中國認(rèn)為自己是西方政治、軍事和傳媒所針對的目標(biāo)，西方旨在通過推行新自由主義戰(zhàn)略，成為意識形態(tài)領(lǐng)域的世界霸主。

因此，關(guān)于對外輸出意識形態(tài)，相比其他國家，尤其是美國，北京意欲保持防御態(tài)勢。中國明確表示要捍衛(wèi)“意識形態(tài)安全”，抵御西方實(shí)施“意識形態(tài)和文化滲透”。

中國把自己的戰(zhàn)略意圖描述為“內(nèi)斂型的”，美國的則是“外向型的”。它們的戰(zhàn)略意圖并不沖突。盡管這種“內(nèi)向”和“外向”的描述乍看起來似乎是非競爭性關(guān)系，但實(shí)則不然。除了保持防御性的意識形態(tài)外，中國的做法還有一種“外向的”特色。盡管沒有證據(jù)表明中國為了普及其政治價值觀而對外輸出意識形態(tài)，但有證據(jù)表明，面對美國發(fā)起的“軟戰(zhàn)”，它為了捍衛(wèi)自己的意識形態(tài)安全而對外輸出意識形態(tài)。

中國把“輸出意識形態(tài)”當(dāng)做貶義詞。因此，中國把西方的新自由主義和宗教原教旨主義與輸出意識形態(tài)聯(lián)系在一起。最近時期里發(fā)生的“顏色”革命、圣戰(zhàn)組織暴力活動以及本土文化價值觀被侵蝕都表明了這一點(diǎn)。

中國告訴我們，它不對外輸出意識形態(tài)，而是促進(jìn)與國外的文化和經(jīng)濟(jì)合作，尋求得到外界更多了解和認(rèn)可，目的是建立一個意識形態(tài)方面具有異質(zhì)性的多極世界。中國在給非洲提供發(fā)展援助或進(jìn)行貿(mào)易合作時，常常引用這樣的話。

包括中國在內(nèi)的一些社會主義國家往往被描述為西方意識形態(tài)輸出的受害者或目標(biāo)。中國把受到西方意識形態(tài)輸出影響清晰表述為“意識形態(tài)滲透”或“思想/文化滲透”。譬如，中國人民一直是西方拜金主義、享樂主義和極端個人主義價值觀滲透的受害者。

許多中國的理論家認(rèn)為全球金融危機(jī)象征著西方相對中國及其他金磚經(jīng)濟(jì)體而言經(jīng)濟(jì)實(shí)力衰落。這種衰落促使歐洲和美國對外政策由依靠經(jīng)濟(jì)改為更多依靠軟實(shí)力，并加強(qiáng)意識形態(tài)輸出。

中國發(fā)現(xiàn)自己突然進(jìn)入一個意識形態(tài)“軟戰(zhàn)”時代。清華大學(xué)國際問題研究所一位專家表示，在“軟戰(zhàn)時代”，世界政治的主題將不再是以往國際關(guān)系中的“強(qiáng)權(quán)即公理”。相反，“有道義”、“有道理”本身成為是否“有力量”的根據(jù)。

中國意欲建立一個意識形態(tài)存在異質(zhì)性的世界。在這樣的一個世界里，意識形態(tài)的差異得到尊重，不同意識形態(tài)和平共存。為此，它投射文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中國文化，尋求外界對中國的了解，并營造有利的國際環(huán)境以謀求國家利益。

面對一場“軟戰(zhàn)”（其中，美國發(fā)起的西方意識形態(tài)滲透對社會主義中國構(gòu)成持久的關(guān)乎生存的威脅），中國發(fā)現(xiàn)自己陷入了與美國的一場零和“軟沖突”。因此，中國必須挫敗西方在國際體系中的意識形態(tài)霸主地位，以便建立有利于自己的國際環(huán)境。它確實(shí)這么做了，而且會繼續(xù)這么做。它力圖在國內(nèi)“遏制”西方意識形態(tài)滲透，同時對外擴(kuò)大自己意識形態(tài)的影響。

（摘自《參考消息》）endprint