唐燕

基金項(xiàng)目：本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)資助項(xiàng)目（3142012012）摘要：梁啟超是中國近代的思想啟蒙者、文學(xué)家、學(xué)者。從1893年投身國事，到1929年去世，在中國的歷史舞臺上活動了近四十年，旅日期間，是梁啟超思想最為活躍，文學(xué)創(chuàng)作成就最為豐碩的時(shí)期。本文以梁啟超流亡日本的十四年為中心，來分析其文學(xué)創(chuàng)作的兩大顯著特點(diǎn)：一是文風(fēng)的改革，二是日語借詞的大量使用。

關(guān)鍵詞：梁啟超；文風(fēng)改革；日語借詞0引言

梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子等。自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，青年時(shí)期接觸到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書，眼界大開。同年與康有為結(jié)識，后來與康一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”，成為中國近代維新派代表人物，近代中國的思想啟蒙者，民初清華大學(xué)國學(xué)院四大教授之一、著名新聞報(bào)刊活動家。其著作編為《飲冰室合集》。正如外界所評論的那樣，梁啟超是一位“百科全書式的學(xué)者”，其研究涉獵哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，且均有建樹。戊戌變法失敗后，梁啟超到日本尋求政治避難，直至“中華民國”成立才回國。他從1893年投身國事，到1929年去世，在中國的歷史舞臺上活動了近四十年，其中，有超過三分之一的時(shí)間是在日本度過的，旅日期間，是梁啟超思想最為活躍，文學(xué)創(chuàng)作成就最為豐碩的時(shí)期，本文以梁啟超流亡日本的十四年為中心，分析其文學(xué)成就。

1文風(fēng)改革——追求新思想

梁啟超于1898年9月26日從天津港搭乘日本軍艦逃往日本，開始了政治逃亡生活。這十四年可以說是梁啟超文學(xué)創(chuàng)作的黃金時(shí)期。一方面，他先后創(chuàng)辦了《清民報(bào)》《新民叢報(bào)》等具有近代意義的報(bào)紙和雜志，對中國社會的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的推動作用。另一方面，他積極推進(jìn)文學(xué)革命運(yùn)動，在文學(xué)的改良上進(jìn)行了一些嘗試。

（1）詩歌的革新。梁啟超詩詞作品數(shù)量不多，但充滿了清新郁勃之氣，表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神，有強(qiáng)烈的時(shí)代感，詩如《去國行》《雷庵行》等，曾給當(dāng)時(shí)的有志青年以很大的激勵(lì)。從戊戌變法前一兩年開始，梁啟超與譚嗣同等便提出“詩界革命”的口號，逃亡日本后，梁啟超在《飲冰室合集》中繼續(xù)推廣“詩界革命”，提出“以舊風(fēng)格含新意境”的進(jìn)步詩歌理論。梁啟超努力將這種新的詩歌理論運(yùn)用到自己的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐中去，他的詩作多數(shù)創(chuàng)作于流亡日本時(shí)期，敢于運(yùn)用新思想、新知識，詩風(fēng)流暢。他主張“取泰西文豪之意境之風(fēng)格，熔鑄之以入我詩，然后可為此道開一新天地”。由于梁啟超的大力提倡，黃遵憲、夏曾佑等人在“新派詩”方面的積極實(shí)踐，詩界革命成為改良主義文學(xué)影響最大的運(yùn)動之一，并對五四文學(xué)革命和白話詩運(yùn)動產(chǎn)生了重要的影響。

（2）散文的解放。與詩歌相比，梁啟超在散文方面取得的成就要高得多。他在1896年到1906年十年間發(fā)表了多篇散文，完成了資產(chǎn)階級改良派在散文領(lǐng)域的創(chuàng)舉——新文體的確立。梁啟超“夙不善桐城派古文”，在散文的內(nèi)容與形式上都進(jìn)行了重大突破。他的散文或批判黑暗丑惡的現(xiàn)實(shí)，或?yàn)樽鎳默F(xiàn)狀憂心忡忡，或引進(jìn)西方先進(jìn)的思想和技術(shù)，積極呼吁變法自強(qiáng)，受到愛國人士的熱烈歡迎。黃遵憲贊揚(yáng)梁的文章可以“震驚一世，鼓動群倫”，真是“驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應(yīng)感動。從古至今，文字之力之大，無過于此者矣?！痹谛问缴希纳⑽淖h論縱橫、氣勢磅礴，筆端常帶感情，極富鼓動性，“對于讀者，別具一種魔力”；語言半文半白，“務(wù)為平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不拘束”代表作《少年中國說》，針對中國現(xiàn)狀，分析透徹，說理?xiàng)l理清楚，行文一瀉千里，文章呈現(xiàn)出大氣磅礴的風(fēng)格。梁啟超散文的影響極大，“每一文出，則全國之身目為之一聳?！币粤簡⒊⑽臑榇淼男挛捏w的出現(xiàn)，為中國古典散文向現(xiàn)代散文尤其是“五四”時(shí)期的白話文轉(zhuǎn)化做了必要的準(zhǔn)備。

