)掘產(chǎn)品的附加價值,提高產(chǎn)品品牌效應(yīng),刺激消費(fèi),拉動經(jīng)濟(jì)增長。可見,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)對于實(shí)現(xiàn)中國夢具有強(qiáng)大的推動作用。在本文中,我將通過解讀中國夢的內(nèi)涵來剖析現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn),中國的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)自改革開放以來有了很大的發(fā)展,但相對國際化的大環(huán)境來講,我國的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)發(fā)展還是相對遲緩,如何抓住現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展契機(jī),促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)更迅猛的發(fā)展,以現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)來推動“中國夢”的實(shí)現(xiàn),這是當(dāng)下非常值得探究的一個問題。
關(guān)鍵詞:中國夢;現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù);傳統(tǒng)文化1中國夢與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)
當(dāng)今的時代已經(jīng)不是閉門造車的年代了,各種風(fēng)格、元素、文化都混在社會這個大鍋里,我們可以形象地比喻成大雜燴,隨著味道、色澤在烹飪過程中越來越趨同,我們發(fā)現(xiàn)只有在這個大鍋里與其他食材相互融合的同時能“潔身自好”保持住自己的特點(diǎn)才能具有吸引力,這在當(dāng)今社會中也顯得越來越重要。我們再看當(dāng)今的世界,所謂的四大文明古國,古巴比倫、古埃及、古印度、中國,也只有中華民族五千多年的歷史不曾中斷,這一點(diǎn)是世界上任何文化都無法比肩的??墒俏覀円膊坏貌怀姓J(rèn)中華民族的文化體系有受到?jīng)_擊和破壞,我們的今天,正可謂“人間正道是滄桑”?;厥走@些年中國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展歷程,可以看出雖然現(xiàn)代設(shè)計在中國逐漸壯大并取得了長足進(jìn)步,但是表象繁榮的背后還隱藏著許多的潛在問題,我們的作品缺乏文化內(nèi)涵,缺少民族特色,千人一面讓人們感到審美疲勞,尤其是當(dāng)下很多年輕設(shè)計師往往帶著國際化語言思考問題,只是單純一味地追求設(shè)計形式的新穎與好看,而忽略我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時,伴隨著世界各國、各民族文化藝術(shù)的交流越來越密切,中國的設(shè)計藝術(shù)也不可逆轉(zhuǎn)的走向國際化,并且還要走向多樣化。
2“中國夢”之下現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展方向
當(dāng)今世界是一個高度現(xiàn)代化、信息化的社會,隨之而來的新文化、新思潮對中國傳統(tǒng)文化有著巨大的沖擊。在“中國夢”之下我們更加注重挖掘本民族文化的精髓,這對于中國的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)來講,要想融入國際現(xiàn)代設(shè)計的大舞臺,就必須在加快熟悉國際通用的設(shè)計語言的同時,溯源尋本,深度挖掘中國的傳統(tǒng)文化元素,并對兩者進(jìn)行有機(jī)的融合,賦予傳統(tǒng)以現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn),詮釋傳統(tǒng)以現(xiàn)代的時尚元素,只有這樣才能促進(jìn)我國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)更快更好發(fā)展。具體,我們可以通過以下幾個方面來解讀時下現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展方向。
(1)超越傳統(tǒng),中國設(shè)計。我們透過“中國夢”的指導(dǎo)思想可以看出,傳承的關(guān)鍵性。中國人民經(jīng)過長期艱苦探索后找到的正確道路,即實(shí)現(xiàn)中國夢,必須堅持走中國特色社會主義道路。而對于現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)我們則必須要做真正的中國設(shè)計,弘揚(yáng)中國精神,凝聚中國力量,使設(shè)計具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格以及中國氣派。在當(dāng)今世界,“越是民族的,越是世界的”思潮越刮越烈,透過這句話,我忽然想到魯迅說的“有地方色彩的,倒容易成為世界的,即為別國所注意?!