貓兒叼肉狗叼魚(yú)

文/王文昌

貓兒叼肉狗叼魚(yú)

文/王文昌

下面是一則寓言：

熊大媽的貨車翻了，車上的東西灑落一地。小狗小貓見(jiàn)狀前來(lái)救急，小狗叼魚(yú)，小貓叼肉。人問(wèn)其由，小狗答道：“我如果撿肉的話，我怕自己忍不住就把肉吞進(jìn)肚子里去。”小貓的回答大概同此。所有的謎底在于：因?yàn)樨垉簮?ài)魚(yú)狗愛(ài)肉。

每一個(gè)人都有自己偏愛(ài)的東西，這些東西可以陶冶情操，可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，可以青史留名。但是它同時(shí)也可以讓自己不能自拔，窒息靈魂，沉陷其中，最后成為愛(ài)好的俘虜，演繹一段人的生敗筆，此中滋味不可不識(shí)，亦不可不鑒。

清朝有一個(gè)叫馮士圻的進(jìn)士，一生光明磊落，頗有清譽(yù)。他酷愛(ài)碑帖，幾近癡醉，在碑帖和書(shū)法上有著很深的造詣。一日，有一下屬官吏給他送去一宋代名碑帖，乃稀世珍寶，馮士圻對(duì)此仰慕已久。望著包裹里的名碑帖，他進(jìn)行著激烈的思想斗爭(zhēng)，幾次想要打開(kāi)包裹的手伸出去又縮了回來(lái)。最后，他原封沒(méi)動(dòng)，物歸原主。馮士圻的理論是，一旦把包打開(kāi)，見(jiàn)了如此珍寶定會(huì)愛(ài)不釋手，最后收下名碑帖，那自己一生的清譽(yù)將會(huì)毀于一旦。從此，世上便開(kāi)始流傳馮士圻的一句名言：不見(jiàn)為妙。

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)有一個(gè)男子，自己獨(dú)處一室。一天夜里，有一個(gè)婦人夜行到此，欲要投宿。這個(gè)男子思考再三，沒(méi)有開(kāi)門。婦人質(zhì)問(wèn)他為什么如此無(wú)情無(wú)義。他說(shuō)：“你年輕，我也年輕，孤男寡女，保不準(zhǔn)會(huì)出問(wèn)題，讓世人恥笑?！眿D人說(shuō)：“你為什么不學(xué)一學(xué)柳下惠呢？”這個(gè)男子說(shuō)：“柳下惠能管住自己，我卻不一定能管住自己。”

魯國(guó)的男子料想自己難抵誘惑，干脆來(lái)個(gè)閉門不見(jiàn)，雖說(shuō)落下一個(gè)不近人情的惡名，但卻保住了自己的一世清名，與清朝的馮士圻如出一轍。

我們都有一個(gè)崇尚道德的美好心愿，但是，良好的愿望不能代替現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，已經(jīng)發(fā)生的許許多多的例子一再告誡我們，內(nèi)心的道德防線其實(shí)十分脆弱。曾經(jīng)有一個(gè)貪污了數(shù)百萬(wàn)元的貪官在法庭上說(shuō)：“我兜里裝了幾千元錢，可是裝了一年沒(méi)動(dòng)一分，沒(méi)有我需要花錢的地方，可是一見(jiàn)到錢我還是不由自主地來(lái)者不拒?！?/p>

奧地利著名的心理學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)有道德的人是一個(gè)心里感到誘惑就對(duì)誘惑進(jìn)行反抗，而絕不屈從于它的人?！蹦軌蜃龅竭@一點(diǎn)的人當(dāng)然值得稱道，但僅僅是道德的約束往往無(wú)法堵住人們欲望的洪水，因?yàn)槿说囊恍┳陨砣觞c(diǎn)不是自己能夠完全克服的，理想代替不了現(xiàn)實(shí)。

人們走進(jìn)非洲草原，想和雄獅有一個(gè)親密接觸。當(dāng)?shù)氐墓ぷ魅藛T會(huì)把我們關(guān)在一個(gè)籠子里，因?yàn)楠{子很好看，但是獅子很危險(xiǎn)。這時(shí)，需要的是人們把自己關(guān)在籠子里，既看到了獅子，又保護(hù)了自己的安全，其實(shí)與貓兒叼肉狗叼魚(yú)是一個(gè)道理。

但是，獅子張開(kāi)血盆大口，人人看了都會(huì)心生畏懼，會(huì)悻悻地把自己關(guān)進(jìn)來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中的許多誘惑卻是溫柔的展現(xiàn)，讓你在不自覺(jué)中走向深淵，這就需要智慧了?；氐角懊娴脑⒀?，那就是貓兒叼肉狗叼魚(yú)。

圖：付業(yè)興 編輯：鄭賓 393758162@qq.com