收稿日期：2014-01-03

作者簡介：丁莉，女，南京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要從事新聞理論研究。

摘 要：布爾迪厄的《關(guān)于電視》于1996年出版，這本小冊子是法國社會學(xué)家布爾迪厄在電視上批判電視的演講錄。書雖“小”，然而在此書在法國各界乃至全世界范圍內(nèi)尤其是在新聞傳播領(lǐng)域內(nèi)引發(fā)了一場持續(xù)數(shù)月的爭論。讓我們將視角從西方轉(zhuǎn)到東方，由過去轉(zhuǎn)到當(dāng)下。微博新聞場已經(jīng)成為現(xiàn)代傳媒環(huán)境的一個重要組成部分，本文將從這三個方面試圖分析傳統(tǒng)新聞媒體的官方微博新聞場的象征暴力特征。

關(guān)鍵詞：《關(guān)于電視》；象征暴力；微博新聞場

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）05-0033-02

布爾迪厄的《關(guān)于電視》是根據(jù)1996年3月18日錄制的兩次電視講座的內(nèi)容修改、整理而成，《關(guān)于電視》簡約易懂，簡單地說，這本小冊子是法國社會學(xué)家布爾迪厄在電視上批判電視的演講錄，布爾迪厄以犀利的分析有力地揭露了本應(yīng)成為民主的非凡工具的電視卻蛻變?yōu)橄笳鞯膲浩裙ぞ?。而在今天的中國社會，電視媒介發(fā)展的如火如荼，各種新媒體也乘勝追擊，甚至有趕超傳統(tǒng)媒體的態(tài)勢。而在各種媒體平臺風(fēng)光無限的背后，值得我們思考的現(xiàn)象與問題也太多太多。斗轉(zhuǎn)星移，寫于20世紀的這本經(jīng)典著作依然值得我們借鑒于今日的中國媒體環(huán)境中。

20世紀，人類文化進入到電子媒介時代，以電視為代表的新媒體在社會上興起一時，就像任何一種新媒介誕生都會受到兩種完全不同聲音的評判一樣，對于電視媒介在民主社會中所扮演的角色，也是分為樂觀派和悲觀派兩大陣營。讓我們將視角從西方轉(zhuǎn)到東方，由過去轉(zhuǎn)到當(dāng)下。自新浪微博2009年在中國正式上線后，對我國的新聞傳播行業(yè)乃至整個社會產(chǎn)生了巨大影響。根據(jù)CNNIC第32次互聯(lián)網(wǎng)報告顯示，截止2013年6月底，我國微博網(wǎng)民規(guī)模為3.31億，較2012年底增長了7.2%，本文將從三個方面將聚焦于微博新聞場中的象征暴力的解讀。

一、電視行業(yè)的職業(yè)眼光和內(nèi)部循環(huán)導(dǎo)致的同質(zhì)化

布爾迪厄認為，在電視新聞場中，人們以對手為參照，做一些自以為能更切中顧客需求的事情。記者在主觀上極為看重差異性，但這些差異卻掩蓋著巨大的相似性。“我當(dāng)然不反對競爭，我只是注意到記者之間或報紙之間的競爭都置于同樣的束縛之下，為同樣的民意檢測同樣的廣告客戶所左右，這一切都使它們趨于一致……只是消息的排列順序有點變化。[1]”微博號稱實現(xiàn)了新聞的及時化傳播，顛覆了信息傳播的壟斷權(quán)，在微博場域內(nèi)，關(guān)注是互動的前提，互動是傳播的基礎(chǔ)。一個網(wǎng)絡(luò)信息只有被人關(guān)注、形成互動才能傳播，才能提高關(guān)注度。關(guān)注度和粉絲量一直都是傳統(tǒng)媒體官微衡量自身影響力的重要指標。微博場域內(nèi)如何吸引大批的粉絲？傳統(tǒng)媒體官微的吸引力主要方面是源于其現(xiàn)實影響力，如2012年7月22日凌晨4時58分，賬號@人民日報在新浪微博正式上線后，當(dāng)天22時30分時，粉絲量即有42180人，轉(zhuǎn)發(fā)60354條、評論8591條。而其內(nèi)容如何則是維持粉絲量增長的關(guān)鍵。

