余玲

摘要：石景設(shè)計(jì)在我國造園史上有很重要的地位，在傳統(tǒng)園林中主要指以疊石掇山為代表的一種造景方式。在二十一世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)今天，石材的種類日益豐富，加工技術(shù)和設(shè)計(jì)手法日趨多樣化，已不僅僅是停留在堆疊假山的層面。城市化進(jìn)程的加快，房地產(chǎn)行業(yè)的飛速發(fā)展，為我國的園林石景設(shè)計(jì)提供了契機(jī)，同時也提出了新的挑戰(zhàn)。因此，對石景設(shè)計(jì)進(jìn)行學(xué)術(shù)性的研究是十分必要的，這也正是本文的目的所在。

關(guān)鍵詞：園林景觀；石景設(shè)計(jì)；現(xiàn)代園林

一、石景設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

1.首先從分析中國傳統(tǒng)園林石景藝術(shù)的發(fā)展入手，梳理了中國傳統(tǒng)園林石景設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史和思想文化背景，并分析中國古典園林石景設(shè)計(jì)的盛行的原因。2.分析探討中國古典園林石景設(shè)計(jì)手法及意境創(chuàng)造。通過對石景設(shè)計(jì)的材料的介紹，在介紹材料的基礎(chǔ)上來分析我國石景設(shè)計(jì)的手法及意境創(chuàng)造，并與國外園林石景設(shè)計(jì)進(jìn)行分析比較。3.剖析我國園林設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀以及現(xiàn)代園林環(huán)境中石景設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)和設(shè)計(jì)手法。著重對現(xiàn)代環(huán)境景觀中石景設(shè)計(jì)的“點(diǎn)、線、面、光、色、質(zhì)、度”等設(shè)計(jì)手法進(jìn)行探討，同時對現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中石景設(shè)計(jì)存在的問題提出一些自己的看法和建議，并對新形式下我國園林石景設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢進(jìn)行探討。最后對全文進(jìn)行總結(jié)，指出我國石景設(shè)計(jì)的要批判繼承傳統(tǒng)園林石景設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，把握傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的現(xiàn)代意義，以新技術(shù)、新材料為依托，西方經(jīng)驗(yàn)為借鑒，生態(tài)觀念為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移的走有民族特色的石景設(shè)計(jì)之路。

二、日式花園的鋪裝設(shè)計(jì)

1、在日式花園里，巖石無疑是其中較基本的元素。從日本哲學(xué)的角度看，巖石代表了一種期望與力量。而在禪花園里，巖石可代表小島，然后在其周圍再環(huán)繞代表水的傾斜礫石。

2、巖石處理時，首先需確定巖石的位置。日式花園里，巖石常作為整個花園的“錨點(diǎn)”。且與石塊混合成一組。將三塊大小、形狀不同，而顏色和結(jié)構(gòu)類似的巖石擺放成三角形，作為花園的焦點(diǎn)——這種組合是佛教中三位一體的象征。

3、購買巖石時，當(dāng)?shù)氐拿缙陨炭梢越o你指出一些巖石商。若需要廉價的巖石源，那么就可以考察當(dāng)?shù)氐囊恍┦┕がF(xiàn)場，那里常會挖出一些巖石，而這個時候戶主會更高興有人能將巖石帶離現(xiàn)場。

4、對鋪裝的設(shè)計(jì)，還可以選用疏散鋪裝小石塊，然后在中間種植小草或苔蘚，這樣也使人造和自然有效地達(dá)成平衡。另一種平衡混凝土外圍的方法是，在其周圍設(shè)計(jì)小河和巖石。日式花園中，鋪裝的主要風(fēng)格是簡單、自然，且不作為焦點(diǎn)景，也不會過分設(shè)計(jì)裝飾。常采用碎石或自然石鋪裝日式花園里的樓臺和人行道，有時甚至不做任何鋪裝，保留原始的地表面。

5、露石混凝土因其自然的顏色，是日式花園很合適的鋪裝。日式花園的鋪裝常用到露石混凝土，這種材質(zhì)表面凹凸不平，甚至顯露成塊小石子，表現(xiàn)出石頭的堅(jiān)硬結(jié)構(gòu)。碎石和露石混凝土有類似的表現(xiàn)，而且有更多的顏色種類，但為保持日式花園的自然主題，最好選擇接近大地的顏色，如棕色、棕黃色或雪白色。