盵1]設(shè)計要走出國門,要與國際接軌,則必須要建立在民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,回避民族性的文化去單純追逐世界性的文化是沒有遠(yuǎn)見的,當(dāng)然,關(guān)起門來研究民族文化也是不會被時代認(rèn)可的,這就要求我們在設(shè)計中將民族傳統(tǒng)文化與時代特色“混”起來??墒钱?dāng)下很多設(shè)計往往卻是單純地追求設(shè)計形式的新穎好看,而常常忽略民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國五千多年的歷史,蘊(yùn)藏著多少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源,可現(xiàn)在中國的設(shè)計為什么不及外國設(shè)計經(jīng)典,我們總在學(xué)習(xí)甚至抄襲西方的設(shè)計,我們的設(shè)計師都在崇洋名外而很多國外的設(shè)計師卻在挖掘中國傳統(tǒng)文化資源,我們?yōu)槭裁床荒茏咦约旱穆?,做自己的設(shè)計。這個問題一直困擾了我們很久。
現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的傳承是緊密相連的,沒有不發(fā)展的傳承,也沒有不傳承的發(fā)展。當(dāng)然,傳承不是一味地追求仿古、復(fù)古,也不是對傳統(tǒng)事物的簡單組合,更不是以民族性來替代世界性,我把它理解為一種自由的混搭,是將傳統(tǒng)文化的精髓融入現(xiàn)代審美理念之中,以世界性的設(shè)計語言詮釋優(yōu)秀的民族文化。例如,習(xí)近平夫婦著中山裝出席荷蘭國宴,在國際舞臺上展現(xiàn)出鮮明的中國符號、中國色彩和中國時尚,可我們發(fā)現(xiàn)這并不是傳統(tǒng)的中山裝,而是在中山裝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良,中國風(fēng)十足卻又融合有西方元素,以彭麗媛的著裝為例,粉青色立領(lǐng)旗袍與黑色繡花外套以西式斗篷搭配中式對襟領(lǐng),巧妙結(jié)合了流行和傳統(tǒng)??梢姡挥凶鹬貧v史傳統(tǒng)文化,并且立足時代特色,才能做出既有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又符合時代潮流的真真正正的中國設(shè)計。
(2)立足民眾,為人設(shè)計。人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本力量,中華民族的偉大復(fù)興不僅是某一個人的夢想,歸根到底是人民的夢,必須依靠人民來實(shí)現(xiàn),必須不斷為人民造福。這種思想勢必會影響到現(xiàn)代的設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作,并且還會通過設(shè)計藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來。當(dāng)前隨著人們物質(zhì)生活的極大豐富,設(shè)計已不僅僅是實(shí)用、美觀,更多的還是要滿足人們的精神需求,具體我們可以理解為:設(shè)計要注重人的因素,滿足人的生理、心理包括情感的需要,使產(chǎn)品在實(shí)用、美觀的前提下,更具人情味?!霸O(shè)計總是不斷地影響我們,同時也受到我們的影響?!盵2]在設(shè)計創(chuàng)作中,我們往往是從生活中挖掘設(shè)計靈感,而產(chǎn)品卻僅僅只是滿足了人們的實(shí)用性、便利性、美觀性,設(shè)計對使用者的關(guān)注我們真正做到了嗎,我們不敢肯定地做出回答,因?yàn)椤盀槿嗽O(shè)計”已經(jīng)從引起設(shè)計與受眾的互動關(guān)系又上升到了人文關(guān)懷的高度,時下的設(shè)計必須要深入人的內(nèi)心深處,要更加貼近人的情感心態(tài),甚至用設(shè)計來治療人的心理疾病。
(3)保護(hù)環(huán)境,綠色設(shè)計。走向生態(tài)文明新時代,建設(shè)美麗中國,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念,我們一直在貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,那么在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中是不是也有著不可泯滅的指導(dǎo)意義呢?不可否認(rèn),當(dāng)下“快節(jié)奏的生活所衍生的物質(zhì)豐富,頻繁刺激著人類貪多求全的本能,催生驚人的海量浪費(fèi)?!盵3]原本是“設(shè)計使生活更美好”,現(xiàn)在反而蛻變?yōu)椤霸O(shè)計讓消費(fèi)來得更猛烈些”,我們不得不開始重新反思設(shè)計的真諦。自國家把生態(tài)保護(hù)、節(jié)約資源擺在了國家戰(zhàn)略目標(biāo)的重要位置以來,現(xiàn)在又在“中國夢”中把建設(shè)美麗的中國作為重要組成部分,可見保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源已經(jīng)是一個永恒的主題,那么,映射在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中也是一個重要的視角,我們會發(fā)現(xiàn)真正的設(shè)計,是減少浪費(fèi),是循環(huán)使用,是能讓我們的資源、環(huán)境休養(yǎng)生息。