一個熱門話題的產(chǎn)生往往是各大官微互相借鑒的結(jié)果。往往一個傳統(tǒng)媒體的官微所關(guān)注的媒體類官微最多，對媒體官微來說，瀏覽其他家媒體的官微是每日的必備課，如果一條微博被某家或某幾家官微所轉(zhuǎn)發(fā)，另一家媒體的官微也會認為自己應(yīng)該加以轉(zhuǎn)發(fā)，即是認為此條微博毫無價值，無足輕重。所以微博上每隔一段時間就會出現(xiàn)一些擁有巨大轉(zhuǎn)發(fā)量和評論的沒有任何價值和意義的所謂的熱門微博，如網(wǎng)友@墨一只為哄妹妹吃青菜，發(fā)布微博請求網(wǎng)友幫忙上“百度知道”回答她的提問“灰霾中毒了怎么辦?！苯刂?0日16時，該微博已被瘋轉(zhuǎn)近12萬次，“百度知道”上出現(xiàn)逾600頁、1.6萬條回復(fù)?！俺郧嗖恕备巧衔⒉衢T話題第一名，討論量超700萬。還有更多的微博流行語“土豪，我們做朋友吧”、“我和我的小伙伴們都驚呆了”、“待我長發(fā)及腰、XX娶我可好？”等。我們可以認為這種隨手拈來的轉(zhuǎn)發(fā)是微博場中看不見的審查，甚至比更明確的政治審查更為有效、更難以察覺。

二、“公共汽車”式新聞事件泛濫成災(zāi)

布爾迪厄指出，“象征暴力是一種通過施行者與承受者的合謀和默契而施加的一種暴力，通常雙方都意識不到自己在施行或在承受。[1]”布爾迪厄發(fā)現(xiàn)，收視率對電視的直接作用是對轟動的、聳人聽聞東西的追求于是最有收視率效果的社會新聞取代了電視的文化品位和政治功能。這一方面導(dǎo)致了電視對現(xiàn)實事件的選擇和排斥，另一方面又必然把各種信息依照社會新聞的模式處理和表現(xiàn)。這一做法的直接后果乃是信息壟斷和排斥，因為大多數(shù)人是通過電視來接收信息，當(dāng)受眾整天沉浸在電視所提供的令人應(yīng)接不暇的社會新聞中時，本應(yīng)成為民主工具的電視正在不知不覺中將受眾的注意力吸引到一些沒有政治后果的事件中去。但這只是問題的一方面，布爾迪厄還剖析了它的另一面：把非政治事件政治化，電視可以輕而易舉地把日?，嵤罗D(zhuǎn)化成某種政治倫理意義，激發(fā)起公眾的負面感情，如種族歧視、排外主義等。

在微博新聞場中，因為其信息的裂變式傳播的巨大威力與速度，更是讓傳統(tǒng)媒體的官微發(fā)布信息時謹慎有加，特別是對能引起巨大轟動的政治類新聞的避免，轉(zhuǎn)向涉及各種生活、自然、動物、科技等軟新聞，各種心靈雞湯式語錄在微博新聞場泛濫成災(zāi)。@人民日報的“你好，明天”的晚安帖欄目、@新華視點創(chuàng)設(shè)了“子夜微評”的晚安帖欄目、@新華社中國網(wǎng)事的“你好，中國”，@新周刊“深夜讀書”的微博欄目等等。這類心靈雞湯類的軟新聞文字或是具有勵志性、或是具有安撫性，其轉(zhuǎn)發(fā)量和評論量非常之高，這既切合了不引發(fā)大規(guī)模的公眾討論的目的，又起到了吸引并維持大批粉絲的功能，對傳統(tǒng)媒體的官微來說是最好不過的選擇了，我們不否認這類軟新聞的必要性，首先這類便民信息是有很大的需求空間的，這些心靈雞湯多摘自經(jīng)典書籍、電影和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，能夠提供給公眾一定的知識和安撫情緒的作用；同時，傳統(tǒng)媒體的官微需要走親民路線，需要在話語表達、內(nèi)容傳播和風(fēng)格等方面的顛覆，其目的是更加貼近網(wǎng)民的“口味”，增強親和力，拉近與市民的距離，吸引更多“眼球”，增強傳播效果。然而，如果傳統(tǒng)新聞媒體的官微將這些軟新聞當(dāng)做自己的主打策略，便是把公眾寶貴的時間都獻給了這些“公共汽車”式新聞，麻痹他們本想通過微博參與政治的雄心，將他們淹沒在一堆華美、無病呻吟的文字之中而被排斥在為行使民主權(quán)利應(yīng)該掌握的重要信息之外，中國新聞媒體的官微上充斥著與社會政治及公共事務(wù)無關(guān)的內(nèi)容。在迎合受眾的表面之下，中國大眾傳媒在新媒體環(huán)境之下正走向進一步的自我審查，而公眾也很難從中發(fā)現(xiàn)這種施加在自己身上的“象征暴力”。

