張曦

2013年12月下旬的一個(gè)晚上，云南無量山的原始森林中，一隊(duì)人扛著攝影器材，打著手電筒，一路小心翼翼地尋找值得拍攝的動(dòng)植物。行至一片空地，大家被要求關(guān)掉手電筒，或站或坐，不能發(fā)聲。大約一兩分鐘后，所有人都安靜下來，森林卻奇妙地?zé)狒[起來——蟲鳴、蛙叫、風(fēng)聲、流水聲、樹葉之間的摩挲，還有莫名的其他聲音，都變得極為清晰。身邊若有人呼吸、挪動(dòng)，聲音都顯得突兀。抬頭仰望，漫天繁星正透過樹縫，在天幕上閃閃發(fā)亮。

這是無量山自然保護(hù)區(qū)和“野性中國”承辦的野生動(dòng)物攝影訓(xùn)練營中的一幕。訓(xùn)練營旨在宣傳野生動(dòng)物保護(hù)理念、呼吁保護(hù)西黑冠長臂猿及其生活的棲息地，營員來自國內(nèi)十幾家媒體以及景東縣旅游局，主辦方是云南普洱市景東縣人民政府。

對于那些久居城市的營員來說，在無量山夜晚的黑暗里，仿佛每個(gè)人的感官都被放大了。

“野性中國”由著名生態(tài)攝影師奚志農(nóng)創(chuàng)立于2002年，致力于用“影像保護(hù)自然”，迄今已在廣西崇左、云南高黎貢山等地區(qū)舉辦過12次生態(tài)攝影訓(xùn)練營。金絲猴、藏羚羊等國內(nèi)瀕危物種在公眾視野出現(xiàn)并受到重視，其中就包合了“野性中國”攝影師和歷屆訓(xùn)練營講師、營員的共同努力。

入門生態(tài)攝影

指導(dǎo)本文開頭“黑暗體驗(yàn)”的是來自臺(tái)灣的生態(tài)攝影師黃一峰，也是野性中國的攝影師。在這次訓(xùn)練營中，他作為講師向營員講述了他的生態(tài)攝影之路，分享了許多拍攝技巧和理念，對于剛剛涉足這個(gè)領(lǐng)域的愛好者來說非常有啟示意義。他的分享包括：

1.學(xué)會(huì)觀察

培養(yǎng)自己的好奇心，對一切事物都仔細(xì)觀察。觀察一片樹葉的紋路、一只蚊子如何吸血、一只鳥如何筑巢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有意思的現(xiàn)象?！胺沧哌^，必留下痕跡”，注意觀察動(dòng)物們留下的痕跡，比如樹上的爪印，地上的食余（動(dòng)物吃剩的東西）、毛發(fā)，甚至是糞便。

2.動(dòng)用五感

在大自然中如何尋找拍攝對象？要充分利用我們的五感，即視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。通過外形、顏色來判斷動(dòng)物的情況，比如梅花鹿的角分幾個(gè)叉就代表幾歲，蛇的艷麗顏色代表它的毒性，花的味道可以用來判斷它是什么花等等。在自然中只有充分調(diào)動(dòng)起自己的感官才能更好地發(fā)現(xiàn)拍攝的機(jī)會(huì)。

3.耐心等待

生態(tài)攝影不是擺拍，所有的拍攝應(yīng)該建立在不影響野生動(dòng)物正常生活的基礎(chǔ)之上，這是行業(yè)的基本道德準(zhǔn)則。所以動(dòng)物什么時(shí)候出現(xiàn)，除了靠掌握規(guī)律，就只能靠等待和運(yùn)氣。很多優(yōu)秀的作品都是等出來的。同時(shí)，經(jīng)年累月地在一個(gè)地方拍攝一種題材，你才能掌握拍攝的最佳方式。

4.知識儲(chǔ)備

生態(tài)攝影要求的不僅是攝影技能，而且需要大量自然知識。攝影師需要熟悉拍攝地的地理地貌，節(jié)氣變換，動(dòng)植物的種類、名稱，它們所處的食物鏈，自己在野外生存需要具備的安全常識等等。一個(gè)好的生態(tài)攝影師，應(yīng)該同時(shí)是一個(gè)懂得自然規(guī)律、能夠在野外求生的人。

尋找長臂猿

李白曾有詩云：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。在古代，長臂猿曾在我國廣泛分布，18世紀(jì)開始趨于絕跡，在三峽等地如今再也無法看到，僅在云南、廣西、海南等地有分布。

西黑冠長臂猿是我國國家一級保護(hù)野生動(dòng)物，被世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）列為全球極度瀕危物種，全球僅存千余只，我國約有1000～1300只，全部分布在云南境內(nèi)。

而在云南普洱市景東縣的兩個(gè)國家級自然保護(hù)區(qū)——無量山自然保護(hù)區(qū)和哀牢山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，就集中分布著約有400～600只西黑冠長臂猿。各位講師講解過生態(tài)攝影的入門須知后，接下來自然就是這次訓(xùn)練營的另一項(xiàng)重要內(nèi)容——拍攝西黑冠長臂猿。