細(xì)細(xì)分析看來,“中國夢”下的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)更應(yīng)該建立在綠色環(huán)保的基礎(chǔ)上,更應(yīng)該注重產(chǎn)品與環(huán)境的關(guān)系,包括設(shè)計形態(tài)上有無環(huán)保意識,設(shè)計材料上是否采用可降解材料,設(shè)計產(chǎn)品是否符合節(jié)能、節(jié)約、環(huán)保、可持續(xù)的要求等等。這一點(diǎn)上我認(rèn)為國內(nèi)的葉宇軒做得比較好,他的“和木一生”家具系列完全采用環(huán)保材料實(shí)木制作,無任何金屬構(gòu)件,無一物中無盡藏,一桌多用,節(jié)約材料、節(jié)約空間、降低價格。像這種在絲毫不減少使用者便捷舒適的使用條件的同時,節(jié)約材料、節(jié)約空間的設(shè)計勢必是很接地氣的。
(4)勇于探索,創(chuàng)新設(shè)計。創(chuàng)新是永恒的主題,在“中國夢”的指導(dǎo)思想中就明確的指出,堅持實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。我們可以理解為,立足自主創(chuàng)新,提升科技創(chuàng)新能力,用創(chuàng)新托起中國夢。從中可以看出,創(chuàng)新對于國家發(fā)展發(fā)揮著無與倫比的作用,那么對于現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)來講創(chuàng)新是否也如此呢?當(dāng)今社會,“創(chuàng)意一分錢一打,人人都可以搞創(chuàng)意,但能用完美的執(zhí)行力將極好的創(chuàng)意呈現(xiàn)出來,就是明星設(shè)計師的功力了。”[4]那么,到底現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)新的渠道、途徑在哪些方面?我們看清華美院的設(shè)計會發(fā)現(xiàn),創(chuàng)新更多的在于設(shè)計與科學(xué)的融合方面。毫無疑問,設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)新都有可能與每個時代的科技文化具有相關(guān)性,尤其是設(shè)計中新材料的運(yùn)用、設(shè)計形態(tài)的開拓等越來越離不開科學(xué)技術(shù)的支撐。
3以中國的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)助力“中國夢”
當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)與人類生活方式之間的關(guān)系越來越緊密,不僅僅能促進(jìn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并且能提高人們的物質(zhì)生活質(zhì)量,不僅僅能方便人們的生產(chǎn)生活更能帶給人們愉悅的精神感受,不僅僅改變了當(dāng)代人的生活方式而且改變了當(dāng)代人的生活觀念。可見,從我們的衣食住行用到休閑娛樂,無不滲透著設(shè)計的魅力,不得不說,設(shè)計與我們是不可分割的統(tǒng)一體,同樣現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)對于提升民族的自信心、塑造中國品牌、促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及推動“中國夢”的實(shí)現(xiàn)也有著重要的作用。這就提醒我們要明確,對于實(shí)現(xiàn)“中國夢”不僅僅是國家的目標(biāo),更是每個中國人、每個中國企業(yè)的追求,它承載著每個人、每個行業(yè)的前途和命運(yùn)。涓流匯海,聚沙成塔。以中央電視臺綜藝頻道在去年推出的“開門大吉”為例,每位選手上臺前都要首先說出自己的家庭夢想,可見從家庭夢、學(xué)業(yè)夢、事業(yè)夢到中國夢,都是息息相關(guān)的。作為新時代的設(shè)計師同樣也離不開夢想,我們生逢其時,就要把自己的前途命運(yùn)和國家的前途命運(yùn)聯(lián)系一起,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)中國夢的一股強(qiáng)大的力量,現(xiàn)時代,我們發(fā)現(xiàn)只有全面的、充分地了解本民族文化的精髓,在設(shè)計中尋求東西方的融合和再造,才能更好地把握設(shè)計時代大潮,才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的設(shè)計作品,才能把設(shè)計的民族認(rèn)同感提升為世界認(rèn)同感,最終推動“中國夢”的順利實(shí)現(xiàn)。對于未來的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù),我們有理由堅信,在創(chuàng)新能力不斷加強(qiáng),民族文化意識不斷增強(qiáng)的前提下,中國設(shè)計藝術(shù)事業(yè)必將會更加朝氣蓬勃,生機(jī)盎然,它將為實(shí)現(xiàn)中國夢而添彩!參考文獻(xiàn):
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