孫健

一個(gè)人是什么樣的氣質(zhì)類(lèi)型、品格修養(yǎng)，以及趣味追求決定著他的精神面貌，同時(shí)也呈現(xiàn)在他的作品視覺(jué)里。精神領(lǐng)域的表達(dá)大致應(yīng)該分為兩類(lèi)，一類(lèi)是向外的，另一類(lèi)是向內(nèi)的，無(wú)論你用什么方式、方法。

我的特質(zhì)決定了內(nèi)斂的、自省的、安靜的方式更符合內(nèi)心的表達(dá)；冷靜、客觀的表達(dá)自己內(nèi)心的所思所想，有著類(lèi)似宗教般的虔誠(chéng)。

客觀的影像經(jīng)過(guò)大腦里審美體系的過(guò)濾所體現(xiàn)在畫(huà)布上的圖式，就是我審美臆想的表達(dá)。

對(duì)于藝術(shù)家而言，更重要的是作品所呈現(xiàn)的面貌以及打動(dòng)人的程度，然后是他所持的觀點(diǎn)、思考的狀態(tài)及所用的手段，其它可以忽略不計(jì)。

每個(gè)人在經(jīng)過(guò)大量的知識(shí)學(xué)習(xí)、或是對(duì)感興趣的知識(shí)盡情掌握之后，所形成的那個(gè)表達(dá)，是沒(méi)有預(yù)知性的。

人自身的復(fù)雜性有時(shí)候連自己都難以掌控，人不會(huì)一成不變的，他會(huì)跟著經(jīng)歷與體驗(yàn)的變化而變化，當(dāng)他們站在自身經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)的交匯點(diǎn)時(shí)，這其中的反思與自省又是彌足珍貴的。

每個(gè)在中國(guó)環(huán)境中成長(zhǎng)的藝術(shù)家，他的中式審美都是滲到骨子里的，只是每個(gè)人運(yùn)用的因素多少而已，我可能對(duì)傳統(tǒng)關(guān)注的多一些，傳統(tǒng)文化拌著茶多喝了一點(diǎn)。

藝術(shù)家所采取的表達(dá)形式與方式，和他們的知識(shí)修養(yǎng)與趣味追求相關(guān)聯(lián)的；當(dāng)你吸收的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)和審美趣味更多的來(lái)源于傳統(tǒng)時(shí)，它所呈現(xiàn)的本土特征是顯而易見(jiàn)的。

頭腦中產(chǎn)生的內(nèi)心世界與上帝創(chuàng)造的外部世界并無(wú)二致，是同一種存在。藝術(shù)只能通過(guò)內(nèi)覺(jué)意象，以揭示內(nèi)心的真實(shí)為主要的繪畫(huà)方式，來(lái)獲得心靈的補(bǔ)償。

內(nèi)容和形式表達(dá)上是東、西兼而有之，圖式上、表現(xiàn)手法上卻是東方的、表現(xiàn)的、意象的，而考慮更多的還是形狀的、線條的、平面化的處理與運(yùn)用，在意識(shí)里和傳統(tǒng)的對(duì)應(yīng)與連接還是難以分開(kāi)的，這些自我狀態(tài)表達(dá)的作品里，也是身處中西交匯之中的一種關(guān)于自身的思考。

只要有人類(lèi)存在，藝術(shù)就難以終結(jié)。每個(gè)時(shí)代都會(huì)有代表那個(gè)時(shí)代強(qiáng)烈特色的作品，只是身處不同時(shí)代的人們所創(chuàng)造的作品在整個(gè)美術(shù)史中所處的高度不同而已。

西方的藝術(shù)表達(dá)形式、方式進(jìn)入到中國(guó)的環(huán)境以來(lái)，經(jīng)過(guò)消化、轉(zhuǎn)化程序之后所呈現(xiàn)的作品特色，會(huì)代表著中國(guó)的作品特征。無(wú)論怎么說(shuō)，這種在中國(guó)自身的傳統(tǒng)基礎(chǔ)和人文環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)形式，會(huì)在“嫁接”之后成為世界美術(shù)史的“鏈接”。endprint