傳統(tǒng)新聞媒體官微作為傳統(tǒng)媒體線上的延伸，是代表著自身的品牌與形象，正如布爾迪厄所說的，電視本應(yīng)是成為民主的非凡工具，但卻脫變?yōu)橄笳鞯膲浩刃怨ぞ摺．?dāng)我們將目光轉(zhuǎn)到今天的傳媒環(huán)境，以微博為主導(dǎo)的新媒體在興起時即引起一陣狂歡，樂觀者認為微博是輿論的春天。在中國語境下，樂觀派看好微博的論點可總結(jié)如下：微博問政讓民意不再邊緣化；微博讓草根媒體獲得力量；微博發(fā)言人制度打通了“上”與“下”的壁壘，還有某新浪作家在微博寫道：“部分新聞自由，已在微博實現(xiàn)了。[2]”而這種心靈雞湯類信息的泛濫與公眾對微博場的狂歡與期許很明顯是不相符的。公眾對傳統(tǒng)媒體官微的關(guān)注更多是希望能關(guān)注事關(guān)國計民生的重大事件，希望能通過網(wǎng)絡(luò)平臺參與其中，微博新聞場不能偏離新聞這個主題，“用導(dǎo)向正確、及時準確、貼近百姓的新聞傳播，用豐富多彩、生動活潑、雅俗共賞的廣播電視節(jié)目，去不斷滿足人民群眾的新聞信息和文化娛樂需求，這才是中國新聞業(yè)發(fā)展的根本所在。[3]”這不僅是對電視臺，更是對所有的媒體包括微博這種新媒體的要求與期待。

三、微博新聞場對其他媒介構(gòu)成了一種暴力和壓制

布爾迪厄指出，有跡象表明，與電視相比，文字新聞業(yè)在漸漸地萎縮：電視增刊在各家報紙中的比重不斷增大；文字記者們最關(guān)心的是自己的作品被電視所采用，文字記者的地位因此而受到威脅，這一行業(yè)的特殊性也受到質(zhì)疑[1]。微博已成為傳統(tǒng)媒體重要的內(nèi)容與來源。從某種意義上來說，微博已經(jīng)實現(xiàn)了即時化的新聞報道。如13年4月的“復(fù)旦投毒案”、 湖南死亡瓜農(nóng)之女：“感謝政府”微博等，而傳統(tǒng)媒體則以其為新聞來源進行進一步跟蹤報道。真實是新聞的生命，但時效性與唯速主義似乎從出生起便是相互矛盾的一對孿生兄弟。在唯速主義影響下的微博新聞報道，把“搶新聞”放在首位，缺乏進一步的觀察、采訪和調(diào)查，這樣的新聞?wù)鎸嵭宰匀粺o法得到保障。而傳統(tǒng)媒體的官微為不落后于人，對這樣的新聞源在沒有證實的情況下進行轉(zhuǎn)載，這樣的象征暴力對傳統(tǒng)媒體官微的名譽會造成極大的危害。如2010年《中國新聞周刊》的微博發(fā)布金庸去世的假新聞、深圳“最美女孩”事等。

另一方面，傳統(tǒng)媒體開通官微的一個重要目的便是在新媒體中搶占地盤，通過微博擴大自身的影響力。官微將自家媒體上的一些好的文章作為長微博或以網(wǎng)址鏈接的形式放在微博上，而一家媒體的官微的粉絲量有的是遠遠大于其自身所能覆蓋的范圍的，這讓很多傳統(tǒng)媒體開始關(guān)心自己所生產(chǎn)的內(nèi)容能否被微博所采用，而很多記者趁勢都開通個人微博，媒體與媒體之間，媒體與記者之間、名人之間，草根之間形成一個新聞媒體微博圈，相互轉(zhuǎn)載，相互配合，擴大各自的影響力。很多記者發(fā)現(xiàn)，經(jīng)營好自己的微博是其出名的一個快捷方式，所以“紙媒終將消失，大批傳統(tǒng)記者轉(zhuǎn)移新媒體占線”類的新聞也是甚囂塵上。雖然目前說紙媒將消失為時過早，而大批媒體記者轉(zhuǎn)戰(zhàn)新媒體是不爭的事實。

美國著名喜劇演員金·凱瑞出演的奧斯卡獲獎電影《楚門的世界》，為我們展示了人生在媒體控制之下的無力與無助，現(xiàn)實生活中的我們在多數(shù)情況下又何嘗不是被媒介操縱的玩偶呢？微博新聞場看似是一場片公眾自由狂歡的樂土，但布爾迪厄所提出的象征暴力并未消失而是以更隱匿的方式存在其中。幸好的是，已有很多學(xué)者和媒體人已關(guān)注到微博新聞場的負面性并大聲疾呼。微博新聞場的發(fā)展前景，如何不偏離人們最初參與其中的美好心愿，任重而道遠。

參考文獻：

1 布爾迪厄著.許均譯.關(guān)于電視[M].沈陽：遼寧教育出版社，2000.

2 時統(tǒng)宇.感動與擔(dān)憂：當(dāng)代電視批評的雙重視域[J].現(xiàn)代傳播（雙月刊），2005（4）.

3新浪財經(jīng)[EB/OL].http//finance.sina.com.cn/g/20111207/18161095 2482.shtml.