尋找長臂猿是一個(gè)艱辛的過程，在護(hù)林員的帶領(lǐng)下營員們深入原始森林，不少人身負(fù)十幾斤的裝備，徒步在復(fù)雜多樣的地形中，時(shí)常不得不手腳并用。這里有幾群長臂猿近十幾年習(xí)慣了護(hù)林員在此地出沒，已經(jīng)不再對人類那么敏感，但還是充滿警覺。運(yùn)氣好的話，營員可以隔著好幾十米看到他們在樹之間輕盈擺蕩、進(jìn)食；運(yùn)氣不好時(shí)，就只能隔著幾百米觀看，甚至連看都看不到。它們就像是這片森林里的精靈，在樹上輕盈穿梭、若隱若現(xiàn)，宣示著這里是它們的領(lǐng)地。

終于在一片開闊的山崖上停下來，在長臂猿嘹亮的鳴叫中，營員們迅速架好自己的裝備，屏氣凝神，等待它們的出現(xiàn)。茂密的樹林把山體裹得不留一絲縫隙，下邊就是深不見底的山谷。然而，就像護(hù)林員描述的，長臂猿就從這樣的山巔擺蕩下來覓食。營員們終于見到它們輕盈的身姿，相機(jī)快門聲霎時(shí)間此起彼伏。

短暫的拍攝并沒有得到理想的照片，但能見到這種古老又珍稀的物種，似乎已經(jīng)足夠。

生態(tài)攝影理念

在人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，很多物種因棲息地被破壞而瀕臨甚至已經(jīng)滅絕。而物種的滅絕是具有連鎖性的，也是不可逆的。因而有觀點(diǎn)認(rèn)為，人類如果不及時(shí)采取可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式并投入力量保護(hù)生態(tài)，總有一天會(huì)經(jīng)受不起生態(tài)系統(tǒng)崩盤的連鎖反應(yīng)。世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）對瀕臨滅絕的物種進(jìn)行的評估結(jié)果顯示，全世界所有已知的哺乳動(dòng)物、兩棲動(dòng)物和鳥類分別有21%、30%和12%瀕臨滅絕，而在爬行動(dòng)物、淡水魚和無脊椎動(dòng)物物種中，分別有28%、37%和35%處于瀕危境地。

生態(tài)攝影一詞的誕生與日益惡化的自然生態(tài)環(huán)境和人類生態(tài)保護(hù)意識的覺醒息息相關(guān)。攝影作為一種記錄人類文明的手段，可以直觀地反映出生態(tài)問題，并展現(xiàn)其發(fā)展軌跡。

臺(tái)灣荒野保護(hù)協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人、資深自然攝影師徐仁修是這樣描述生態(tài)攝影的：生態(tài)——生物與環(huán)境的關(guān)系以及生物和生物之間的關(guān)系，生態(tài)攝影就是為講述生物與環(huán)境的關(guān)系以及生物和生物之間的關(guān)系而進(jìn)行的攝影。

在這次訓(xùn)練營中，擔(dān)任講師的野性中國攝影師董磊談到一些在網(wǎng)上傳播度很高的“唯美自然作品”，引發(fā)營員對生態(tài)攝影道德規(guī)范的熱烈討論。很多人為了拍到此類照片可謂不擇手段，摧殘動(dòng)物并大量擺拍。奚志農(nóng)對此類現(xiàn)象竭力批判：“沒有對自然的愛和尊重，就不要拿起相機(jī)走進(jìn)自然！”董磊向大家推薦英國人John Warnam的著作《鳥類攝影技術(shù)》，這位攝影師在書中提出的“生態(tài)攝影的道德規(guī)范”在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣，目前是行業(yè)公認(rèn)的行為準(zhǔn)則，比如“確保你的行為不會(huì)引起拍攝主體的任何身體傷害”，“不能為了拍攝而做會(huì)引起拍攝主體產(chǎn)生永久性改變其自然行為的事情，包括馴化、長期使用誘餌等”。

作為一個(gè)攝影門類，生態(tài)攝影最重要的一點(diǎn)在于如何能經(jīng)年累月的與自然相處，融入自然、感受自然、敬畏自然。為了拍到某一物種，講述物種相關(guān)故事，生態(tài)攝影師往往需要帶著數(shù)十公斤的“長槍短炮”等裝備，在野外一呆就是幾個(gè)月。如果沒有對自然的熱愛，這一切對他們而言可能都只是煎熬，用照片感動(dòng)他人也會(huì)成為奢談。

在無量山的近10天里，營員們沒有了繁忙的事務(wù)、沒有了便捷的交通、就連手機(jī)信號都時(shí)有時(shí)無，反而更能沉下心來，探尋長臂猿的足跡，聆聽生態(tài)攝影師的講解，感受生態(tài)攝影的挑戰(zhàn)和樂趣。這就好像在夜晚的原始森林里所做的黑暗體驗(yàn)，當(dāng)你摒除內(nèi)在和外在的干擾，感知自然的能力瞬間滿格。通過生態(tài)攝影靜下心來，開始認(rèn)識自然、熱愛自然并散播生態(tài)保護(hù)理念，或許也正是營員們參加此次無量山野生動(dòng)物攝影訓(xùn)練營的意義所在。