2語言改革——大量使用日語借詞

旅日期間，梁啟超不僅在文學(xué)的內(nèi)容和形式上進(jìn)行了大膽地嘗試和重大的突破，同時(shí)在語言的使用方面也大開中國文學(xué)之先河。與同時(shí)期的大多數(shù)文人一樣，梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，具有很高的漢學(xué)修養(yǎng)，但當(dāng)他到了日本以后，方才認(rèn)識到，漢語言雖然博大精深，但在面對西方新事物、新概念時(shí)卻顯得有些力不從心。當(dāng)時(shí)，雖然中國的知識分子也在嘗試翻譯西方著作，也創(chuàng)造了一些新詞，但大部分為西方詞匯的音譯，如“賽因斯（science）”“德謨克拉西（democracy）”等，不僅詞形冗長，發(fā)音拗口，語義也不夠清晰。而梁啟超在接觸到日語之后，直接從日文漢字中吸收了很多新詞。有很多學(xué)者認(rèn)為，日語借詞大量涌入中國主要是發(fā)生在梁啟超創(chuàng)辦《清議報(bào)》（1898年）之后，像現(xiàn)在我們常常掛在嘴邊的“政治，經(jīng)濟(jì)，組織，干部”等很多詞匯，皆始于梁啟超。梁啟超認(rèn)為，日語與漢語屬于同文同種，中國人學(xué)習(xí)日語具有得天獨(dú)厚的。因此，他積極主張以日語為文字媒介，通過翻譯日文譯本的方式來學(xué)習(xí)和研究西方先進(jìn)的思想和科學(xué)理論。

梁啟超逃往日本一年后，發(fā)出了“自此居日本東京者一年，稍能讀東文，思想為之一變”的感慨，并發(fā)表《論學(xué)習(xí)日本文之益》的專題文章，號召“我國人之有志新學(xué)者，蓋亦學(xué)日本文哉”。梁啟超一方面從理論上對日語做出積極的評價(jià)，另一方面積極付諸實(shí)踐，在其所著的文章中大量使用日語借詞，并且特意做出標(biāo)注，如“日本人謂”，“日本言”“東譯”等。例如，“于是經(jīng)濟(jì)上日本人謂凡關(guān)系于財(cái)富者為經(jīng)濟(jì)之勢力范圍遂浸變?yōu)檎紊现畡萘Ψ秶??！薄讹嫳液霞の募贰！敖?jīng)濟(jì)”一詞中國古籍中早已有之，但其含義為“（1）經(jīng)世濟(jì)民。（2）治國的才干”。例如，《晉書·殷浩傳》中有“足下沉識淹長，思綜通練，起而明之，足以經(jīng)濟(jì)?！?/p>

但梁啟超文中所要表達(dá)的，顯然并非此意，而是英文“economy”的意譯，即與生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)相關(guān)的系統(tǒng)之總稱。再如，“‘哲學(xué)二字是日本人從歐文翻譯出來的名詞，我國人沿用之，沒有更改。原文為‘philosophy，由希臘語變出，即愛智之意?！薄讹嫳液霞＜话偃贰Ａ硗猓簡⒊€從《新民叢報(bào)》第三年第一號開始，設(shè)置了“新釋名”欄目，來解釋當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的一些新名詞，其中大部分為日語借詞。例如，“社會者，眾人協(xié)同生活之有機(jī)的有意識的人格的之渾一體也……中國于此字無確譯?；蜃g為群?；蜃g為人群。未足以包舉全義。今從東譯?！薄缎旅駞矆?bào)》第三年第二號。因此，在中日近代詞匯交流的過程中，梁啟超發(fā)揮著極為重要的作用。他高度評價(jià)日語在傳播西方文明過程中的積極作用，并身體力行地在自己的作品中大量使用日語借詞，從而為日語詞匯順利流入中國創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境和廣泛的群眾基礎(chǔ)，對漢語言文字的豐富和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

3結(jié)語

梁啟超不僅是中國近代杰出的思想啟蒙者和社會活動家，同時(shí)作為一名文學(xué)家，他也成就卓越，特別是在日期間，梁啟超的文學(xué)創(chuàng)作從內(nèi)容到形式都有質(zhì)的飛躍，對中國近代文學(xué)的發(fā)展和中日詞匯的交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。參考文獻(xiàn)：

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[2] 李運(yùn)博.梁啟超在中日近代漢字詞匯交流中的作用[J].日語學(xué)習(xí)與研究，2006（02）.endprint