6、日式花園里硬景的設(shè)計(jì)，盡量避免外圍的僵硬筆直線條，集中表現(xiàn)一種很自然的形狀和結(jié)構(gòu)，如對露臺和小道的設(shè)計(jì)。同時，可以盡量多地種植花叢植被，任由其生長，直到蓋到路面上。因?yàn)橹参锏呐⒖梢匝陲椈炷两┯驳耐鈬?，從而使整體顯示自然風(fēng)格的主題。

三、石景的形態(tài)

通常可分為兩種：一是一石獨(dú)立成景，二是山峰。一石獨(dú)立成景就是選擇在形態(tài)上有特色并富有詩情畫意的一塊石材，以適宜的姿勢單獨(dú)擺放，構(gòu)成一個有意境的景觀細(xì)部。最著名的例子是蘇州留園的冠云峰，石高6米多，孤峰挺立。當(dāng)時，留園主人為了展示冠云峰的美麗，為其專門建造了一處庭園，以冠云峰為中心主景，四面建亭、臺、樓、廊圍繞觀賞。當(dāng)前，冠云峰被稱為“太湖石之冠”①。用石頭形成山峰的例子很多，如蘇州獅子林的假山，就是模仿天目山的獅子巖。其中最著名的為五個獅峰，中峰最高，為獅子峰，東側(cè)為含暉峰和玄玉峰，西側(cè)為吐月峰和昂霄峰。五峰的周邊還有大大小小的峰，主次有別，形態(tài)各異。值得一提的是，該假山為元代著名畫家倪云林所構(gòu)思創(chuàng)作的，他繪制的《獅子林圖卷》就是當(dāng)時造園的設(shè)計(jì)圖紙。又如揚(yáng)州個園的假山，以石筍、湖石、黃石和宣石等四種石頭分別隱喻春山、夏山、秋山和冬山，這四季假山合為一個園林。據(jù)傳，該園為清代著名疊石家石濤所設(shè)計(jì)的。

四、石景材料

可選擇的大致為太湖石、黃石、宣石和靈璧石等幾種。太湖石，因產(chǎn)于太湖洞庭山而得名，是我國傳統(tǒng)園林中使用最多的石材，形態(tài)上講究瘦、皺、漏、透，尤其是表面玲瓏剔透的大小孔穴，是其重要的特點(diǎn)。黃石為一種呈黃色、暗紅色或褐黃色的細(xì)砂巖，棱角分明、紋理古拙、質(zhì)感渾厚，多用于堆疊假山，較少獨(dú)立作為石峰。宣石因產(chǎn)于安徽省的宣州而得名，色彩潔白，多用于南方園林，如揚(yáng)州園林較常用。把宣石放置在粉墻下，遠(yuǎn)望如山上積雪一樣，有很強(qiáng)的景觀效果。靈璧石因產(chǎn)于安徽省的靈璧縣而得名，石色中灰或是黝黑光亮，質(zhì)地很脆，表面多皺褶，非常名貴。明文震亨在《長物志》中提到：“石以靈璧為上，英石次之，然二品種甚貴，購之頗艱，大者尤不易得，高逾數(shù)尺，便屬奇品”。

五、石景設(shè)計(jì)的秘訣

北京置石名家“山石張”祖?zhèn)鞯闹檬衷E“安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂”，就道出了傳統(tǒng)園林石景設(shè)計(jì)的精髓。而且，石景設(shè)計(jì)中更重要的是現(xiàn)場施工人員置石的經(jīng)驗(yàn)和對美的理解，如網(wǎng)師園中的云窟庭園石景，太湖石擺放得錯落有致，并和植物相互融合，形成一個幽靜而豐富的院落景觀。另外，當(dāng)置石現(xiàn)場的空間比較大，而石頭材料又比較小的時候，就應(yīng)該把幾塊石頭拼接成一組石景。這需要講究各塊石頭的主次關(guān)系和排列秩序，要大小結(jié)合、錯落有致，形成整組石景的均衡感。