許樹(shù)庭

新的課程改革以來(lái)，雖然把課程資源作為一門(mén)課程得以有效實(shí)施的保障。但從我們農(nóng)村當(dāng)前的實(shí)際來(lái)看，品德資源的現(xiàn)狀仍不樂(lè)觀。不少學(xué)校的設(shè)備欠缺，多媒體仍不能走進(jìn)教室，我們的課堂教學(xué)仍然還是一本書(shū)，一支粉筆，一張嘴，教師憑著三寸不爛之舌一味灌輸，如何進(jìn)行挖掘是俱得我們探討的一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)就我的一些看法談幾點(diǎn)。

一、把握教材特點(diǎn)，開(kāi)拓課本資源。

在我們農(nóng)村學(xué)校音像資料缺乏的，多媒體欠缺的條件下，積極開(kāi)展課本資源尤為重要，因?yàn)檎n本是最基本的課程資源。它對(duì)能否創(chuàng)造性地、恰如其分地用好教材，決定著課堂的教學(xué)效果。盡管課本并不具備普適性，而且又是平面教材，不具備很強(qiáng)的沖擊性，但是作為教師要正確使用教材。因?yàn)楫?dāng)前的教材從印制上都非常精美，里面選取的內(nèi)容都有一定的吸引力和正面的教育意義，并且選圖也十分的精心，很多細(xì)節(jié)處如果正確引導(dǎo)、方法得當(dāng)，同樣能達(dá)到尺水也能起波瀾的作用。如人教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)我的自畫(huà)像，那美麗的畫(huà)面給學(xué)生的是一種很大的誘惑力，使他們除了畫(huà)自己以外把自己想說(shuō)的說(shuō)給同伴聽(tīng)，這樣既提高了學(xué)生的繪畫(huà)能力又提高了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，在此同時(shí)也體現(xiàn)了與作文教學(xué)的整合，達(dá)到了教學(xué)的效果。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，善用教學(xué)資源。

生命對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較抽象的話題，如何珍愛(ài)生命一個(gè)模糊的意識(shí)。要達(dá)到讓珍愛(ài)我們的生命內(nèi)化為學(xué)生共鳴的目標(biāo)，讓生命成為內(nèi)涵，一定要開(kāi)發(fā)利用身邊的資源，如果能夠恰如其分地開(kāi)發(fā)利用資源，就會(huì)實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)目的。在教學(xué)《珍愛(ài)我們的生命》一課時(shí)除了讓學(xué)生解決猜想中的問(wèn)題外，結(jié)合周圍的生活實(shí)際教育學(xué)生。比如：每年在我們的身邊造成的交通事故就有好多起。其中，有不少是中學(xué)生或者是小學(xué)生，許多都是因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則造成的，這些事故讓多少父母痛不欲生。還有的孩子由于從小嬌生慣養(yǎng)，經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)挫折和打擊，因?yàn)樽约旱倪^(guò)錯(cuò)讓父母說(shuō)了幾句就覺(jué)得委屈，又是喝農(nóng)藥又是跳水，對(duì)自己的生命一點(diǎn)都不知道珍惜，給父母造成很大的打擊，給家庭帶來(lái)不必要的損失。在完成了這些話題之后結(jié)合一些舍己救人的英雄事跡，讓學(xué)生一起探討生命的寶貴，感悟生命的珍貴會(huì)油然而生。

三、利用名人名言，開(kāi)發(fā)教育資源。

教材由于篇幅的限制，不可能把國(guó)內(nèi)外那么多名人名言寫(xiě)進(jìn)教材，但是教師就可以恰到好處地插入。如：對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，就舉例：舊中國(guó)三十年代毛澤東、周恩來(lái)、李大釗等仁人志士，就抱定要建立一個(gè)公平、民主的社會(huì)主義共和國(guó)，通過(guò)他們的努力，于1949年10月1日建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了他們的理想。又如：在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，可引用顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”教育激勵(lì)學(xué)生。這樣進(jìn)行教學(xué)學(xué)生積極性高，教學(xué)效果也好。

四、展開(kāi)調(diào)查活動(dòng)，收集教學(xué)資源。

如今，外來(lái)民工子弟已成為農(nóng)村學(xué)校的一道風(fēng)景線，他們來(lái)自祖國(guó)的在江南北，帶著各自的地域文化，生活經(jīng)歷，理想憧憬相聚在一起，構(gòu)成了鮮活的課程資源。這不僅是因?yàn)樗麄兪瞧返抡n中民風(fēng)民俗、山水風(fēng)光的活教材，更是因?yàn)樗麄兊墓适履軉⒌蠈W(xué)生的思想，消除現(xiàn)實(shí)生活中的某些偏見(jiàn)，使學(xué)生了解到了不同的地域文化，通過(guò)敘說(shuō)祖輩艱辛創(chuàng)業(yè)的以歷，感受豐富的人生閱歷。以此不斷增強(qiáng)自己對(duì)生活、對(duì)人生的理解與感悟。

五、理論聯(lián)系實(shí)際，尋找課程資源。

理論來(lái)源于實(shí)踐，又運(yùn)用于實(shí)踐?，F(xiàn)實(shí)生活中許多的活動(dòng)就發(fā)生在學(xué)生身邊，這些就是活生生教學(xué)資源。如：“國(guó)家減免農(nóng)業(yè)稅”，“兩免一補(bǔ)”“文明新村建設(shè)”等。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，感受社會(huì)中得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，為他們的站起來(lái)奠定基礎(chǔ)。

總之，思想品德課獲取教育教學(xué)資源的方式很多，貴在教師勤奮好學(xué)，積極思考，正確引導(dǎo)學(xué)生去收集，整理和合理的運(yùn)用，跳出教材，拓展延伸。實(shí)現(xiàn)思想品德課育人的功能，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，也就是只要我們能夠高度重視，注意策略，積極開(kāi)發(fā)資源，品德課會(huì)上得讓學(xué)生津津有味，教育的目的一定會(huì)達(dá)到。