我不認(rèn)同用網(wǎng)絡(luò)給文學(xué)冠名——網(wǎng)絡(luò)只是一個平臺，一個載體，它本身并不是文學(xué)。如同石頭、竹簡、羊皮、紙等，都曾是文學(xué)的載體，我們不能稱之為石頭文學(xué)、竹簡文學(xué)、羊皮文學(xué)和紙文學(xué)一樣。無論文學(xué)的載體怎樣變來變?nèi)ィ膶W(xué)的本質(zhì)是不變的。歸根結(jié)底，文學(xué)要求創(chuàng)作者懷抱人道理想，投入自己的生命，以真誠的態(tài)度去寫人，寫人的豐富情感，直抵人性的深處。作品品質(zhì)的高下，取決于創(chuàng)作者創(chuàng)作水平和人格的高下，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給創(chuàng)作者幫不上多少忙。

那么，利用網(wǎng)絡(luò)寫作和發(fā)表作品，對于寫作者來說有沒有一點好處呢？我的看法是，好處是有的，那就是促進了文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)力的解放，大幅度提高了文學(xué)作品的產(chǎn)量，并使自由書寫成為可能。在我國兩千多年的封建社會，學(xué)習(xí)文化和寫文章的權(quán)利只掌握在極少數(shù)人手里，并成為士大夫們的特權(quán)。普通老百姓連文字的邊兒都沾不上，更談不上寫文章和發(fā)表文章。造成這種狀況，固然有經(jīng)濟落后、社會文明程度低下和士大夫階層對文字的壟斷有關(guān)，書寫載體的制約恐怕也是一個不可忽視的因素。

電腦與互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，無疑是一場載體革命，人們對這場革命歡欣鼓舞。好了，人們寫了文章，不用再求這個，求那個，你不給我發(fā)表，我自己貼到博客上去。文章發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上，不僅中國人能看到，全世界的人都能看到，這是何等開心的事。有人想當(dāng)作家，也不必經(jīng)別人批準(zhǔn)，自我批準(zhǔn)就是了。自由書寫是中國人的千年夢想，現(xiàn)在你想寫什么幾乎都可以——如果對某個人有意見，你可以指名道姓地向他拍磚、灌水，反正你是匿名的，去個性化的，誰都不知道你是誰。

問題也許就出現(xiàn)在這里。從某種意義上講，文化是一種含蓄，文明是一種約束，自由并不是無邊無際。原始人赤身露體不算有文化，知道遮羞了才算有文化。放縱無度不是文明，有分寸感，懂得節(jié)制，才是文明。自由是相對邊際而言，沒有了邊際，自由就失去了意義。我曾聽一位網(wǎng)絡(luò)寫手說，他每天都寫一萬多字，他不追求什么文學(xué)品質(zhì)，讓勞碌一天的讀者看后一笑，他得到點擊率，掙到稿費就完了。至于作品能否傳世，他根本不予考慮。我還在網(wǎng)上看到一些大肆鼓吹金錢崇拜和肉體崇拜的文章，那些文章寫得極其露骨，不堪卒讀。其實，那些文章的觀點一點都不新鮮，但寫作者卻津津樂道，仿佛掌握了人生的真理。讓人迷惑不解的是，這樣的文章卻得到了相當(dāng)高的點擊率，跟帖者也趨之若鶩，狂歡不已。這就有些問題了——若對那些觀點不加分辨，一味接受，接受者的精神只能往下走，呈現(xiàn)的只能是墮落的狀態(tài)。

問題的源頭還是在寫作者那里。一個寫作者，不管把作品寫在什么載體上，還是要對他人負責(zé)，對社會負責(zé)，同時也是對自己負責(zé)。網(wǎng)絡(luò)是無邊的，但我們作者的心靈是有邊的。這個邊界也可以說是一個下限，那就是作者的良心所在。良心是什么？良心是人的內(nèi)心對人間是非所做出的正確認(rèn)識和判斷，是正確的世界觀，也是高尚的人生觀和價值觀。它不僅具有道德方面的含義，更具有良知良能的人性方面的含義。我們的寫作，你可以說憑才華，憑意志，憑勇氣，憑想象，等等，這些對一個作者來說都需要，或者說都不可缺少。但是，這些都不是最重要的，最重要的恐怕還是要憑良心。我們不能昧著良心寫作。

（選自《文匯報》）

天不變，道亦不變，對于文學(xué)來說也是如此。無論其載體如何在歷史的長河中流變，文學(xué)所具有的人文情懷是不能舍棄的，所需要的懷抱人道理想，投入自己的生命，以真誠的態(tài)度去寫人，寫人的豐富感情，直抵人性的深處的本質(zhì)是不能變的。如今網(wǎng)絡(luò)成為一種新的文學(xué)載體，其更新快速，傳播廣，不受傳統(tǒng)限制的優(yōu)勢，一方面改變了創(chuàng)作作品被沒入地下的命運，極大地解放了作者的言論自由權(quán)。另一方面也讓一些所心所欲，毫無道德感，只求利益，昧良心的作者有機可乘，出現(xiàn)了色情文學(xué)、墮落文學(xué)等，嚴(yán)重影響閱讀者的審美趣味和精神追求?！拔幕且环N含蓄，文明是一種約束，自由并不是無邊無際。網(wǎng)絡(luò)是無邊的，但我們作者的心靈是有邊的。這個邊界可以說是一個下限，那就是作者的良心所在。”這是劉慶邦面對此現(xiàn)象，給予我們的心靈啟迪。正如林斤瀾評價劉慶邦的小說“來自平民，出自平常，貴在平實，可謂三平有幸”。他的雜文也是一樣，真實真誠展現(xiàn)了自我對于當(dāng)下的社會文化現(xiàn)象的思考，同時用犀利的文筆給世人以啟迪——文學(xué)應(yīng)當(dāng)處于一種由良知與愛德組成的生命場之中。

——劉 心